作者簡(jiǎn)介：吳粲又名代蔚，畢業(yè)于四川大學(xué)。策劃學(xué)（策劃經(jīng)濟(jì)學(xué)）的開拓研究者；并致力于從自然科學(xué)角度研究時(shí)間；還花大量精力研究過希爾伯特幾何、非歐幾何、極限問題及自然哲學(xué)。2021年3月偶然發(fā)現(xiàn)了與所從事的祖?zhèn)鞴に嚒窈t窖泥法甘蔗酒的相關(guān)性，進(jìn)入三星堆的研究。主要從自然科學(xué)的“實(shí)證”手段，以及從“人類學(xué)”的角度，已經(jīng)擴(kuò)展到全球史前文明，相關(guān)專業(yè)論文投到了世界頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊，正在修改或撰寫新論文。

●央視今年3月曾報(bào)道，今年將重啟夏商文明研究工程。再結(jié)合最近的“昆侖石刻”，此工程應(yīng)該盡快重啟，一分鐘也不要耽誤！

一、一塊小小的石刻碑文，不超過40個(gè)字，匯集了國(guó)內(nèi)眾多領(lǐng)域的專家，居然連核心都未進(jìn)入，還別說正確解讀！

2025年6月8日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員仝濤在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了“實(shí)證古代“昆侖”的地理位置——青海黃河源發(fā)現(xiàn)秦始皇遣使“采藥昆侖”石刻”一文。

文章認(rèn)為：這一黃河源石刻是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后留下的唯一一處還現(xiàn)存于原址的刻石，同時(shí)也是保存最為完整的一處。又由于石刻涉及了 “昆侖”、“河源”這二大事關(guān)華夏文明關(guān)鍵信息的地域，能夠解決國(guó)人千古爭(zhēng)訟的精確地望問題，意義十分重大！

報(bào)道出來后迅速激起千層浪，已成為人文社科熱搜。

《光明日?qǐng)?bào)》陸續(xù)給出版面，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)眾多專家解讀，已經(jīng)匯集了國(guó)內(nèi)很多相關(guān)領(lǐng)域著名專家進(jìn)行解讀！

到目前包括北大、清華、復(fù)旦、國(guó)家社科院、中央美院、博物館、拍賣公司、鑒定機(jī)構(gòu)等的學(xué)術(shù)權(quán)威或?qū)崙?zhàn)大師；在職的中青派、退休的余熱派；學(xué)院派、實(shí)戰(zhàn)派、民間派；從考古、歷史、古文、書法、金石、雕刻等，甚至還有地質(zhì)、氣候等角度，紛紛發(fā)文進(jìn)行解析。

至今天，還在為“真實(shí)”或“偽造”二種完全對(duì)立的結(jié)論，各不相讓！

二、這塊石刻碑文核心涉及的正是甲骨文的理論

至今為何無法正確解讀，此石刻碑文的核心正是涉及了甲骨文的理論。

而甲骨文卻是商、周時(shí)期的文字，難道此碑刻有3000左右歷史？從風(fēng)化和保存痕跡的程度，這不可能吧？！

至于為何此碑文主要涉及了甲骨文理論，本身確實(shí)非常奇怪，但事實(shí)如此！

至于為何原因，當(dāng)能夠正確解讀此碑文一切皆明。

筆者幾年來已經(jīng)發(fā)表多篇文章論證：傳統(tǒng)解讀甲骨文的基礎(chǔ)理論都存在錯(cuò)誤。所以導(dǎo)致很多解讀無法與華夏歷史、人物相對(duì)應(yīng)。

對(duì)一些出土的墓葬人物無法對(duì)應(yīng)上歷史人物，然后卻編造出子虛烏有的人物來應(yīng)對(duì)。

筆者構(gòu)建了解讀甲骨文新的基礎(chǔ)理論，并運(yùn)用于實(shí)踐破解了多個(gè)疑難甲骨文及出土銘文，出土的墓葬人物、出土遺址與經(jīng)典史料記載能夠互相印證。

筆者前不久才用甲骨文的理論，解析了以下遺址：

（1）對(duì)寶雞遺址出土的銘文進(jìn)行解讀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)此地才是《華陽(yáng)國(guó)志》記載的古蜀國(guó)，從而糾正了“古蜀國(guó)在寶雞，并不在成都平原，三星堆與古蜀國(guó)完全無關(guān)”；

（2）對(duì)洛陽(yáng)出土的二座大墓的銘文解讀后，確認(rèn)為：周平王、周烈王；

（3）筆者還發(fā)現(xiàn)了周穆王之墓，就在周塬附近。墓地早已經(jīng)出土，只是銘文破解錯(cuò)誤而導(dǎo)致未能被認(rèn)識(shí)。并且墓中銘文還記錄了周穆王之父的姓名，并不是現(xiàn)在史料記載的“姬瑕”，而是“姬霞”。

三、對(duì)此碑文的解讀，正好可以驗(yàn)證：破解甲骨文（金文）的傳統(tǒng)理論與本人的新理論，究竟孰是孰非？

為何“昆侖石刻”現(xiàn)在成為了熱點(diǎn)學(xué)術(shù)難題？

就如小學(xué)數(shù)學(xué)，局限在算術(shù)方法里面，一些題目解決非常困難，但如果擴(kuò)展到新理論：方程就能輕易解決。當(dāng)沒有解方程這種新理論出現(xiàn)時(shí)，用算術(shù)方法解答，其難度可想而知。

而何況傳統(tǒng)解析甲骨文的方法，還不只是新理論的問題，連基礎(chǔ)理論都存在錯(cuò)誤！所以正確解讀就十分困難，而若用筆者的新理論，此石碑文本身就能輕易解決。

