7月7日，農歷六月十三，蘇軾在海南書寫《渡海帖》925周年。海南省蘇學研究和書法藝術專家學者集中研討，從多角度分析這一千年名作的時代意義，闡述其在當代人類文明互鑒中的地位和價值。

（專題研討會現場）

宋元符三年（1100）六月十三，獲旨北歸的蘇東坡由儋州至澄邁，入住通潮驛。老友趙夢得之子來訪，東坡即作書簡留別夢得。因其首句為“軾將渡海，宿澄邁”，后世稱作《渡海帖》；又因書簡最后有“夢得秘校閣下”，又稱《致夢得秘校尺牘》或《致夢得秘校書》。行書全卷，尺幅略大于今A4紙，傳承有續，原件現藏臺北故宮博物院。

海南省蘇學研究會、海南省新聞界書畫家協會策劃組織，邀請蘇學專家、書法名家專題研討《渡海帖》的歷史定位與當代意義。

（蘇軾《渡海帖》全貌 陳繼儒輯刻《晚香堂蘇帖》中國書店1990年5月版 李公羽攝）

中國書法家協會理事、海南省書法家協會副主席兼秘書長楊文修，對比東坡海南《渡海帖》與黃州《寒食帖》的書寫風格，從中感悟東坡晚年經過大海風濤、居儋困苦之后的書法老熟成就，從用筆的收與放、結字的松與緊、墨色的重與輕等變化，領略東坡書寫時的精神狀態與情感起伏。他指出，書法愛好者可以在書法練習時多多臨習《渡海帖》，不僅從中揣摩書法技藝，而且從中領略豐富的情感。

海南省書法家協會副秘書長、海口市書法家協會主席吳青山認為，《渡海帖》看似無甚布局，句式參差，字距錯落，但正因此充分體現了東坡晚年書法毫無滯礙、任憑自在、行書如水，一瀉而至，由行而草，了無拘束的風格。此帖再次印證了東坡自況：“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。”

海南省新聞界書畫家協會副主席、海南省蘇學研究會秘書長秦紀明結合自己多年研習蘇體書法的體會，就東坡晚年書法風格嬗變、東坡書法名跡歷代遞藏脈絡，分享了自己的看法。

海南省委宣傳部一級調研員、籍貫澄邁縣的書法家梁健表示，蘇東坡對趙夢得的情感十分復雜，既擔心接觸過多，禍及趙家，又充滿感激之情，要千方百計予以報答。這一書帖充分表達了蘇東坡對趙夢得的深情厚誼，“無他禱，惟晚景宜倍萬自愛”，同時也充分展示了澄邁人民的熱情、勇敢、仗義與智慧。

海南省新聞界書畫家協會主席、高級記者李笑天剛剛主持完成全省新聞界“紀念中國人民抗日戰爭勝利80周年暨海南自貿港封關專題書法展覽”專家評審工作。他表示，東坡《渡海帖》是東坡先生為海南留下的寶貴財富，是讓全世界知道海南、知道澄邁的最早的“介紹信”，最寶貴的“推薦函”。

中國蘇軾研究學會副會長李公羽現場展示他收藏的《晚香堂蘇帖》《中國書法全集》中所收《渡海帖》拓片，介紹此帖內容及行蹤。他說，此帖不見于各類東坡文集、宋史宋志，歷代鮮為人知。上世紀三十年代，日本《中國書道全集》收入《渡海帖》，后作為臺北故宮博物院典藏《宋四家小品》之珍品，編選入《故宮法書》。近年《臺北國立故宮博物館珍藏書畫》等再次推出，此帖真正走出深宮秘室。李公羽介紹了蘇東坡好友趙夢得冒著政治風險為東坡“致中州家問”，傳遞書信和物品，東坡登陸澄邁，即前往趙家專致謝禮的感人故事。這是三年之后東坡北歸時會見夢得之子，親書便函轉達問候與祝福的背景。

（李公羽現場展示《晚香堂蘇帖》中所收錄的《渡海帖》拓片）

李公羽從藝術特征（美學）、歷史特征、文明特征、通識特征、人文特征和地域特征等方面深刻分析《渡海帖》的歷史意義。他指出，蘇東坡是海南第一位產生國際影響的人物，他留給人類社會的珍貴歷史文化財富，日漸廣泛地得到東西方社會的認可和贊頌。《渡海帖》的內容飽含著人文關懷、友善往來的人類文明美德：一方面是趙夢得的千里奔走、見義勇為、助人為樂、仗義擔當，一方面是蘇東坡的知恩圖報、友愛關懷、善良體貼、重情重義。這些人類共同認可并傳承的文明美德，是中華文明的優秀基因，延續著我們國家和民族的精神血脈，而且具有跨越時空、超越國界的永恒魅力和時代價值。這樣的文明精神、人文美德，可以與各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。

（參加研討的專家學者合影留念）

十多位蘇學研究專家、書法家在海口中國網中國瓷文化體驗中心參加這一學術研討。

（中國日報社海南記者站 陳博文）

來源：中國日報網