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八字命理中關于五行的長生之地，水的長生在申，火的長生在寅，木的長生在亥，這幾位都比較好理解，因為申金是生水的，寅木是生火的，亥水是生木的，長生之地就是它們的“印地”，這有得生，催長之意；而金的長生卻比較特殊，它并沒有在土地，而是在巳，巳火并不是金的“印地”，這是為何呢？巳火對于金來講到底是生金還是克金呢？

金的長生之地為何是“巳火”？

首先何為“長生”？“長生”可以比喻為生命的起始階段，初生之態，它本身的實質力量不強，但是因為處于萌發之時，所以擁有比較強大的活力和生命力，看似柔弱實質堅強之象，這就好比種子發芽破土而出，雖然十分脆嫩，一碰即折，但這股快速生長之氣還是令人敬畏，其內部能量表現形式偏“氣態”，猶如人之氣脈，雖無形但影響甚遠，所以“長生”猶如嬰兒，看似弱不禁風，但其蘊含的內在生命力是頑強的；

“巳火”為陰火，內藏有戊土，庚金，和丙火，它雖然有火的形態，但其內部的的氣息意在碎土煉金，將庚金打造成雛形，也就是“長生”初始之態，為什么這么理解呢？大自然中土的本性其實是“藏金”，也就是說從土中可以提煉出金，土可以比喻為富含金屬礦物質，而能讓這些礦物質變身為真金或者純金的，其實是需要“巳火”來煉的；“巳火”本身所藏之金看似有固態之形勢，但實際上表現出氣態之性，需要的火旺歷練才能成形，這是金的氣與質相互結合。

金本身為至陰之體，擁有至陽之精氣，所以堅定且剛，它的“長生”孕育不以“生”為主，而是要以“克”為先，這是它和其他五行的不同之處，因為過陽之物需要打造火煉，這也是庚金的本性，庚金需要火煉才能成器，所以金成則欲得火助，古語有云：“金不煉而不成器，聚金無火，難成脫樸之名。金重火輕，執事繁難。金不利死衰之火，器象難完?！钡蠹乙⒁?，是用適當的火來煉金，而不是旺火燒金，這樣反而容易把金克壞；

“巳火”到底是生金還是克金？

“巳火”為陰但內藏之物為陽，所謂外陰內陽，《三命通會》有云“巳者，四月正陽而無陰也，自子至巳，陽之位，陽于是盡。”它表達的意思是每當到了巳月，陽氣就會逐漸到達峰值，物極必反，陽極而陰生，巳月本身是由辰月過度而來，辰月為陰性能量占大頭，所以巳月從它的演化過程而言，是從陰而來，化陽而生，這也能表明它具有陰陽兩性之特點。

“巳火”之陽性為火，陰性向金，當命局中火得令強旺之時，“巳火”之陽性就會表現的比較突出，那么它就有克金之性，而當命局中火得衰弱之地時，“巳火”之陰性助長，那么此時就是有生金之性；所以“巳火”本身也有變色龍的稱謂，就是因為它會隨著大環境的變化而調整自我之性；主要有如下幾種情況：

一，月令得強火，而遇到弱金；當月令為火且火勢強旺之時，此時命局中的金力量偏弱，從而形成了火強而金弱之勢，這就不是火來煉金，而是火對金的過度克制，此時若遇到“巳火”，就不能以“長生”來論了；

二，若得強金，喜月令之火來煉；當命局中金的數量眾多，也就是成一種強旺的氣勢，此時是非常喜歡火為之鍛煉，因為這種情況下的金越得煉越容易成型，從而成大器，比如張居正的八字：乙酉，辛巳，辛酉，辛卯；此時的月令“巳火”不僅僅是“長生”了，其實有臨官之態了，運行木火之地而發跡；

三，若得火金兩旺，火金力量相當；比如“巳火”得令，但金的力量也與之旗鼓相當，二者有對立的氣勢，比如三個火，三個金，此時火克金沒有完全壓制住金氣，而金此時處于待時而發的狀態，此時遇到“巳火”就是既有克金的意思，又有“長生”的意味，也就是生金和克金幾乎兼得；

當然還要結合大運的力量轉化，如果大運加強金氣，則“巳火”多半會有助金之勢，注意只是一種氣勢，而當大運加強火氣，則“巳火”的火性更加變實，那么相應的克金之性會變強；總之，“巳火”要想成為金的“長生”，務必要讓金氣處于“旺而不強，弱中藏旺”的狀態，也就是讓金氣潛伏而蓄勢待發，這就是“長生”的含義，因為“巳火”中的金氣表現形式偏氣態，它需要被沉淀和塑形，如果再遇強火，金氣就容易蕩然無存；

比如今年是乙巳年，明年是丙午年，這幾年的火氣在逐漸加劇，今年的“巳火”逢乙木生助火性也不弱，若庚金日主，命局中本來就火旺，這幾年火的變強都會導致火性泛濫，對金的克制加劇，那么就應副作用加大了，“官殺”克身太過，除非命局中有水，土可以制火泄火，要不然很難應對如此火勢；

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文/酉印文化