在先秦時(shí)期以前，人們主要以草木灰（主要成分碳酸鉀）作為清潔劑，清洗衣物。在《禮記·內(nèi)則》中記載：“冠帶垢，和灰清漱。衣裳垢，和灰清”。大概的意思就是衣裳冠帶臟了，人們用草木灰泡水來清洗衣物，這也是我國最古老的“洗滌劑”。

到了魏晉時(shí)期，人們在大自然中發(fā)現(xiàn)了更加高效的洗滌劑，如澡豆、皂莢等。不過相比澡豆這種奢侈品，在民間人們更多的是用豆莢來作為清潔劑。皂莢中含有皂苷素，這是一種天然的洗滌劑，輕輕揉搓就會大量起泡。李時(shí)珍在《本草綱目》中就有提到人們十月采摘皂莢搗爛加入白面以及香料制作“肥皂團(tuán)”，來潔面或洗浴的文字記載。

而筆者今天要給大家分享的這種野果，它和皂莢有異曲同工之妙，古人稱它為“洗手果”，它就是無患子。今天筆者就來帶大家，認(rèn)識并了解這種長在樹上的“洗水果”。

認(rèn)識無患子、了解無患子

無患子，最早記載于《山海經(jīng)》，原名桓。唐宋時(shí)期更名為無患子，相傳用無患子樹木材制作的木棍可以驅(qū)魔殺鬼，可保人無災(zāi)無患，故而得名無患子。在《古今注》中就有記載無患子樹名稱的由來，曰：“世人相傳以此木為眾鬼所畏，競?cè)槠饔茫詤s厭邪鬼，故號曰無患也”。

無患子還是佛家寶樹，相傳佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼就是在無患子樹下悟道，得了大智慧。因此無患子樹也被稱之為菩提樹、道樹。不過無患子樹并非“五樹六花”之一，然它的果實(shí)無患子卻在佛教中廣泛應(yīng)用，據(jù)說它可以輔助修行者修行。佛教人士人手一串的佛珠，其實(shí)用的就是這種材料，可以說無患子是天然的念珠材料。

在《木槵子經(jīng)》里說：“若善男子善女人，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，當(dāng)貫?zāi)緲右话侔耍猿Ｗ噪S”這里面的木槵子其實(shí)就是無患子。李時(shí)珍在《本草綱目》也有提到：“道家禳解方中用之，釋家取為數(shù)珠”。

無患子樹是無患子科無患子屬高大落葉喬木，它樹高可達(dá)16米，果實(shí)生青熟黃，大小如彈丸，核堅(jiān)正黑。無患子樹在全球熱帶以及亞熱帶地區(qū)都有分布，我國主要集中分布在西南地區(qū)以及長江以南地區(qū)，是常見的行道樹，景區(qū)、公園以及人行道上隨處可見它的蹤跡。

無患子的作用和價(jià)值

無患子在古代是一種非常珍貴的經(jīng)濟(jì)作物，現(xiàn)如今在很多領(lǐng)域依然發(fā)揮著非常重要的作用。尤其是它的果實(shí)，是天然的肥皂果。據(jù)現(xiàn)代研究表明無患子的黃色果肉中富含豐富的皂苷，它是一種天然的洗滌劑，可以加工成手工皂，這也是為什么人們稱它為肥皂果的原因。

在古代生產(chǎn)力低下的年代，古人就會收集無患子，去核之后留下黃色果肉，通過高溫蒸煮，在過濾果肉殘?jiān)?，剩下的液體就是天然的洗手液了。也可以加入皂基來制作固態(tài)的肥皂塊，這樣的純手工天然肥皂，無刺激不傷手，因此無患子也廣泛應(yīng)用于化工領(lǐng)域。你像我們現(xiàn)在用的洗發(fā)水以及沐浴露中，確實(shí)都含有無患子的植物成分。李時(shí)珍在《本草綱目》里稱贊它遠(yuǎn)勝于皂莢也。

無患子的果肉可以制作手工皂、洗手液，它的黑色果核也不要浪費(fèi)了。我們將它的果核收集起來，略微打磨就是天然的念珠原材料，可以用來制作菩提子。戴在手上或者掛在門口，不僅美觀，還有祛避鬼魅的寓意。秋天我們?nèi)ス珗@露營的時(shí)候，遇到掉在地上的無患子，不妨收集起來，不管是制作純天然的洗手液還是用來制作無患子手串都是非常不錯(cuò)的。

好了，今天的文章就寫到這里了。大家對于無患子了解了嗎？你聽說過無患子這種植物嗎？你喜歡無患子手串嗎？在你的家鄉(xiāng)有無患子這種植物嗎？大家有什么想說的，也可以在下方評論區(qū)留言，分享您的見解。