近日，柬埔寨向聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）提交將高棉婚禮傳統(tǒng)列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請，引發(fā)泰國與柬埔寨之間有關(guān)傳統(tǒng)婚禮服飾的激烈爭論。泰國一些民族主義團(tuán)體對此提出質(zhì)疑，認(rèn)為該申請中所展示的服飾與泰國傳統(tǒng)服飾過于相似。

爭議焦點在于柬埔寨提交的高棉婚禮文化內(nèi)容，其中所呈現(xiàn)的婚禮服飾與泰國傳統(tǒng)禮服相似，引發(fā)部分泰國輿論質(zhì)疑文化被“挪用”，并追問泰國文化部是否知曉此項申請，也引發(fā)了更廣泛的區(qū)域文化歸屬討論。

文化部澄清 UNESCO 申報程序

泰國文化部常務(wù)秘書普拉索普·良恩（Prasop Riangngern）對此作出澄清，表示柬埔寨此次提交的僅為“高棉婚禮傳統(tǒng)”，并未涉及泰國服飾或相關(guān)文化實踐。他強調(diào)，聯(lián)合國教科文組織的評審程序嚴(yán)格，需經(jīng)由專業(yè)委員會審核，遵循透明、公平、相互尊重和國際合作的原則。

泰國也在申報傳統(tǒng)服飾非遺

目前，泰國也在推進(jìn)其自身的傳統(tǒng)服飾申報工作。去年，泰國以“泰裝：國家服飾的知識、工藝與實踐”（Chud Thai: The Knowledge, Craftsmanship and Practices of the Thai National Costume）為題，向聯(lián)合國教科文組織提交非遺申請，預(yù)計將在2026年召開的第21屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政府間委員會上接受審議。

并行的文化保護(hù)努力

自2009年以來，泰國已持續(xù)開展文化遺產(chǎn)保存戰(zhàn)略，以提升國家軟實力、保護(hù)文化身份。2023年，受到王室啟發(fā)的“泰王室風(fēng)格禮服”已獲國內(nèi)遺產(chǎn)認(rèn)證，并于2024年3月獲得內(nèi)閣批準(zhǔn)，正式向聯(lián)合國教科文組織提交申請。

泰國傳統(tǒng)服飾通過地區(qū)工藝展現(xiàn)文化特質(zhì)，其圖案、剪裁和面料體現(xiàn)出鮮明的民族身份。這類服飾在1960年泰王拉瑪九世與詩麗吉王后出訪歐美時曾廣泛展示，成為泰國國家形象的重要象征。

2025年5月10日，在印度海得拉巴舉行的“2025年萬國小姐”開幕式上，泰國佳麗Suchata Chuangsri 表演傳統(tǒng)泰舞時，身著以孔雀綠為主的泰式“Chakri 裙”，所用面料為手工織造的大花紋南奔府絲綢，展現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾的傳承與美感。

如今，這類服飾依然在王室典禮、婚禮慶典等重要場合中出現(xiàn)，象征泰國文化的延續(xù)與身份認(rèn)同。

UNESCO 對多元文化的認(rèn)可框架

此次爭議也凸顯了聯(lián)合國教科文組織處理文化遺產(chǎn)申報的基本理念——各國可在互相尊重與合作基礎(chǔ)上，透明申報本國文化遺產(chǎn)。文化部常務(wù)秘書強調(diào)，文化遺產(chǎn)的申報應(yīng)視為一種社區(qū)價值的保存，而非文化所有權(quán)的主張。

這一機制也曾成功促成多國聯(lián)合申報，例如新加坡、印尼、馬來西亞、文萊與泰國聯(lián)合提交的“Kebaya”（馬來傳統(tǒng)女裝）。而在2018年，泰國的“孔劇（Khon）”與柬埔寨的“Lakhon Khol”也曾分別獨立申報，并未引發(fā)爭議，顯示出文化共享背景下可以和平共存。

2024年7月12日，泰國文化中心曾舉辦“國際《羅摩衍那》戲劇表演”，集結(jié)了泰國孔劇、柬埔寨 Lakhon Khol，以及來自印度、印尼、菲律賓、緬甸、新加坡與馬來西亞的演出團(tuán)隊。

更深層的歷史背景

此次服飾爭議其實反映出泰柬之間更廣泛的緊張關(guān)系，不僅限于文化，還涉及領(lǐng)土爭端與歷史恩怨。社交媒體上常見柬埔寨民族主義者稱泰國人為“暹羅竊賊”，而泰國民族主義者則反稱柬埔寨為“Claimbodia”（意指愛“索取”他國文化）。

學(xué)者指出，這種緊張源于兩國長期以來民族主義的發(fā)展與相互對立的歷史敘事，并非當(dāng)代孤立事件。