一段思政課資源深度開(kāi)發(fā)之旅。

來(lái)源 | 中國(guó)教師報(bào)

本報(bào)記者 | 李鵬

白明東 蘭春燕

“滴滴滴、噠噠噠——滴滴滴、噠噠噠——噠”。

在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年即將到來(lái)之際，嘹亮的軍號(hào)聲又一次在山西省陵川縣響起。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨在這座太行山中的小縣城舉辦了40多期號(hào)兵訓(xùn)練班，培養(yǎng)出1700余名號(hào)兵。他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)數(shù)次吹響軍號(hào)，留下了許多感人至深的故事——《陵川烈士英名錄》記載的2465名烈士中，有389名是號(hào)兵。如今，聽(tīng)著“陵川號(hào)兵”故事長(zhǎng)大的學(xué)生再次吹響先輩的軍號(hào)，這讓數(shù)百公里之外的太原師范學(xué)院黨委副書(shū)記趙怡意識(shí)到“撿到寶了”。

“這些陵川號(hào)兵的故事是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是難能可貴的思政課資源，我們必須善加利用。”在太原師范學(xué)院“太行思政研究院”集中備課活動(dòng)中，趙怡提出：“每一個(gè)思政課資源都是‘不可再生資源’。如果我們只是對(duì)這些資源做淺層次的課程開(kāi)發(fā)，讓小學(xué)生、初中生、高中生、大學(xué)生接觸到的課程內(nèi)容大同小異，那無(wú)異于‘資源浪費(fèi)’。”

為了避免“浪費(fèi)資源”，“太行思政研究院”的一線(xiàn)思政課教師循著軍號(hào)聲走進(jìn)巍巍太行，攜手開(kāi)啟了一段思政課資源深度開(kāi)發(fā)之旅。

用一個(gè)游戲涵育紅色情感

“小學(xué)段思政課的難點(diǎn)在于，課程內(nèi)容或教學(xué)方法容易陷入模式化、套路化——比如用講故事、看視頻等方式讓學(xué)生了解英雄故事，這樣的做法缺乏體驗(yàn)感和時(shí)代氣息，難以吸引新時(shí)代的學(xué)生。”團(tuán)隊(duì)成員張碧含的教齡不算長(zhǎng)，思考卻很深刻。為了貼合小學(xué)生思維特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的“體驗(yàn)感”，讓紅色的歷史“可觸摸、可感受”，她把課堂搬進(jìn)陵川縣烈士陵園，并且設(shè)計(jì)了一系列體驗(yàn)式課程。

在“紅領(lǐng)巾探寶”游戲中，學(xué)生化身“紅色小號(hào)兵”，拆解封口處帶有火漆印的4封紅色密信——“錘頭鐮刀照我心”任務(wù)卡指引他們?cè)诩o(jì)念館尋找黨旗，討論錘頭與鐮刀如何象征工人階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)；“徽耀工農(nóng)心向黨”任務(wù)卡讓他們解碼黨徽結(jié)構(gòu)，理解“中國(guó)共產(chǎn)黨是先鋒隊(duì)”的深刻內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生在文物展柜前發(fā)現(xiàn)斑駁的軍號(hào)實(shí)物時(shí)，講解員講述起1940年陵川號(hào)兵張錢(qián)旺中彈后仍用身體護(hù)住軍號(hào)、吹響沖鋒號(hào)的故事，學(xué)生的指尖輕輕觸碰展柜玻璃，眼中滿(mǎn)是對(duì)“人倒號(hào)不斷”精神的震撼。

在“紅色號(hào)角永相傳”互動(dòng)游戲中，現(xiàn)場(chǎng)被布置成“戰(zhàn)壕”，槍炮聲背景音驟然響起。第一小組的學(xué)生頂著“槍林彈雨”在墊子上翻滾著吹號(hào)，第二小組的學(xué)生單膝跪地模擬腿部受傷仍堅(jiān)持吹響沖鋒號(hào)的戰(zhàn)士，第三小組的學(xué)生蒙眼體驗(yàn)失明號(hào)兵在戰(zhàn)場(chǎng)上的勇毅果敢，第四小組的學(xué)生體驗(yàn)翻越“山嶺”完成軍號(hào)接力的艱難。

