2025年7月9日，紹興市政協(xié)“委員會(huì)客廳”建言資政活動(dòng)在古城倉(cāng)橋直街陳橋驛史料陳列館舉行。活動(dòng)圍繞“建設(shè)文化強(qiáng)市 打造文化發(fā)展新活態(tài)”主題，為紹興 “十五五”文化發(fā)展規(guī)劃建言獻(xiàn)策。市政協(xié)副主席張憲疆、市政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委、相關(guān)政協(xié)委員、專(zhuān)家學(xué)者及市文廣旅游局、市自然資源規(guī)劃局、市文旅集團(tuán)、市名城辦負(fù)責(zé)人參加。

浙江省非遺保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、紹興市非遺保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何俊杰應(yīng)邀參加活動(dòng)并圍繞文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)等相關(guān)話題發(fā)言。

何俊杰會(huì)長(zhǎng)首先對(duì)“什么是非遺”進(jìn)行詮釋。他說(shuō)：人類(lèi)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)由來(lái)已久，尤其是1972年發(fā)布了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》后，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)有些文化遺產(chǎn)會(huì)隨著人的故世而消亡，于是在2003年10月第32次聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)上，通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)一步細(xì)分，從此有了“非遺”這個(gè)概念。我國(guó)是第一批公約締約國(guó)，2005年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意見(jiàn)》，2006年公布首批國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，2011年頒布《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，目前，這部法律的修訂草案正公開(kāi)征求意見(jiàn)，將列入十四屆全國(guó)人大立法規(guī)劃。由此看來(lái)，設(shè)立“非遺”保護(hù)制度的初衷是為了搶救、保護(hù)可能消亡的遺產(chǎn)。“非遺”保護(hù)走過(guò)二十年，隨著今年“春節(jié)—中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的習(xí)俗”成為人類(lèi)非遺，“非遺”撲面而來(lái)，已深深印入廣大百姓心中。的確，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是密切人與人之間的關(guān)系以及他們之間進(jìn)行交流和了解的要素，它的作用是不可估量的。

何會(huì)長(zhǎng)在列舉我國(guó)列入“人類(lèi)非遺”的44個(gè)項(xiàng)目以及紹興作為浙江省非遺大市的保護(hù)現(xiàn)狀后，對(duì)全市近年來(lái)的非遺傳承保護(hù)情況作了介紹，尤其對(duì)組建一年多來(lái)的紹興市非遺保護(hù)協(xié)會(huì)四大工作理念進(jìn)行了解讀。何會(huì)長(zhǎng)說(shuō)：我們?cè)谧觥皞鞒腥说膸褪帧⒄?wù)的助手、非遺經(jīng)濟(jì)的推手、文化引領(lǐng)的跑手”四大工作理念中，重點(diǎn)突出了助推非遺經(jīng)濟(jì)這一核心，去年以來(lái)，圍繞非遺消費(fèi)，組建了浙江省首個(gè)非遺郵局、導(dǎo)入了大學(xué)生畢業(yè)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)；圍繞非遺傳播，啟動(dòng)了浙江首個(gè)百集非遺短劇的拍攝；圍繞非遺“貫標(biāo)”，聯(lián)合市場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)試點(diǎn)城市行動(dòng)計(jì)劃中，助推非遺標(biāo)識(shí)的“貫標(biāo)”。同時(shí)，今年底，還將聯(lián)合紹興文理學(xué)院共同發(fā)布《紹興非遺經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告（藍(lán)皮書(shū)）》，以案例引領(lǐng)全市非遺經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

何會(huì)長(zhǎng)說(shuō)：傳統(tǒng)的現(xiàn)代生活是非遺，有商業(yè)的文化可以成為非遺。他提出應(yīng)對(duì)現(xiàn)有非遺項(xiàng)目進(jìn)行重新審視和分類(lèi)，對(duì)一些瀕臨消亡的非遺項(xiàng)目和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化保護(hù)，該搶救保護(hù)的，可實(shí)施數(shù)字化再現(xiàn)、也可進(jìn)非遺館、博物館展示起來(lái)。但對(duì)大量的生活化的非遺和傳統(tǒng)文化，應(yīng)強(qiáng)化他們的商業(yè)屬性，用市場(chǎng)行為讓年輕人擁抱，變非遺為經(jīng)濟(jì)和流量，讓非遺成為消費(fèi)和日常。