正好借此激烈爭(zhēng)論及展示各個(gè)領(lǐng)域的探討，讓甲骨文新理論得到驗(yàn)證，然后被認(rèn)可！

讓一些人不再動(dòng)不動(dòng)就抬出四大家：羅振玉、董作賓、王國(guó)維、郭沫若來作擋箭牌。

只有當(dāng)甲骨文的基礎(chǔ)理論解決了，才能重新整理我國(guó)出土的大量的甲骨文，并理順虞夏商周的歷史，因?yàn)檫@些甲骨文、金文里面本身記載有大量的夏、商、周的歷史，只是以前被錯(cuò)誤解讀，或沒有解讀出來，導(dǎo)致無法正確認(rèn)識(shí)。

四、華夏文明溯源、夏商周的研究工程任重道遠(yuǎn)！要做的工作超乎想象！

我國(guó)還莫說社會(huì)人士就是歷史學(xué)界專業(yè)人士，就有很多學(xué)者堅(jiān)持中國(guó)文化西來說！并且發(fā)表了很多論文、出版了很多著作，并且有的還獲得了某些大獎(jiǎng)。

當(dāng)本人用我國(guó)出土的大量文物、遺址作為“實(shí)證“研究得到：虞夏商不僅起源于我國(guó)，而且良渚因?yàn)檎Q生了某項(xiàng)重要科技，還曾是此輪全球文明的中心。

特別是前幾年筆者因此觀點(diǎn)，還遭到鋪天蓋地、近乎瘋狂地攻擊，以為本人有什么目的，又是一個(gè)盲目自大者！以為又是一個(gè)為了功名、利祿充當(dāng)害民誤國(guó)的民粹。

●對(duì)于出土的大量擺在眼前實(shí)實(shí)在在的文物，如：玉琮、玉璋、玉壁等，卻無法得到任何結(jié)論只一味視作祭祀物，或選擇性無視，卻站在道德的至高點(diǎn)揣摸、嘲笑別人。

●隨著筆者展示越來越多的證據(jù)并用“實(shí)證”手法分析后，“中國(guó)文化外來說”、“虞夏商西來說”的觀點(diǎn)才逐步有所減弱。

以后當(dāng)這些人看到解讀出的這些文物的實(shí)際用途時(shí)，不知道會(huì)不會(huì)為自己的自以為是的淺見而慚愧？

●對(duì)于一個(gè)民族的歷史，不盲目自信、不過分夸大，但也不容許貶低、自卑，這才是正確的歷史觀，這樣的民族才會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中能夠延續(xù)并長(zhǎng)盛不衰！

筆者2021年第一篇論文投到了世界頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊Nature，既然是投到自然科學(xué)刊物，研究的方法肯定是“實(shí)證”。因?yàn)槭侵卮箝_拓性觀點(diǎn)，也受到了Nature的高度重視，投稿顧問一直在跟蹤后續(xù)進(jìn)展，其間也有子刊約稿。但由于筆者創(chuàng)業(yè)，受公司業(yè)務(wù)拖累，一直沒有時(shí)間修改。

直到去年筆者比以前又有很多重大發(fā)現(xiàn)，正準(zhǔn)備修改重新投過去時(shí)，一位同行提醒，盡管是從人類學(xué)角度研究，但必須要與中國(guó)歷史結(jié)合，離開了夏商周，只從人類學(xué)角度探討，很多問題無法深入甚至無法展開。

筆者聽從了這種寶貴建議，再次靜下來結(jié)合歷史探討。從周朝開始研究，并且理順了近2000年來一直混淆不清、迷惑不解的有關(guān)周代的一些稱謂：成周、宗周、洛邑，平王東遷、東周國(guó)、西周國(guó)等等，可以說是近2000年來第一次徹底理順周代的歷史。

五、將重新把更多精力用到公司業(yè)務(wù)

由于前幾年響應(yīng)創(chuàng)業(yè)，筆者回老家傳承祖?zhèn)鞴に嚒窈t窖泥甘蔗酒，正因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)與三星堆的某些相關(guān)性，由此進(jìn)入解讀，然后擴(kuò)展到破解甲骨文、夏商周，以及從人類角度擴(kuò)展到全球史前文明的研究。

在此方面已經(jīng)用了將近5年時(shí)間，從而導(dǎo)致公司業(yè)務(wù)幾近停滯。而現(xiàn)在筆者幾乎徹底理順了很多史前問題，只是靜下以來撰寫整理論文，所以從此將重新用更多精力從事公司業(yè)務(wù)。

然后擠時(shí)間整理論文，爭(zhēng)取將論文早日發(fā)表到世界頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊，讓世界學(xué)術(shù)界及社會(huì)各界認(rèn)識(shí)、了解華夏民族悠久的歷史和曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌文明。

六、后記

有讀者可能會(huì)質(zhì)疑筆者根本無法正確解讀“昆侖石刻”，而是想蹭什么“流量”。

這種認(rèn)識(shí)有些狹隘。

●此石碑是幾日、幾點(diǎn)，首刀、第二、三刀，從哪里下刀？就連這些細(xì)節(jié)筆者都清清楚楚。

此石碑是1日，下午3-5點(diǎn)所刻（年、月以后公布）。

再有筆者先透露：此碑文后續(xù)肯定還有更高級(jí)別的機(jī)構(gòu)入場(chǎng)參與。

▲筆者為何現(xiàn)在不解讀出來，因?yàn)楣俜綑C(jī)構(gòu)正在組織各類專家并使用各種先進(jìn)儀器，而他們肯定能正確解讀，然后公布結(jié)果，所以筆者不能擾亂了他們的工作步驟。