課堂的尾聲，學(xué)生在“紅領(lǐng)巾傳承”環(huán)節(jié)吹響了軍號(hào)。在軍號(hào)聲中，“聽(tīng)黨指揮”的信念和“不怕?tīng)奚钡木褡兊镁呦蟆械膶W(xué)生繪制軍號(hào)平面圖，標(biāo)注出“號(hào)嘴、管身、喇叭口”；有的用廢舊材料設(shè)計(jì)制作“未來(lái)軍號(hào)”；有的給未來(lái)的自己寫(xiě)信，講述“今天學(xué)到的陵川號(hào)兵故事”，把信封進(jìn)時(shí)間膠囊告訴未來(lái)的自己“不要忘記今天的感動(dòng)”。這些帶著溫度的創(chuàng)作，說(shuō)明陵川號(hào)兵的故事已經(jīng)真切走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心。

“小學(xué)階段側(cè)重‘直觀(guān)感知加趣味化情感啟蒙’的教學(xué)策略，這是學(xué)情所決定的，所以我選擇通過(guò)游戲化教學(xué)構(gòu)建沉浸式學(xué)習(xí)情境。學(xué)生的表現(xiàn)說(shuō)明這一策略是成功的。”張碧含給自己的表現(xiàn)打滿(mǎn)分。

用一把軍號(hào)具象紅色精神

與此同時(shí)，陵川縣第三中學(xué)八年級(jí)學(xué)生眼中躍動(dòng)著光芒。思政課堂上，教師捧出一把軍號(hào)，銅質(zhì)號(hào)身在日光燈下泛著暗沉的光澤，螺旋狀的號(hào)管刻滿(mǎn)歲月磨蝕的紋路，吹口處還殘留著細(xì)微的齒痕。她對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這支軍號(hào)是從山西烽火抗戰(zhàn)博物館借來(lái)的紅色革命文物。接下來(lái)，我請(qǐng)大家摸一摸這歷史的沉重，講一講你的感受。”

“初中段思政課的難點(diǎn)在于，崇高的理想敘事與初中生青春期具象化、反叛性思維之間的張力。破解之道不在于降低理論高度，而在于用更貼近學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的方式——以真實(shí)對(duì)抗虛無(wú)，以共情取代灌輸，以行動(dòng)驗(yàn)證信念。”團(tuán)隊(duì)成員、太原師范學(xué)院附屬中學(xué)思政課教師蔡思敏在集體備課中建議設(shè)計(jì)一系列兼具思想性與實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)。

在“軍號(hào)實(shí)物觸摸與展館探秘”教學(xué)活動(dòng)中，教師展示了從山西烽火抗戰(zhàn)博物館借來(lái)的真軍號(hào)，邀請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)觸摸。“這把軍號(hào)沉甸甸的，好像有一股力量”“這是先烈用過(guò)的軍號(hào)，感覺(jué)很神圣”，學(xué)生觸摸著軍號(hào)，小聲交流感受。隨后，教師播放了參觀(guān)“王莽嶺紅色印記展”的視頻，聚焦“千名號(hào)兵出太行”展區(qū)。看到視頻中照片里那些與自己年齡相仿的小戰(zhàn)士，學(xué)生不禁發(fā)出疑問(wèn)：“為什么這么小的孩子要上戰(zhàn)場(chǎng)？”在討論中，有學(xué)生結(jié)合展館資料回答：“因?yàn)辄h全心全意為人民，所以人民愿意響應(yīng)黨的號(hào)召‘送孩子參軍打鬼子’。”

在“陵川號(hào)兵故事再現(xiàn)”環(huán)節(jié)，學(xué)生化身為當(dāng)年的陵川號(hào)兵。7名學(xué)生依次上臺(tái)，以第一人稱(chēng)講述號(hào)兵王麥義、韓春林等人的故事——“我是陵川號(hào)兵王麥義，犧牲時(shí)我21歲，為了給部隊(duì)開(kāi)路，我拼了”“我是陵川號(hào)兵韓春林，軍號(hào)就是我的武器，為了勝利，我啥都不怕”……學(xué)生的講述配合著PPT上的歷史圖片和背景音樂(lè)，將大家?guī)Щ氐?943年戰(zhàn)火紛飛的太行山上。當(dāng)講到號(hào)兵為了吹號(hào)，牙松了、嘴破了也不放棄時(shí)，不少學(xué)生都露出了動(dòng)容的神情。

本節(jié)課的高潮是學(xué)生與焦書(shū)文的對(duì)話(huà)環(huán)節(jié)。焦書(shū)文是“陵川號(hào)兵”歷史的挖掘者和研究者，他為學(xué)生解答了“和平年代為什么還要成立號(hào)兵培訓(xùn)班”的疑問(wèn)：“軍號(hào)不僅是戰(zhàn)場(chǎng)上的信號(hào)，更是‘聽(tīng)黨指揮、為民服務(wù)’的精神象征。現(xiàn)在恢復(fù)司號(hào)制度，對(duì)于提高國(guó)防意識(shí)、傳承紅色精神都有重要意義。”焦書(shū)文的講解讓學(xué)生對(duì)號(hào)兵精神的時(shí)代價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

