時代的車輪在滾滾向前，婚嫁習俗也在隨之而不斷發(fā)展。

過去五六十年代，只需要幾尺布、一對銀鐲子，就能風風光光娶妻嫁人；

到了七八十年代，又演變?yōu)榱恕叭D(zhuǎn)一響”，即自行車、手表、縫紉機和收音機，誰要是湊齊了這四樣，那可以說是非常有面子的彩禮了。

而在過去的十幾年中，人們的生活逐漸向好，彩禮又變?yōu)榱藦膸兹f到幾十萬不等；

加上市區(qū)的房子、代步車以及三金、五金，這結(jié)婚成本不可謂是不重。

在相親市場上，一看長相歲數(shù)、二看工作學歷、三看戶口房車。

這些作為必不可少的婚姻物質(zhì)基礎(chǔ)，已經(jīng)成為了結(jié)婚找對象的“硬通貨”。

可在思想不斷進步、婚姻需求不斷變化的2025年，小情侶們對于結(jié)婚的基本需求又變了個模樣。

現(xiàn)在，房車已經(jīng)成為了過去式，流行起了結(jié)婚“新三樣”。

一、征信是否正常

剛剛看到一個網(wǎng)友的吐槽貼：

她和現(xiàn)在的男友是相親認識的，雙方父母也很滿意，彩禮房車商量好了，也已經(jīng)訂婚了。

最近，網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，兩家人開始商量結(jié)婚事宜；

網(wǎng)友沒有別的要求，但是想讓男方和自己一起去做一個婚檢，再打印一份征信報告出來，確定男方有沒有貸款。

但是男方同意婚檢，卻不同意打印征信報告，說征信是自己的隱私。

網(wǎng)友就打印了自己的征信給他，希望兩人可以各自坦誠相待。

男方卻又說，自己是有幾條逾期。

但是逾期不要緊，網(wǎng)友只希望心里有個底，結(jié)果連威脅分手、威脅打胎這樣的話都說過了，對方還是不肯答應(yīng)。

最后，還是男方父母找上來和女生坦白，說男方好幾個銀行卡賬戶加起來貸了四十多萬的款，還有十八九萬沒還。

但是他們家會自己還上這個錢，叫網(wǎng)友不要介意。

網(wǎng)友二話不說，直接退親打胎，這門婚事就此作罷。

如果婚姻是走進一個家庭，那么就不要在結(jié)婚前只在門口看過一圈就稀里糊涂搬進去，一定要進到這個房子里，仔仔細細、里里外外看過一遍。

近幾年，婚前婚檢已經(jīng)流行起來，但是征信卻很少有人提及，不僅僅是缺乏這方面認知的關(guān)系，更有對未來伴侶盲目信任的原因。

這并不是單純的個人債務(wù)有可能變?yōu)榉蚱薰餐瑐鶆?wù)的問題，更是一個誠信問題。

夫妻兩人結(jié)婚，交心和坦誠最為重要。

今天對方能瞞下十幾萬、甚至幾十萬的負債、明天對方就能瞞下婚外情的發(fā)生、夫妻共同財產(chǎn)的轉(zhuǎn)借、支出等等。

這些打破了的信任，并不是還完了借款就可以重新粘合回去的，更別提這些借款還代表著未來十幾年提心吊膽、省吃儉用的日子。

眼看未來大概率能過上好生活，當然要檢查即將走過的路上會不會出現(xiàn)火坑。

二、原生家庭是否健康

在某社交平臺上看到這樣一個問題：“第一次見對方家長要注意什么？”

一位答主提出了一個很新穎的視角：“看兩個人的相處模式。”

未來的兒媳婦/女婿一定是貴客，如果是普通家庭，會竭盡所能照顧好這位貴客；

而你需要做的就是觀察這個家庭的運轉(zhuǎn)模式和幾個人之間的相處模式。

比如，是誰在買菜做飯、是誰在發(fā)號施令不干活；對方父母會不會說一些沒邊界的玩笑話，或者故意提起別人家的姑娘來“立規(guī)矩”。

最重要的是，看看你的未來伴侶在家里是被呼來喝去，還是有商有量，亦或是像個大爺一樣癱在沙發(fā)上，被老兩口伺候。

看到了這個家的運轉(zhuǎn)模式和相處模式是什么樣的，那么未來你們的小家庭的模式大概率也會復制粘貼一份一模一樣的。

家庭代際理論的提出者莫瑞·鮑文曾說：“一個家庭核心的情感模式不是特有的，每一個家庭的情感模式都是從上一代或者上面幾代傳承下來的。”

美國著名心理治療師薩提亞認為：

“原生家庭”是一個人情感成長、滿足核心需求、學習價值觀經(jīng)驗等等的最初場所，也是個體塑造自我意識和養(yǎng)成健康人格的關(guān)鍵因素。

而在不良的家庭中，童年那些未被滿足的核心情感需求（獨立性、自主性、安全感等等）都會持續(xù)影響一個人的一生。

因此，如果小情侶們察覺到對方的原生家庭并不健康，且很大可能影響到你未來的婚姻生活和后代教育；

注重婚姻質(zhì)量的他們就會毫不猶豫地放棄這段感情。

三、性別圖式是否刻板

隨著當今時代性別平等意識的崛起，“性別思想圖式”也就逐漸成為了情侶或夫妻價值觀是否契合的一大標志。

“圖式”在心理學的概念中，代表著人腦中已有的知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，是對某個事物或者信息的認知方式。

大部分具有傳統(tǒng)觀念的人，他們的性別思想圖式是非常刻板的，也就是堅持認為人格特征中存在著性別差異。

比如，男性應(yīng)該是具有侵略性的、粗心大意的、自信豪放的；而女性應(yīng)該是溫和柔順的、心細如發(fā)的、內(nèi)向靦腆的。

對于“男人味”和“女人味”也有著僵化的、不再適應(yīng)這個時代的標準。

這樣的人是否會認為“家務(wù)就該由女性多承擔”，是否支持女性的職業(yè)發(fā)展，是否愿意共同承擔育兒責任？

同時，性別思想圖式的刻板化，帶來的是家庭權(quán)力的不平衡；

一旦家庭權(quán)力缺失公平性，就容易讓吃虧的一方產(chǎn)生怨恨、不滿或者情感疏離等等負面情緒。

因此，現(xiàn)在的小情侶們一定要確定了性別觀念的契合，才肯真正交托真心、交付信任，去一起走向?qū)儆趦蓚€人的未來。

“盲婚啞嫁”的時代早就過去，但夫妻結(jié)合后的生活依然充滿了不確定性。

我們需要為自己的未來負責，就不能只看見外在物質(zhì)條件，同樣也要追求彼此最真實的模樣。