作者簡介：吳粲又名代蔚，畢業于四川大學。策劃學（策劃經濟學）的開拓研究者；并致力于從自然科學角度研究時間；還花大量精力研究過希爾伯特幾何、非歐幾何、極限問題及自然哲學。2021年3月偶然發現了與所從事的祖傳工藝——竹簍窖泥法甘蔗酒的相關性，進入三星堆的研究。主要從自然科學的“實證”手段，以及從“人類學”的角度，已經擴展到全球史前文明，相關專業論文投到了世界頂級學術期刊，正在修改或撰寫新論文。

●央視今年3月曾報道，今年將重啟夏商文明研究工程。再結合最近的“昆侖石刻”，此工程應該盡快重啟，一分鐘也不要耽誤！

一、一塊小小的石刻碑文，不超過40個字，匯集了國內眾多領域的專家，居然連核心都未進入，還別說正確解讀！

2025年6月8日，中國社會科學院考古研究所研究員仝濤在《光明日報》發表了“實證古代“昆侖”的地理位置——青海黃河源發現秦始皇遣使“采藥昆侖”石刻”一文。

文章認為：這一黃河源石刻是秦始皇統一中國后留下的唯一一處還現存于原址的刻石，同時也是保存最為完整的一處。又由于石刻涉及了 “昆侖”、“河源”這二大事關華夏文明關鍵信息的地域，能夠解決國人千古爭訟的精確地望問題，意義十分重大！

報道出來后迅速激起千層浪，已成為人文社科熱搜。

《光明日報》陸續給出版面，邀請國內眾多專家解讀，已經匯集了國內很多相關領域著名專家進行解讀！

到目前包括北大、清華、復旦、國家社科院、中央美院、博物館、拍賣公司、鑒定機構等的學術權威或實戰大師；在職的中青派、退休的余熱派；學院派、實戰派、民間派；從考古、歷史、古文、書法、金石、雕刻等，甚至還有地質、氣候等角度，紛紛發文進行解析。

至今天，還在為“真實”或“偽造”二種完全對立的結論，各不相讓！

二、這塊石刻碑文核心涉及的正是甲骨文的理論

至今為何無法正確解讀，此石刻碑文的核心正是涉及了甲骨文的理論。

而甲骨文卻是商、周時期的文字，難道此碑刻有3000左右歷史？從風化和保存痕跡的程度，這不可能吧？！

至于為何此碑文主要涉及了甲骨文理論，本身確實非常奇怪，但事實如此！

至于為何原因，當能夠正確解讀此碑文一切皆明。

筆者幾年來已經發表多篇文章論證：傳統解讀甲骨文的基礎理論都存在錯誤。所以導致很多解讀無法與華夏歷史、人物相對應。

對一些出土的墓葬人物無法對應上歷史人物，然后卻編造出子虛烏有的人物來應對。

筆者構建了解讀甲骨文新的基礎理論，并運用于實踐破解了多個疑難甲骨文及出土銘文，出土的墓葬人物、出土遺址與經典史料記載能夠互相印證。

筆者前不久才用甲骨文的理論，解析了以下遺址：

（1）對寶雞遺址出土的銘文進行解讀，結果發現此地才是《華陽國志》記載的古蜀國，從而糾正了“古蜀國在寶雞，并不在成都平原，三星堆與古蜀國完全無關”；

（2）對洛陽出土的二座大墓的銘文解讀后，確認為：周平王、周烈王；

（3）筆者還發現了周穆王之墓，就在周塬附近。墓地早已經出土，只是銘文破解錯誤而導致未能被認識。并且墓中銘文還記錄了周穆王之父的姓名，并不是現在史料記載的“姬瑕”，而是“姬霞”。

三、對此碑文的解讀，正好可以驗證：破解甲骨文（金文）的傳統理論與本人的新理論，究竟孰是孰非？

為何“昆侖石刻”現在成為了熱點學術難題？

就如小學數學，局限在算術方法里面，一些題目解決非常困難，但如果擴展到新理論：方程就能輕易解決。當沒有解方程這種新理論出現時，用算術方法解答，其難度可想而知。

而何況傳統解析甲骨文的方法，還不只是新理論的問題，連基礎理論都存在錯誤！所以正確解讀就十分困難，而若用筆者的新理論，此石碑文本身就能輕易解決。

正好借此激烈爭論及展示各個領域的探討，讓甲骨文新理論得到驗證，然后被認可！

讓一些人不再動不動就抬出四大家：羅振玉、董作賓、王國維、郭沫若來作擋箭牌。

只有當甲骨文的基礎理論解決了，才能重新整理我國出土的大量的甲骨文，并理順虞夏商周的歷史，因為這些甲骨文、金文里面本身記載有大量的夏、商、周的歷史，只是以前被錯誤解讀，或沒有解讀出來，導致無法正確認識。

