（乙巳夏金陵之旅，途中讀程大利先生“黃賓虹藝術(shù)思想十詠”，依韻唱和八首）

一、濃縮了歷代先賢智慧與文化精華的書法藝術(shù)是一條流傳有序、生動(dòng)活潑的傳統(tǒng)文化大河。中華民族繪畫藝術(shù)的發(fā)展史就是一部以書法用筆為基礎(chǔ)的筆墨精神與筆墨技法的精進(jìn)史。中國(guó)畫重文化，有了文學(xué)、詩詞、書法、歷史、哲學(xué)的文化滋養(yǎng)，其氣質(zhì)、格調(diào)、氣象自是不凡，這是長(zhǎng)期浸潤(rùn)出的高貴典雅的人文內(nèi)美與生命氣息。畫家個(gè)人是核心，文如其人、詩如其人、書如其人、畫如其人，直抒胸臆，氣概成章，博大沉雄，風(fēng)規(guī)淡遠(yuǎn)，良有以也。

自古書畫共淵源，

日月清輝定法存。

一管柔毫?xí)f象，

千般詩意透神魂。

二、究竟是我畫畫，還是畫畫我？風(fēng)格就是人啊！不要裝前衛(wèi)，不要裝古意，不要大動(dòng)作，不要故作高深和裝模做樣，藝術(shù)貴自然，風(fēng)格即人格。過度證明自己往往顯得虛假與做作，是缺乏自信與能力的表現(xiàn)。畫家自帶時(shí)代氣息與生命節(jié)奏，超然拔萃，氣象沉雄，格調(diào)清雅，獨(dú)具風(fēng)貌就是時(shí)代氣象，不言新來自創(chuàng)新。但凡有大成就之人，無不是靈魂純潔，人格獨(dú)立，精神自由。

清新淡雅是風(fēng)神，

一任天然貴本真。

筆力沉雄開氣象，

疏渝澡雪格超塵。

三，深沉與空靈是意象美的兩途，藝術(shù)家在深沉和空靈之間穿越尋找一種平衡。平衡不是平均，時(shí)重深沉，時(shí)重空靈，各呈其美。真性為空，講究留白，直指人心。知白守黑是東方哲學(xué)智慧。空是物象之外的精神的逍遙，有氣韻流動(dòng)。澄懷觀道，靜以求之，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境。如果說作品中的千筆萬筆和色彩絢爛是中國(guó)畫中的土豪，那雅正、空靈、簡(jiǎn)約則是中國(guó)水墨畫中的風(fēng)度、格調(diào)與貴族氣派。

出神入化手頭功，

氣韻天成造化融。

畫有陰陽玄且妙，

拈花微笑是虛空。

四，作畫時(shí)是筆墨服從于形，還是形服從于筆墨？對(duì)一般畫家而言形第一，筆墨為形服務(wù)；對(duì)大寫意畫家而言，筆墨第一，形為筆墨服務(wù)。返虛于渾，積健為雄。陽剛而秀潤(rùn)，澹蕩而渾厚，樸拙而天真，自然而清新，最能反映中國(guó)美學(xué)的本質(zhì)。筆墨要老、厚、拙；構(gòu)圖要簡(jiǎn)繁相宜，有勢(shì)，有氣，有韻；境界要博大沉雄，浪漫神奇，自然而然，意悲而淡遠(yuǎn)。

興來落筆力千鈞，

一樹梅開綻萬春。

曲直橫斜何可測(cè)，

虬枝蒼桿老嶙峋。

五，在筆墨的自由揮灑中呈現(xiàn)出生命本源的氣象和輝光，達(dá)到寧?kù)o中見歡愉，平和中生出絢爛的大自由境界。誠(chéng)如老子《道德經(jīng)》所言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”又曰“恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。” 隨意揮灑，無法而法，似詩似禪，又非詩非禪，出神入化，物我兩忘。

