提起《周易》，很多人第一反應是“高深莫測”。它似乎總與玄奧、神秘、難懂這些詞掛鉤，被誤以為只有風水先生、哲學家或古文字專家才能讀懂。

然而，當你真正翻開這部被譽為“群經之首”的文化瑰寶，便會驚覺：64卦恰似64部人生劇本，早已將現代人的焦慮、迷茫與抉擇困境寫盡寫透。

成都永陵博物館藏后蜀石經拓片《周易》

為何看似高深莫測的《周易》能與當代生活無縫銜接？因為它的本質不是教人求神問卜，而是古人以“陰陽交感”“三才并立”“變易永恒”等哲學思維為工具，將宇宙運行規律與人生處世之道，巧妙轉化為符號系統的智慧結晶。

就像古人用蓍草推演卦象，今人完全可以借由這套思維體系，解碼生活中的各類難題——遭遇職場瓶頸時，不妨從“乾卦”中汲取進取智慧；陷入人際矛盾時，可在“謙卦”中探尋處世之道；深陷焦慮內耗時，更能從“太和”思想里領悟和諧之美。

易學大家余敦康先生嫡傳弟子寇方墀，多年潛心研讀《周易》，近年來，她一直致力于為不同階段的《周易》愛好者提供全面而系統的學習門徑，她的《周易講讀》旨在發揚易學正脈，為讀者提供可以安身立命、經世致用的大易之道。

真正難懂的，并不是《周易》本身，而是我們用錯誤的眼光去看待它，遮蔽了它作為“智慧源頭”的那份清晰與通透。如果能放下成見，帶著再認識的眼光去讀它，你就會發現，《周易》其實并不難。

#01

《周易》只是一本算命的書嗎？

簡單地說，《周易》最初是一部占卜之書，后來加入了哲學思想。它由兩個部分構成：卦爻符號與卦爻辭組成的《易經》，以及解釋《易經》的哲學文獻《易傳》（也稱“十翼”）。經過漫長歷史的積累，它逐漸從原始宗教巫術轉變為哲學與人生智慧的經典。

湖南長沙湖南博物院展品馬王堆漢墓帛書《周易·六十四卦》。

#02

為什么很多人讀不懂《周易》？

一方面是因為《周易》保留了大量古老的象征符號和占卜用語，另一方面很多人沒有意識到，它的核心其實是一套貫通天人關系的整體思維模式，強調動態的過程、關系與變化。如果用孤立、靜止的觀點去看，自然會覺得難懂。

#03

《周易》的核心思想是什么？

《周易》的核心思想是“易道”，“易道”其實很簡單，就是《周易》揭示的宇宙人生根本道理，包含思維模式、價值理想和實用操作三個不可分割的方面。

在古人的心目中，都把易道看作一個三位一體的完整結構，既不能歸結為單純的思維模式，也不能歸結為單純的價值理想或者實用性的操作。

是什么：統貫天人的整體思維

這種思維把世界的統一性看作一個自明之理，著重于探索天與人、主與客、自然與社會之間的關系，以便從整體上把握其中的規律，用來指導人事。

要什么：以太和為最高目標

一方面援引天道來論證人道，把天道的自然規律看作人類社會合理性的根據；另一方面又按照人道來塑造天道，把人們對合理的社會存在的主觀理想投射到客觀的自然規律之上。

怎么做：趨吉避兇，轉禍為福

《周易》從憂患意識出發，立足于人文主義的價值理想，強調發揚自強不息的剛健精神，力圖趨吉避兇，轉禍為福，使客觀形勢朝著有利于人類目的的方向轉化。其主旨在于把對道、器、變的客觀認識用于實際生活，推而行之以成就一番事業。

#04

那些奇怪的符號（卦爻）有什么用？需要背下來嗎？

最基本的是“陰陽”符號，它們組成了八卦。關鍵不是死記硬背符號，而是理解符號背后的哲學思想和認識方法。

事物處于不斷流轉中，每個卦象都代表一定的自然現象或人生處境，爻位之間關系亦錯綜復雜，如承（下對上）、乘（上對下）、比（相鄰之配）、應（隔位之應）。

八卦、卦形、卦象、卦德列表

此外，《周易》強調“時”的重要性，每卦六爻代表一個時態變化過程，形成一個由時間、地點、條件構成的具體情境，其核心是動態理解事物的整體狀態，中位（爻二與爻五）則體現最佳的陰陽配置。

整體而言，《周易》通過承、乘、比、應、時、位、中等體例，構建出一套嚴密而動態的宇宙和社會秩序模式，為理解變動中的世界提供了象數與哲理的雙重指引。

#05

《周易》有哪些很厲害的思維？

易學思維是一種深入日常、習而不察的思維方式，其特點在于強調過程、關系、整體和變化，與西方思維注重結構、實體、分析和靜態存在形成鮮明對比。

盡管兩者的區分并非絕對，但易學思維更傾向于從發展的、聯系的、整體的和動態的角度理解事物，因而在中國傳統文化中占據重要地位，也為問題判斷與決策提供了獨特方法。

過程思維

易學思維看待事物時，不是孤立靜止地看待它，而是把事物的存在放置于某個發展過程中去看待。以一個連續不斷的過程來解釋宇宙的生成演變，是易學思維的特點。

比如乾卦六爻以龍來象征，龍由潛藏、顯現、朝乾夕惕、或躍、騰飛，一路向上，體現了陽剛之龍的進取奮斗精神，取得了階段性的成功，但由于知進不知退，陽剛超過了極限，走向了反面，出現了亢龍有悔的局面。

