今天看到一個小視頻，上面?zhèn)渥⑹且晃痪W友自行拍攝的。視頻內容是孫中山像，雖然很短，但是點贊量好幾萬，留言幾千條也基本都是贊美的，這說明孫中山在中國人民的心中，地位也是很高的。

不過，這個視頻應該不是最近拍的，應該是舊視頻，因為擺放孫中山像通常在重大節(jié)日，現在不年不節(jié)不會擺放。但是，天安門廣場擺放孫中山像，這肯定有過，絕不是假的，因為媒體報道過的。

比如下面這些，都是官方曾經報道的：

說起孫中山，說起這位偉大的革命先驅，大家應該都會想到四個關鍵詞：辛亥革命、三民主義、國民黨、天下為公。

孫中山為革命操勞一生，最后留下一句遺言：革命尚未成功，同志仍需努力。

國民黨尊孫中山為國父，臺灣方面至今如此。對于中華人民共和國來說，孫中山當然不能再被稱為國父。

但是，中國革命的勝利，新中國的建立，其中有孫中山的功勞，這一點是誰都不能否認的。

我認為，天安門廣場擺放孫中山像，這符合毛主席的心意，因為毛主席對孫中山非常敬重。

毛主席當年比較認可孫中山的三民主義，推崇孫中山的一些革命言論。在國共合作抗日時，毛主席曾經引用三民主義說明國共合作的政治基礎。

在《國共合作成立后的迫切任務》里，毛主席分析了中國共產黨的政策與三民主義的一致之處：

共產黨沒有一天不在反對帝國主義，這就是徹底的民族主義；工農民主專政制度也不是別的，就是徹底的民權主義；土地革命則是徹底的民生主義。

三民主義成為國共合作建立抗日統一戰(zhàn)線的政治基礎，對于建立抗日統一戰(zhàn)線和最終實現抗日戰(zhàn)爭勝利，起到了重要作用。

在后來國民黨搞摩擦以及汪精衛(wèi)投降的時候，毛主席多次引用三民主義，或挾制蔣介石，或聲討蔣介石。

比如，1940年2月1日，延安舉行討汪大會，毛主席在《向國民黨的十點要求》中的第十條就提出“實行三民主義”，指出國民黨里：

有很多人以反共為第一任務，放棄抗戰(zhàn)工作，壓制人民抗日，這是放棄民族主義；官吏不給人民絲毫民主權利，這是放棄民權主義；無視人民生活等方面的痛苦，這是放棄民生主義。

再比如，在1940年3月11日的《目前抗日統一戰(zhàn)線中的策略問題》中，第九條指出要宣傳實行三民主義；1941年1月20日的《為皖南事變發(fā)表的命令和談話》中，警告國民黨要做到實行三民主義，服從《總理遺囑》。

所謂《總理遺囑》，主要是指孫中山的這段話：

余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。

毛主席盛贊“大哉言乎”。毛主席也常常引用這句話，教育黨員干部注意發(fā)動群眾，下到群眾中間，與群眾打成一片。

在1945年4月24日的《論聯合政府》中，毛主席還引用這段話，怒斥蔣介石領導的國民黨是背叛孫中山的“不肖子孫”，他們“不是喚起民眾，而是壓迫民眾”。

新中國建立后，仍然是繼續(xù)贊揚孫中山的革命貢獻與歷史地位的。在歷史教材中，關于孫中山的部分，以及語文教材里關于孫中山的文章，都是正面的、積極的。

中國人民為什么如此敬愛孫中山？我想這不單單是因為其革命先驅之功，與其民族主義、民權主義、民生主義也有關系，而今天人們重溫三民主義，依然很激動。

其實，別的不說，單就“天下為公”這個口號的喊出，就足以震撼人心了。只是，人民群眾喜歡這句話，希望這句話真能落在地上，而不是喊在嘴里，掛在墻上。