武俠小說中從不缺各種被吹得天花亂墜的武功,可以說那些神功也是武俠小說中最吸引人的部分,只要設定合理,就能給讀者留下深刻的印象,甚至會有小孩們爭相模仿。
筆者兒時就沒少與那幫發小“華山論劍”,對方若初一招降龍十八掌,我必還他以招打狗棒法,盡管“威力”都只取決于本人力氣的大小,但“打狗棒法”這名號就侮辱性極強,堪稱魔法攻擊。
不過金庸筆下也有一些設定過于離譜的招式,它們的存在有些過于逆天,所以金庸只能強行讓它們失傳。
第一招:無形氣墻
《天龍八部》中最讓人意想不到的劇情轉折是哪一段?無疑是藏經閣大戰時,掃地僧的登場。
那老僧的出現是毫無鋪墊的,蕭峰、蕭遠山、慕容博、鳩摩智則是讀者心中最頂尖的強者,然而他們在掃地僧面前卻如孩童一般,毫無招架之力,這一切都是因為那招“無形氣墻”。
(掃地僧劇照)
無論眾高手使出何種招式,掃地僧總能用那無形的氣墻將其化解,只是這招式卻只是曇花一現,畢竟這“絕對防御”屬實是有些逆天了。
第二招與第三招:六脈神劍與火焰刀
為何把六脈神劍與火焰刀放在一起說?
原因很簡單,就因為這兩招雖不是同一個人使用,卻有類似的原理,它們都是能夠“化氣為形”的神功。
如果說鳩摩智那火焰刀的失傳是因為他最終走火入魔,又不曾傳功給任何一個弟子,那段譽的六脈神劍失傳就缺乏一個合理的解釋了。
(段譽劇照)
畢竟后來在“雙雕”中登場的“南帝”段智興就是段譽的孫子,段譽為何沒將這神功傳給愛孫?
很簡單,就因為金庸賦予它的定位太過于逆天:“‘六脈神劍’、‘火焰刀’、少林派指法等將內勁凝聚集中,發出而化為毀物傷人的無形刀劍,僅為小說家夸大之言,并非真有其事,讀者當做‘寓言夸張’可也……多有象征抽象,已踏入魔幻之神奇境界矣。”
顯然,這招式已經達到魔幻的境界,確實不適合繼續出現在武俠的世界里。
第四招:北冥神功
接下來要提到的這招也同樣是被段譽修煉過的神功,不過嚴格來說,它是逍遙派的神技。
那北冥神功能夠讓修煉者吸走他人的內力,盡管后世武林中也出現過功能類似的吸星大法。
但那任我行也說了:“我這門神功,始創者是北宋年間的‘逍遙派’,后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門。”
(北冥神功劇照)
也就是說,吸星大法源自北冥神功,但那吸星大法卻是弊端明顯,北冥神功則能讓修煉者完美掌控從他人那兒吸來的內力。
如此一來,就會出現一個問題,那修煉北冥神功之人,豈不是能夠擁有無窮無盡的內力?所以這武功必須失傳。
第五招:天長地久不老長春功
再看第五招,雖然段譽不曾習得此招,但它也同樣出自逍遙派,當然,也可以說是出自靈鷲宮,畢竟書中唯一的修煉者是那靈鷲宮主天山童姥。
這天長地久不老長春功被定義為靈鷲宮最強神功,其實它的具體威力是不明確的,書中壓根沒過多描寫這門武功。
(天山童姥劇照)
但這武功的“副作用”卻已經足夠驚人,它居然能讓人返老還童,顯然,這也是超出了武俠范疇的設定,因此它的失傳也是必然的。
第六招:龍象般若功
《神雕俠侶》中,金輪法王算是什么級別的存在?
毋庸置疑,堪比五絕,而成就他的武功就是那龍象般若功,只是他并未將這門武功修煉到極致。
根據書中的設定來看,此招功有十三層,而金輪法王只將其修煉至第十層就已經有了堪比五絕的實力。
(金輪法王劇照)
這若是讓他修煉到第十三層還得了?
只是這武功的設定也屬實離譜,因為要修煉至第十三層,就需要有千年的壽命,顯然,這根本不是一般人能夠修煉的,換言之,吹得有些過于離譜了。
第七招:無上瑜伽密乘
龍象般若功就是西域最強神功嗎?
倒也不是,金輪法王在傳郭襄武功的時候,就提到過,還有一招無上瑜伽密乘更厲害。
說是:“郭襄問道:‘師父,要修成無上瑜珈密乘,那得多少時候啊?’國師道:‘無上瑜珈密乘無窮無盡,永遠說不上修成,也說不上要多少時候。’郭襄道:‘那你也沒修成了?’國師嘆了口氣,道:‘是啊,倘若我修得稍有成就,怎么還會去苦練那龍象般若功?還會起心來和楊過、小龍女決一勝敗?真是蠢才!’”
等于說即便是金輪法王這種級別的高手,也壓根不具備修煉無上瑜伽密乘的實力,所以這神功是留給什么人來修煉的?莫不是修仙之人?
第八招:黯然銷魂掌
楊過稱得上是金庸全書最特殊的主角之一,畢竟他是唯一一位有自創神功之舉的主角。
可別說阿青,阿青的劍法其實可以說是白猿傳授的,甚至那算不算是一套系統的劍法,都難說,但楊過的黯然銷魂掌卻是實實在在的頂尖神功。
這掌法最逆天的地方就在于其威力是隨心境而變化的。
(楊過劇照)
當楊過與小龍女重逢之時,他沒了黯然神傷的情緒,這掌法就發揮不出威力,可當他命懸一線時,那種絕望之感又油然而生,于是這掌法發揮奇效,助他反殺金輪法王。
這不就卡上bug了嗎?只要是楊過打不過對手,被對方逼入絕境,想著自己要與小龍女天人永隔,就不免傷心,那他不是總能絕地反殺?
這種因果律武功,就不應該存在。
所以除了本文提到的這八招之外,金庸筆下還有哪些武功的設定過于離譜呢?
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