前言

提及“漂泊民族”，人們首先聯(lián)想到的通常是猶太群體，但其實還有一個族群也長期被貼上此類標簽——羅姆人，也就是人們常說的吉普賽人。

與猶太人類似的是，在二戰(zhàn)時期，希特勒也曾下令“消滅吉普賽人”，并實施了大規(guī)模屠殺。

然而時至今日，猶太人獲得了全球廣泛同情，并在世界各地凝聚起超過770萬人口建立了國家以色列，而人數(shù)超過2000萬的吉普賽人卻依舊四處漂泊。

那么，究竟是什么因素造成了這兩個民族截然不同的結(jié)局？

吉普賽人

實際上，吉普賽人的遭遇可以說比猶太人更為悲慘，因為在納粹政權(quán)建立之前，德國社會對吉普賽人就已表現(xiàn)出明顯的敵意。

早在1926年，德國政府頒布了一項名為“針對吉普賽人與游蕩者的措施”的法令。

當時，許多吉普賽人延續(xù)著傳統(tǒng)的游牧生活方式，缺乏固定職業(yè)，這使他們在當?shù)孛癖娧壑酗@得格格不入，因此這項法規(guī)也被稱為“反吉普賽人法令”。

這項法令的實施，使吉普賽人在德國的生存環(huán)境進一步惡化，他們面臨諸多限制，逐漸被社會邊緣化。

隨著希特勒掌權(quán)，情況變得更加惡劣。他秉持極端種族主義理念，對吉普賽人懷有強烈敵意。

在他看來，1926年的法令遠遠不夠，他甚至認為吉普賽人這個族群應(yīng)當徹底從世界上清除，其態(tài)度與對待猶太人如出一轍。

在納粹統(tǒng)治下，大量吉普賽人被強制送往集中營。

在集中營中，他們飽受饑餓、疾病與過度勞役的折磨，還承受著毫無人道的屠殺。

據(jù)歷史資料統(tǒng)計，二戰(zhàn)期間超過150萬吉普賽人在納粹暴行下失去了生命，無數(shù)家庭被摧毀，文化傳承也遭到嚴重破壞。

盡管如此，戰(zhàn)爭結(jié)束后，吉普賽人幾乎沒有獲得國際社會的關(guān)注與同情。

直至今日，吉普賽人在歐洲各國依然面臨排斥與歧視：

在法國，他們必須每半年向政府更新身份信息，否則可能被驅(qū)逐；在意大利，他們的活動范圍受到嚴格限制...

許多歐洲國家的企業(yè)主不愿雇傭吉普賽人，認為他們懶惰、不可靠。

這導(dǎo)致在日常生活中，吉普賽人經(jīng)常遭受歧視，在公共場所遭遇冷漠目光與言語攻擊，甚至被拒絕進入某些場所。

與之形成強烈反差的是猶太人群體。

二戰(zhàn)期間，猶太人同樣遭遇了納粹的大規(guī)模屠殺，約600萬人喪生。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，猶太人贏得了全球范圍內(nèi)的廣泛同情。在多方推動下，他們成功建立了以色列國家。

盡管以色列在其發(fā)展過程中，部分行為引發(fā)爭議，甚至被指做出違反人道的行為，但仍有多個國家出于政治、經(jīng)濟等多方面考量，對其給予支持。

那么，這兩個在戰(zhàn)爭中都遭受深重苦難的民族，為何戰(zhàn)后命運卻如此迥異？

民族特性

兩個民族命運差異的根源，其實隱藏在各自的文化特質(zhì)中。

先看猶太人，他們有兩個顯著特征：精于商業(yè)運作與高度團結(jié)，這使得他們能夠集中資源，積累大量財富，形成具有強大影響力的猶太財團。

在西方資本主義國家，經(jīng)濟實力往往意味著話語權(quán)。

猶太財團憑借雄厚資金，在金融、科技、媒體等多個關(guān)鍵領(lǐng)域占據(jù)重要位置。

這種經(jīng)濟優(yōu)勢，使他們在西方社會中擁有不可忽視的話語權(quán)，能夠為自身爭取更多利益與關(guān)注。

進入現(xiàn)代社會后，猶太人又成功塑造了“聰慧”“熱愛學(xué)習(xí)”的公眾形象。

雖然其中不乏有意塑造的成分，但不可否認的是，猶太人中確實涌現(xiàn)出大量杰出人才。

例如，猶太裔諾貝爾獎獲得者比例極高，像愛因斯坦這樣在物理學(xué)領(lǐng)域作出革命性貢獻的科學(xué)家便是其中的代表人物，此外還有許多技藝高超的猶太醫(yī)生在國際上享有盛譽...

這些高端人才分布在各行各業(yè)，進一步提升了猶太人在社會中的整體形象與影響力。

而吉普賽人則呈現(xiàn)出完全不同的狀態(tài)。

他們普遍對教育重視程度不高，即便在現(xiàn)代社會，大多數(shù)吉普賽兒童在小學(xué)畢業(yè)后便輟學(xué)，轉(zhuǎn)而跟隨父母學(xué)習(xí)打鐵、修補、占卜等傳統(tǒng)技藝以維持生計。

這種對教育的忽視，直接導(dǎo)致吉普賽人群體中長期存在高文盲率。

在一些吉普賽聚居區(qū)，成年人中無法讀寫的比例遠高于其他族群，這使得他們在現(xiàn)代社會中難以勝任需要知識技能的工作崗位。

同時，吉普賽人依舊延續(xù)著傳統(tǒng)生活方式。

大多數(shù)人仍然居住在拖車中，四處遷徙，沒有固定居所和職業(yè)，也缺乏融入當?shù)厣鐣囊庠概c行動。

在歐洲許多城市的邊緣地帶，經(jīng)常能看到一排排的吉普賽拖車營地，他們自成一個小圈子，擁有自己的生活習(xí)慣和社交網(wǎng)絡(luò)，與當?shù)鼐用裰g仿佛隔著一道無形的屏障。

這種生活模式導(dǎo)致大多數(shù)吉普賽人長期處于貧困之中。

為了謀生，他們中不少人不得不從事乞討、流浪、盜竊等不體面的職業(yè)。

這些行為進一步加深了外界對吉普賽人的負面印象，形成了惡性循環(huán)。

當?shù)鼐用褚蝾l繁遭遇吉普賽人中的不良行為，對他們的排斥情緒日益加劇。

而吉普賽人在這種歧視氛圍下，更難融入主流社會，只能繼續(xù)維持原有生活方式，使得貧困與低技能職業(yè)的狀況難以改變。

最終，便形成了如今吉普賽人被嫌棄、被排斥的局面。

對此，各位又作何感想呢？

參考信源：

澎湃新聞 這個民族，被歐洲人歧視了數(shù)百年

國際在線 吉普賽人二戰(zhàn)遇難日紀念活動在波蘭舉行

光明日報 千年流浪吉普賽