課程尾聲，學(xué)生李承旭扮演的王麥義穿越時(shí)空來(lái)到課堂：“孩子們，現(xiàn)在你們生活幸福嗎，能吃飽穿暖嗎？”學(xué)生答道：“如今咱們的家鄉(xiāng)漫山遍野種著連翹、黨參，太行1號(hào)旅游公路如銀帶繞山，王莽嶺景區(qū)游人如織，‘陵川號(hào)兵’主題雕塑公園已經(jīng)落成……這來(lái)之不易的幸福生活是您和您的戰(zhàn)友用生命換來(lái)的，我們永遠(yuǎn)記得你們……”簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)蘊(yùn)含著難以言喻的家國(guó)情懷，感動(dòng)了在場(chǎng)每一個(gè)人。李承旭回憶說(shuō)：“上臺(tái)扮演王麥義的時(shí)候，我手心全是汗。念到‘犧牲時(shí)21歲’時(shí)我突然意識(shí)到，原來(lái)英雄不只是課本里的名字，他們像親切的隔壁大哥哥一樣真實(shí)鮮活，為了讓鄉(xiāng)親吃飽飯，不惜拼上自己的性命。”

“初中階段側(cè)重‘理論認(rèn)知加實(shí)踐體驗(yàn)’的教學(xué)策略，這是學(xué)情所決定的，所以我們選擇通過(guò)情境演繹、實(shí)物體驗(yàn)、代際對(duì)話(huà)等方式，讓抽象的理論變得具體可感。從學(xué)生反饋來(lái)看，這樣的教學(xué)是有效的。”團(tuán)隊(duì)成員、山西大學(xué)附屬汾東學(xué)校思政課教師董妮說(shuō)。

課后，教師小心翼翼把那支珍貴的軍號(hào)收好。這支軍號(hào)在不久后又出現(xiàn)在陵川縣第一中學(xué)的課堂上。

用一場(chǎng)辯論內(nèi)化紅色思想

“黨的十九大后，中國(guó)人民解放軍逐步恢復(fù)了司號(hào)制度。有人認(rèn)為這沒(méi)有必要，也有人認(rèn)為很有必要。你支持哪種觀(guān)點(diǎn)，請(qǐng)大膽講理由。”太原師范學(xué)院附屬中學(xué)思政課教師晉陽(yáng)的提問(wèn)點(diǎn)燃了課堂。

“高中段思政課的難點(diǎn)在于，厚重的歷史敘事與高中生抽象化、思辨性思維之間存在鴻溝，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)難以讓學(xué)生真正理解紅色精神的時(shí)代價(jià)值，容易使課堂陷入理論堆砌的困境。”晉陽(yáng)深知，要讓陵川號(hào)兵的故事在高中生心中扎根，必須搭建起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，以思辨激活認(rèn)知，以實(shí)踐深化感悟。

“課堂辯論會(huì)”環(huán)節(jié)，正反雙方圍繞“數(shù)字時(shí)代是否需要恢復(fù)司號(hào)制度”展開(kāi)交鋒。正方以“千名號(hào)兵出太行”的群眾基礎(chǔ)為據(jù)，強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)黨指揮”的精神內(nèi)核永不過(guò)時(shí)；反方則以現(xiàn)代通信技術(shù)為切入點(diǎn)，質(zhì)疑傳統(tǒng)號(hào)聲的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。晉陽(yáng)適時(shí)拋出問(wèn)題：“當(dāng)衛(wèi)星定位系統(tǒng)失靈時(shí)，軍號(hào)是否仍是凝聚力量的精神象征？”學(xué)生結(jié)合實(shí)際案例展開(kāi)聯(lián)想，逐漸意識(shí)到：軍號(hào)的本質(zhì)不是物理信號(hào)，而是“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”思想的具象化表達(dá)。

而在“軍號(hào)文物解碼與歷史溯源”課堂上，晉陽(yáng)將那支軍號(hào)陳列于講臺(tái)中央，銅號(hào)表面的彈痕與氧化痕跡在投影燈下清晰可見(jiàn)。“這支軍號(hào)見(jiàn)證過(guò)1943年太行山區(qū)的烽火，號(hào)管里至今還‘藏’著三個(gè)歷史密碼——戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員機(jī)制、人民軍隊(duì)本質(zhì)、精神傳承邏輯。”他引導(dǎo)學(xué)生分組觀(guān)察文物細(xì)節(jié)，結(jié)合課前收集的陵川號(hào)兵訓(xùn)練班檔案，分析“為何1700余名青年以號(hào)為槍”。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)檔案中“13歲號(hào)兵李二牛”的記錄時(shí)，不禁追問(wèn)：“在生存都成問(wèn)題的年代，是什么力量讓少年扛起軍號(hào)？”