通過對過程的分析，爻辭提出相應的勸誡和提醒，使過程中的每個環節都可控，從而避免出現不希望出現的局面，這就是過程思維。

乾卦以龍為象，乾卦六爻運行的描述，展現了龍自強不息、奮斗不止的生命歷程。圖片來自視覺中國。

關系思維

易學思維十分注重考察事物內部和事物之間的相互關系。事物的存在與發展，都不是孤立的。事物內部的各個組成部分之間，此事物與其周圍相關事物之間，存在著錯綜復雜的關系。離開事物之間的相互關系，任何事物既不可能得到發展，也不可能被認識清楚。

八卦的結構及其對偶組合（如乾與坤、坎與離等）體現了陰陽對立與互補；八卦在空間與時間上的排列則反映了宇宙中事物多樣而統一、時空互融的特性。

此外，六十四卦的排列并非任意，而是構成一個有因有果的序列；六十四卦還通過綜卦、錯卦、交互卦等形式，體現出物極必反、陰陽互補、變化不居的規律。

整體思維

易學思維的另一個重要特性就是注重整體觀。整體思維方法滲透在太極、八卦、六十四卦等各個方面，如河圖、洛書、太極圖等，都是中華文化傳統中古老的整體結構模型。

每個卦體由六爻組成，內部關系結構復雜，體現出多重組合關系，包括：（1）貞悔關系，即每個六爻卦由上下兩個三爻卦組成，下卦（貞）與上卦（悔）的互動決定整體卦象與義理；（2）三才關系，六爻分屬天地人三才，體現三者統一的整體觀；（3）比應關系，爻與爻之間如承、乘、比、應等關系，共同構成一個有機統一的系統結構。

整體思維滲透至易學體系的各個層面，并影響中國傳統文化的諸多領域。圖片來自壹圖網。

動態思維

《周易》認為萬物處于不斷的“變”與“通”之中。“變”指質的變化，如新舊交替、從無到有的根本轉化；“通”則是指事物在同一體系內的持續發展，如人生的成長衰老過程。

任何事物都會有盈虛消長的過程，事物總是在不斷變化，人要充分認識到事物變動不居的特點，認識規律，適應規律，把握規律，才能走上光明之途。

《周易》強調宇宙間沒有永恒不變的事物，人應以變化的眼光理解世界。圖片來自視覺中國。

#06

《周易》能帶來哪些具體的啟發？

《周易》的簡單，在于它以陰陽為基、以變易為綱，將宇宙規律與人生智慧濃縮為符號與哲思的統一體。

它的難懂，恰因后人沉迷于象數細節的繁瑣推演，或困于卜筮形式的神秘化解讀，反而忽略了其中蘊含的整體思維、價值理想與實踐智慧。

讀懂《周易》，關鍵在于化繁為簡，不必困于古奧文字，而是回歸“窮理盡性以至于命”的初心，讓易道的智慧真正成為現代人安身立命的精神資源。

認識自我，成人成物

《周易》以“禮”為核心，認為社會秩序應效法天地的陰陽結構。天地雖有尊卑，但通過陰陽感應、協調互補才能生成萬物，這成為人倫秩序的自然原型。《易傳》強調，陰陽之分與陰陽之合構成中正之道，這種原則適用于各類人際關系的調整，追求整體和諧。

《周易》主張人應效法天地，既遵循自然的“他律”，又發揚主體的“自律”。人之善性不是天生靜止的，而是在持續承繼自然規律與積極實現善行的過程中逐漸成就的，道德修養是一個將外在規律轉化為內在德性的動態過程，最終達到天人合一、德性圓成的理想境界。

立身決策，涉世妙用

行為是否正確，其后果是兇是吉，是禍是福，并不取決于行為本身，而取決于行為是否適合具體情境的規定。人們在實踐活動中經常遇到不同的情境，究竟應該做出何種對策，采取何種行動，都能在《周易》這部書中找到方法論上的指導。

六十四卦所象征的六十四個時態，幾乎囊括了人們所能遭遇的各種不同的處境，如果隨時去細細體會，必定能使自己裁度事物、立身決策的智慧趨于上乘。

張居正曾精辟地指出《周易》的智慧就在于“涉世妙用”，具有強烈的實踐功能。

順天應時，自強不息

《周易》提出“太和”思想，強調剛柔協調、陰陽互補所帶來的萬物和諧與天下太平。這種和諧并非自然靜態，而是需要人主動追求的理想目標，因此《周易》提倡自強不息與厚德載物。

《周易》既肯定秩序的必要性，也不拒絕變革，認為變革是宇宙規律，目的是實現更高層次的協調。《周易》融合理想主義與現實主義，一方面洋溢著一種奮發有為的高昂的理想主義，另一方面又對復雜多變的現實環境有著清醒的客觀認識。面對當今世界的沖突與困境，這一思想仍具啟發意義。

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封面圖｜視覺中國

觀點資料來源：《周易講讀（上下）》

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自強不息，厚德載物