天香國(guó)色發(fā)華滋，

紫姹紅嫣妙漫姿。

解帶寬衣君已醉，

紛披老筆畫師癡。

六，翻開一部中國(guó)繪畫史，從魏晉南北朝至隋唐五代、南北宋，再到元明清、民國(guó)，史上留名的大畫家都是文人，他們無不能文、能詩、能書，或通禪、為佛、為道。中國(guó)畫的內(nèi)美是畫家澄懷觀道、凈化靈魂之后的內(nèi)在精神，是從內(nèi)在情感出發(fā)自然呈現(xiàn)出的藝術(shù)中的神韻、文雅、趣味與氣格，體現(xiàn)的是中國(guó)文化與大寫意主義的意象審美哲學(xué)。

風(fēng)吹落葉一山秋，

無有喜歡無有愁。

蒼狗白云觀變幻，

鴛鴦魚戲鏡中收。

七，在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的審美體系中，怎一個(gè)“殘”自了得！人無完人，金無赤足，完美即死亡，殘缺之美才是真正的美。如果把完整、完美作為藝術(shù)審美的起點(diǎn)與終點(diǎn)，那就把中國(guó)藝術(shù)看得過于簡(jiǎn)單和膚淺。似而不似、臟而不亂、辣而不燥、笨拙而不死板最具藝術(shù)個(gè)性,也最耐人尋味。這種美的呈現(xiàn)需要藝術(shù)家的天分、外加一個(gè)有趣而的靈魂。

日長(zhǎng)閑覺無馀想，

潑撒煙云寫大荒。

剩水殘山隨意去，

別生愁緒轉(zhuǎn)蒼茫。

八、高雅的文學(xué)藝術(shù)，能使人感悟到心靈的至真、至善、至美。如果有一天中國(guó)重新成為世界最強(qiáng)國(guó)，所依賴的一定是我們的文化。中華民族的偉大復(fù)興，必須在文化藝術(shù)上注入強(qiáng)大的精神力量，大氣磅礴、浩然正氣是中華文化的原生氣質(zhì)與動(dòng)力，也是大國(guó)復(fù)興的時(shí)代主旋律。陽剛正氣是一種大胸懷、大氣度、大忍耐、大堅(jiān)持。一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，一個(gè)大家輩出的時(shí)代，一定是一個(gè)陽剛正氣得以充分彰顯的時(shí)代。

百年風(fēng)雨歷滄桑，

北望昆侖日月光。

家國(guó)興衰同一事，

夔龍騰起大文章。

但凡學(xué)問皆與人生命有關(guān)。沒有坎坷磨難、沒有悲苦孤獨(dú)、沒經(jīng)歷世態(tài)炎涼怎會(huì)有人性深刻？沒有人性深刻怎會(huì)有胸中波瀾？沒有胸中波瀾何來生命力度與詩意？沒有生命力度與詩意哪來超越自我的精神崇高與人生擔(dān)當(dāng)？關(guān)注時(shí)代，人格獨(dú)立，心地善良，畢生求索，認(rèn)真讀書，真誠(chéng)專注，不隨大流，不做世俗的人質(zhì)，慢慢修煉，至晚乃成。

（文/湯立）

畫家簡(jiǎn)介

湯立，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)院研究員，中國(guó)國(guó)家畫院研究員，曾任中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院、北京師范大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院研究生導(dǎo)師，北京大學(xué)湯立中國(guó)畫工作室導(dǎo)師。早年從事現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作，曾經(jīng)應(yīng)邀在日本、英國(guó)、美國(guó)等多國(guó)舉辦個(gè)人畫展；后主攻大寫意花鳥畫，偶作寫意人物。曾在北京、江蘇、山東、河南、江西、廣東、甘肅等多地美術(shù)館、博物館舉辦畫展，廣獲好評(píng)。他具有開闊的文化視野和中、西兩方面藝術(shù)學(xué)養(yǎng)，能文、能詩，擅長(zhǎng)書法，是當(dāng)代新崛起的一代中國(guó)寫意畫大家。中央電視臺(tái)《探索·發(fā)現(xiàn)》和《人物·訪談》欄目分別播放其藝術(shù)專題片。