課程尾聲，學(xué)生在“號(hào)聲中的時(shí)代接力”實(shí)踐中各展所長(zhǎng)。有人還原了1943年的號(hào)兵訓(xùn)練場(chǎng)景；有人設(shè)計(jì)“現(xiàn)代版沖鋒號(hào)聲效系統(tǒng)”；還有人撰寫(xiě)《致陵川號(hào)兵的公開(kāi)信》，在信中寫(xiě)道：“你們用號(hào)聲喚醒民族覺(jué)醒，我們將以代碼守護(hù)國(guó)家安全。”這些融合歷史厚重感與時(shí)代創(chuàng)新性的作品，印證著“陵川號(hào)兵”的精神已內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。

“高中階段的學(xué)生特點(diǎn)要求思政課教師既要深挖歷史邏輯，又要回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切。”課后，晉陽(yáng)在整理學(xué)生的《紅色精神創(chuàng)新應(yīng)用手冊(cè)》時(shí)告訴記者，“你看，我的學(xué)生現(xiàn)在能用區(qū)塊鏈技術(shù)解讀‘人民戰(zhàn)爭(zhēng)’的去中心化特征，說(shuō)明他們被我的課‘點(diǎn)燃’了。”

用一次調(diào)研明辨紅色真理

同樣被點(diǎn)燃的還有太原師范學(xué)院的大學(xué)生。在學(xué)校馬克思主義學(xué)院思政課教師李立、張枝葉的帶領(lǐng)下，學(xué)生循著陵川軍號(hào)聲走進(jìn)太行深處。在陵川縣盲人曲藝宣傳隊(duì)的小院里，隊(duì)員用鋼板敲擊出的簡(jiǎn)單旋律卻打動(dòng)了2024級(jí)學(xué)生郭浩哲。他在實(shí)踐筆記中寫(xiě)道：“原以為表演陵川鋼板書(shū)所用鋼板只是一種樂(lè)器，沒(méi)想到這鐵疙瘩里藏著祖祖輩輩的熱乎氣——老藝人把鋼板當(dāng)舌頭，敲出的何止是旋律，更是‘以藝報(bào)黨’的滾燙初心。”

在抗日歌曲《太行山上》誕生地，學(xué)生自發(fā)唱起“母親教兒打東洋”；在錫崖溝掛壁公路的崖壁前，學(xué)生讀著當(dāng)年《人民日?qǐng)?bào)》頭版對(duì)眼前這條“奇跡”道路的報(bào)道，從中讀出了“堅(jiān)持人民至上”的道理。

調(diào)研歸來(lái)，李立引導(dǎo)學(xué)生從馬克思主義唯物史觀(guān)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“以民為本”思想，以及馬克思主義中國(guó)化的人民觀(guān)三個(gè)維度，探究“中國(guó)共產(chǎn)黨為何能始終堅(jiān)持人民至上”。

“‘實(shí)地調(diào)研+理論提升’的教學(xué)模式突破傳統(tǒng)，既呼應(yīng)了大學(xué)階段‘學(xué)理性與邏輯性’的教學(xué)定位，又將理論落腳于‘實(shí)踐之果’，這是一次很有意義的創(chuàng)新。”學(xué)校馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記李娟告訴記者。

一聲軍號(hào)、幾多故事，穿越烽火鐵馬的歷史塵煙，走進(jìn)新時(shí)代大中小學(xué)的思政課堂，貫通了全學(xué)段思政課程體系。這種“小學(xué)種信仰之苗，大學(xué)結(jié)實(shí)踐之果”的一體化思政教學(xué)實(shí)踐，是太原師范學(xué)院多年來(lái)在推動(dòng)“大中小學(xué)思政一體化”課程建設(shè)方面“綿綿用力，久久為功，止于至善”的成果。

2025年6月，學(xué)校將多年實(shí)踐匯總成《大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)方案》，系統(tǒng)性構(gòu)建管理機(jī)制一體化、教學(xué)教研一體化、隊(duì)伍建設(shè)一體化、課程資源一體化的支持體系，展現(xiàn)了“打破學(xué)段壁壘”“全程育人”的核心思路，為推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化、提升鑄魂育人提供了有效路徑。“未來(lái)，學(xué)校將繼續(xù)探索，打造區(qū)域思政課一體化的有效樣本，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供支撐。”趙怡信心滿(mǎn)滿(mǎn)。

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