關(guān)于“十五五”紹興文化發(fā)展，何會(huì)長(zhǎng)提出三方面建議。

一是建議更高層次地認(rèn)識(shí)和架構(gòu)紹興文化戰(zhàn)略。當(dāng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面復(fù)興的歷史機(jī)遇期已經(jīng)來(lái)臨，紹興是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，紹興文化對(duì)中華文化具有型塑意義。正因如此，紹興在尋找文化力，讓文化成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力方面，應(yīng)更加自覺(jué)和自信，紹興要擔(dān)當(dāng)有為，力爭(zhēng)成為中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中文化復(fù)興的樣本城市。

同時(shí)，何會(huì)長(zhǎng)還對(duì)“紹興是浙江的‘羅馬’”這一命題闡述了自己的研究和觀點(diǎn)。他說(shuō)：今年是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于紹興的文化發(fā)展工作提出“紹興是浙江的‘羅馬’”之評(píng)價(jià)20周年，亦是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)重大議題的關(guān)鍵探索期和中國(guó)春節(jié)列入人類(lèi)非遺后的第一年。紹興擁有文化資源富礦，從文化和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的歷史邏輯視角審視，紹興務(wù)必把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史機(jī)遇期，深刻闡釋“浙江的羅馬”論斷的理論邏輯，對(duì)紹興未來(lái)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

會(huì)稽山

二是圍繞紹興“文態(tài)”，建議加大考古和申遺力度。何會(huì)長(zhǎng)表示：城市是人類(lèi)社會(huì)走向成熟和文明的重要標(biāo)志，通過(guò)城市考古，對(duì)古今疊壓城市發(fā)展歷程進(jìn)行研究，是深度剖析人類(lèi)文明發(fā)展的重要部分。要進(jìn)一步開(kāi)展主動(dòng)性的越國(guó)都城考古研究，實(shí)施古越文明探源工程。何會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為，紹興古城的保護(hù)利用，未來(lái)的重心應(yīng)從地上建設(shè)轉(zhuǎn)向地下考古，讓遺址和文物“說(shuō)話”，給古城賡續(xù)文脈。關(guān)于申遺，何會(huì)長(zhǎng)說(shuō)：古城申遺應(yīng)盡快明確路徑和方向；對(duì)已列入世遺預(yù)備目錄的“五鎮(zhèn)”之南鎮(zhèn)會(huì)稽山，應(yīng)盡早公布規(guī)劃，啟動(dòng)項(xiàng)目；對(duì)“古有三圣、越兼其二”中的“舜”和“禹”，應(yīng)加大力度深化研究，要以鏈接、融通的思維，推動(dòng)中華大地上“堯、舜、禹”遺跡的拼圖，并牽頭適時(shí)啟動(dòng)以大禹治水文化為主體的申遺工作，讓虞舜文化、大禹文化在中華歷史長(zhǎng)河中更加熠熠生輝。

紹興古城

三是圍繞非遺的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，讓非遺融入現(xiàn)代生活。何會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為：文化發(fā)展關(guān)鍵在人而非硬件和設(shè)施，紹興應(yīng)有制度性安排，讓更多財(cái)力物力應(yīng)用到人和軟件上。要形成一套有效的政策、營(yíng)造濃厚的社會(huì)氛圍，吸引更多的學(xué)者、藝術(shù)家和工匠群體來(lái)紹興駐城創(chuàng)造，促進(jìn)市民文化的興起，形成政府與民眾藝術(shù)家的良性關(guān)系。何會(huì)長(zhǎng)說(shuō)，非遺是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，要倡導(dǎo)“大非遺”的理念，激活非遺傳承保護(hù)、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化全鏈條中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，讓非遺真正成為現(xiàn)代生活的一部分。

紹興烏篷船

責(zé)編：趙駿逸