聽了梁文道在他的播客節(jié)目“八分半”中《飲食、風(fēng)流與人設(shè)崩塌：蔡瀾到底是什么人？》這一期的節(jié)目，說得還是比較中肯。

1、內(nèi)地人看香港，看蔡瀾，總是會(huì)有一層隔膜

香港從來都沒有“四大才子”的說法，也從沒有說過黃霑、金庸、倪匡、蔡瀾這四個(gè)人是香港文化的代表，“四大才子”的說法來自內(nèi)地人寫的把他們歸納在一起的文章，但是流傳開了后，反過來又說他們所代表的香港文化好膚淺，這確實(shí)是不妥的。

而“才子”也并不是什么好詞，通常我們說一個(gè)很有學(xué)問的人，不會(huì)說他是“才子”，“才子”是用來稱呼那些追求自己的創(chuàng)作和真性情的表達(dá)，不顧禮俗和正統(tǒng)文化的人。

梁文道還舉了一個(gè)有趣的例子，說有香港人在寫文章時(shí)稱許知遠(yuǎn)為“內(nèi)地網(wǎng)紅”，這恰恰是內(nèi)地人看“四大才子”的一個(gè)鏡像，內(nèi)地人和香港人互相看，就總像是隔了一層。

香港人懷念蔡瀾，本質(zhì)上是對(duì)那個(gè)流光溢彩時(shí)代的集體回望。彼時(shí)香港經(jīng)濟(jì)騰飛、文化蓬勃、思想活躍，蔡瀾的豁達(dá)、樂活與才情恰是此精神的鮮活注腳。

2、陳寶蓮的事情并沒有確鑿的證據(jù)

梁文道說，在香港這個(gè)八卦傳得最兇的地方，都從沒聽過蔡瀾逼迫陳寶蓮拍三級(jí)片的事情。《燈草和尚》拍攝于1992年，當(dāng)時(shí)陳寶蓮已經(jīng)19歲了，而且《燈草和尚》的演職員名單中，從頭到尾都沒有出現(xiàn)蔡瀾的名字。所以，這極有可能是在蔡瀾去世之后，某些人為了吃流量而夸大了的。

3、關(guān)于蔡瀾的“多情”與“深情”

關(guān)于和女性的關(guān)系，蔡瀾確實(shí)發(fā)表過一些比較不堪入目的侵犯女性的言論，但人都是復(fù)雜的，“多情”與“深情”在蔡瀾的身上都有所體現(xiàn)。

蔡瀾吹噓他交過多少的女朋友，但是他在結(jié)婚之后，就再也沒有什么風(fēng)流韻事傳出也是事實(shí)。在蔡瀾的太太張瓊文去世后，蔡瀾表面上是散盡了家財(cái)，住到酒店瀟灑，實(shí)際上他非常難過。

年輕的蔡瀾在東京留學(xué)時(shí)，和日本女詩人久美子有過一段情，后來久美子遠(yuǎn)赴法國，與蔡瀾分手，晚年的久美子患了阿爾茲海默癥，被送到老人院，蔡瀾去看她，她已經(jīng)完全認(rèn)不出蔡瀾了。蔡瀾知道，久美子的詩中經(jīng)常懷念她的出生地——中國哈爾濱，2024年秋，當(dāng)友人要去哈爾濱時(shí)，蔡瀾立刻隨行，盡管那時(shí)他的身體已經(jīng)很不好了，他想為久美子拍下故鄉(xiāng)的照片。但命運(yùn)沒有給蔡瀾這個(gè)機(jī)會(huì)，久美子不久后去世了，沒有等到這張照片。蔡瀾在給亦舒的信中悲嘆：“遲了，一切都遲了。”

4、為什么蔡瀾推薦的餐廳都不怎么樣？

或許這也是蔡瀾的無奈，他的名氣太大了，他去到一個(gè)餐廳，人家當(dāng)然是拿出看家本領(lǐng)，特別做給他吃，所以他吃到的東西和普通人訂桌去吃的，自然不一樣。

而且，廣東人信奉“不砸爛人家的飯碗”，如果覺得某家餐廳不好吃，不寫就是，不會(huì)像現(xiàn)在的人寫什么“避雷攻略”。

5、關(guān)于蔡瀾吃吃喝喝的人生態(tài)度，梁文道也是有質(zhì)疑的

在和許知遠(yuǎn)的對(duì)談中，許知遠(yuǎn)說自己還是不甘心，要改變點(diǎn)什么，但蔡瀾回答他說，將來你就知道了，什么也改變不了。不要把包袱弄得太重，沒有必要……

對(duì)于蔡瀾、倪匡、黃霑這些人，明明在某方面有很深的研究，但是偏要不扮高深，要真實(shí)自在的人生，其實(shí)梁文道并不完全認(rèn)同。但是，他又說，我們追求嚴(yán)肅深刻的文學(xué)中又怎么樣呢？蔡瀾他們寫了那么多，起碼不抄襲，不像很多人號(hào)稱做很嚴(yán)肅的東西，但是抄襲，還虛構(gòu)很多名人沒說過的話出來。

人如萬花筒，人們的片面視角永遠(yuǎn)只能捕捉一個(gè)碎光，卻誤以為瞥見了整片宇宙。

標(biāo)簽是認(rèn)知的捷徑，卻也是理解的終點(diǎn)。 當(dāng)蔡瀾被簡(jiǎn)化為“風(fēng)流才子”或“美食權(quán)威”，我們是否已錯(cuò)過他更為豐富的生命質(zhì)地？

蔡瀾其人，是香港文化版圖中一個(gè)充滿矛盾卻又無法忽視的坐標(biāo)點(diǎn)。他提醒我們，面對(duì)任何人物或事物，唯有放下刻板標(biāo)簽，深入其生長的土壤與時(shí)代脈絡(luò)，才能接近相對(duì)完整的真相。’