人生在世，總難免與疾病打交道 。

對病痛，人們常寄希望于藥到病除，卻忽略了一個根本道理：疾病能否痊愈，醫藥僅是外因，真正起決定性作用的，是患者自身的自愈力。就像一棵樹，陽光雨露只是外在條件，根系強健才能經得起狂風暴雨。

人體的自愈力，即機體受外界損傷或內部功能紊亂時，自我修復、調節并恢復正常的能力。比如皮膚割傷、擦傷后，傷口會自動止血，歷經紅腫、結痂，最終愈合，這便是自愈力在組織修復方面的展現。

感染病毒時，五臟六腑陰陽平衡、功能正常，即便不用藥，人體的免疫系統也會識別、攻擊病毒，借助發熱、炎癥反應清除病原體，實現康復。

自愈力，源于人體五臟六腑的健全功能與充足正氣。這好比國家的國防力量，臟腑如同各司其職的部門，正氣則是守護疆土的將士。當外敵來犯，若內部防線堅固、糧草充足，即便不借助外援也能擊退來敵；反之，若內部空虛、士氣渙散，再強的外援也難挽頹勢。《黃帝內經》說“正氣存內，邪不可干”，正是此理。身體強健者偶感風寒，或飲一杯熱茶，或睡一場好覺，便能自行康復，靠的就是這份充足的正氣。

醫藥的作用，恰似渡河時的舟楫、翻墻時的托舉，是助力而非主力。

手被刀割傷時，醫生用止血藥止住出血、用消炎藥防范感染，但傷口的愈合終究要靠自身氣血的濡養、皮肉的再生。就像農民播種后，施肥澆水能助禾苗生長，卻不能替禾苗扎根拔節、開花結果。醫藥的干預，目的是扶正祛邪，為身體的自我修復創造條件，而非直接替代身體“消滅”疾病。

有人抱怨醫藥未能治愈疾病，實則是錯把外因當成了根本。若醫藥真能包治百病，世間便不會有生老病死，扁鵲、華佗也該長生不老。可歷史早已證明，即便是醫道圣手，面對油盡燈枯的患者也無回天之力。這正如《論語》所言“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”，當身體的根基已朽，再好的醫術也如同在爛泥上蓋高樓，終難穩固。

三國時的阿斗，便是內因虛弱的典型。即便有諸葛亮這樣的賢相鞠躬盡瘁，為輔佐他耗盡心血，終究沒能阻止蜀漢覆滅。只因阿斗自身不思進取、荒于政務，外因再強也難以彌補內因的匱乏。疾病的痊愈亦是如此：若患者自身臟腑虛衰、正氣耗竭，即便名醫妙藥環伺，也如同強扶將傾之大廈，終難逆轉頹勢。

反觀那些康復的病例，看似是醫藥之功，實則是患者自身正氣與醫藥外力相互配合的結果。就像一場戰役，醫藥是援軍，正氣是主力軍，唯有主力軍奮勇殺敵，援軍的支援才能發揮最大效用。

生活中，有人遭遇嚴重車禍或其他原因導致的嚴重外傷，卻能奇跡康復，往往不是單靠藥物，而是因為他們有強烈的生的欲望、堅強的意志、樂觀的心態、堅持合理作息和飲食，嚴格遵守醫囑，最重要的是他們受傷前五臟六腑功能健全，內外因通力合作，所以能夠起死回生。

明白這個道理，便該懂得如何對待疾病：既不完全依賴醫藥，也不忽視其輔助作用。平日里養護正氣，如食飲有節、起居有常、適度運動、調適情志，便是在筑牢健康的根基；生病時配合醫藥治療，同時積極恢復自身正氣，才是康復的正道。

健康的密碼，從來不在藥箱里，而在每個人的身體深處。顧護、增強自身正氣，便是握住了抵御疾病的根本；善用醫藥輔助，方能讓自愈之力如虎添翼。

這就是老祖宗“三分治，七分養”的養生智慧，這里養的，正是那決定健康的內因；這里養的，正是人體的自愈力。