四、華夏文明溯源、夏商周的研究工程任重道遠！要做的工作超乎想象！

我國還莫說社會人士就是歷史學界專業人士，就有很多學者堅持中國文化西來說！并且發表了很多論文、出版了很多著作，并且有的還獲得了某些大獎。

當本人用我國出土的大量文物、遺址作為“實證“研究得到：虞夏商不僅起源于我國，而且良渚因為誕生了某項重要科技，還曾是此輪全球文明的中心。

特別是前幾年筆者因此觀點，還遭到鋪天蓋地、近乎瘋狂地攻擊，以為本人有什么目的，又是一個盲目自大者！以為又是一個為了功名、利祿充當害民誤國的民粹。

●對于出土的大量擺在眼前實實在在的文物，如：玉琮、玉璋、玉壁等，卻無法得到任何結論只一味視作祭祀物，或選擇性無視，卻站在道德的至高點揣摸、嘲笑別人。

●隨著筆者展示越來越多的證據并用“實證”手法分析后，“中國文化外來說”、“虞夏商西來說”的觀點才逐步有所減弱。

以后當這些人看到解讀出的這些文物的實際用途時，不知道會不會為自己的自以為是的淺見而慚愧？

●對于一個民族的歷史，不盲目自信、不過分夸大，但也不容許貶低、自卑，這才是正確的歷史觀，這樣的民族才會在歷史的長河中能夠延續并長盛不衰！

筆者2021年第一篇論文投到了世界頂級學術期刊Nature，既然是投到自然科學刊物，研究的方法肯定是“實證”。因為是重大開拓性觀點，也受到了Nature的高度重視，投稿顧問一直在跟蹤后續進展，其間也有子刊約稿。但由于筆者創業，受公司業務拖累，一直沒有時間修改。

直到去年筆者比以前又有很多重大發現，正準備修改重新投過去時，一位同行提醒，盡管是從人類學角度研究，但必須要與中國歷史結合，離開了夏商周，只從人類學角度探討，很多問題無法深入甚至無法展開。

筆者聽從了這種寶貴建議，再次靜下來結合歷史探討。從周朝開始研究，并且理順了近2000年來一直混淆不清、迷惑不解的有關周代的一些稱謂：成周、宗周、洛邑，平王東遷、東周國、西周國等等，可以說是近2000年來第一次徹底理順周代的歷史。

五、將重新把更多精力用到公司業務

由于前幾年響應創業，筆者回老家傳承祖傳工藝——竹簍窖泥甘蔗酒，正因為發現與三星堆的某些相關性，由此進入解讀，然后擴展到破解甲骨文、夏商周，以及從人類角度擴展到全球史前文明的研究。

在此方面已經用了將近5年時間，從而導致公司業務幾近停滯。而現在筆者幾乎徹底理順了很多史前問題，只是靜下以來撰寫整理論文，所以從此將重新用更多精力從事公司業務。

然后擠時間整理論文，爭取將論文早日發表到世界頂級學術期刊，讓世界學術界及社會各界認識、了解華夏民族悠久的歷史和曾經創造的輝煌文明。

六、后記

有讀者可能會質疑筆者根本無法正確解讀“昆侖石刻”，而是想蹭什么“流量”。

這種認識有些狹隘。

●此石碑是幾日、幾點，首刀、第二、三刀，從哪里下刀？就連這些細節筆者都清清楚楚。

此石碑是1日，下午3-5點所刻（年、月以后公布）。

再有筆者先透露：此碑文后續肯定還有更高級別的機構入場參與。

▲筆者為何現在不解讀出來，因為官方機構正在組織各類專家并使用各種先進儀器，而他們肯定能正確解讀，然后公布結果，所以筆者不能擾亂了他們的工作步驟。