【曬曬咱的鎮館之寶14】

光明日報記者 楊 颯 王勝昔 丁一鳴

你能想象這樣一個情景嗎：8000多年前的一個月夜，一位男子手持骨笛，臨水而奏。清越的笛聲伴著水面上跳躍的月光，仿佛傾訴悠悠思緒。

其實，遠古并非我們想象中蒙昧，而是早已閃爍著文明星火。

賈湖骨笛 河南博物院供圖

1986年，賈湖骨笛首次發現于河南舞陽的賈湖遺址，其后陸續出土近50支類似骨管，有兩孔、五孔、六孔、七孔、八孔之分。根據碳-14年代學研究，這些骨管距今約9000至7500年。賈湖骨笛的發現，意味著中原的先民早早地進入了音樂文明時期。

河南博物院展柜里的賈湖骨笛，比成人的手掌略長，通體呈棕褐色，晶瑩光滑，7個大小相近的圓孔排列有序，形制跟現在的管樂器笛子相似。它用鶴類禽鳥骨頭制成，今天依然能演奏，是迄今為止中國發現的時代最早的可吹奏管樂器，將中國音樂史的起源時間提前到了8000多年前的新石器時期。

宮商角徵羽是中國傳統音樂理論中的五聲音階。而學者們對這支骨笛做測音鑒定發現，這支骨笛的音階至少是六聲音階。進一步測試發現，它還能吹奏出《小白菜》《二泉映月》《沂蒙山小調》《梁?！返葮非{。

8000多年前，古人如何制笛、調音？賈湖先民取一截鶴類禽鳥中空的尺骨，也就是翅膀的骨頭，截掉兩端關節，經過度量、計算、劃線或用點標記，再鉆孔、調音。鶴類禽鳥的骨管粗細不一，容易產生音差，聰慧的賈湖先民又在七孔旁開有小孔，來加以校正。

這些骨笛僅僅是樂器嗎？不！賈湖骨笛首先是禮器，其次才是樂器，具有娛神、娛人的雙重作用。

隨著研究深入，曾7次主持賈湖遺址發掘工作的中國科學技術大學教授張居中認為，骨笛“最初功能應是溝通人神，與祖先和神靈對話交流的載體和道具”。賈湖骨笛的主人主要為成年男子，可能是部落或氏族的首領，也可能是巫師。骨笛常以雌雄笛，即兩兩一組的形式擺放在墓主人的特定部位，具有較強規律性，應是當時一種特定儀式。

在遙遠的歲月里，賈湖人手持骨笛輕吹，中華禮樂文明的序章于此奏響。

《光明日報》（2025年06月26日 01版）