近期，不少電影路演、綜藝節(jié)目都在跳最新神曲《大展鴻圖》，明星們笨拙地模仿著“別墅里面唱K，水池里面銀龍魚”的手勢舞，臺下線上笑聲一片。有流量的神曲是實時的營銷利器，上一次被這么集體整活的是《科目三》，再往前還有《學(xué)貓叫》《野狼Disco》等。這清晰勾勒出算法時代“神曲”的速生速朽圖景——它們集“黃金三秒”定律、情緒鉤子、密集記憶點等指標于一身，迅速點燃全民熱情，卻也幾乎注定與“傳唱經(jīng)典”無緣。

近年來，“神曲”常被打上“土嗨”標簽，卻作為一種獨特的文化現(xiàn)象持續(xù)活躍，其制勝法寶在于強烈的節(jié)奏感、洗腦重復(fù)的旋律和接地氣的表達。“如何呢，又能怎”“哈基米南北綠豆阿西噶阿西”“baby，我們的感情好像跳樓機”……光是看到這些歌詞，熟悉的旋律片段和畫面就已經(jīng)在腦海里自動播放了。

拆解一首首神曲會發(fā)現(xiàn)，它們是精準數(shù)據(jù)計算的結(jié)果，適配短視頻時代碎片化的傳播特點。

以《大展鴻圖》為例，其“黃金三秒”策略堪稱典范，開篇那句“霧煙暗遮世外天”的粵劇老電影《帝女花》唱腔，瞬間制造了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新奇碰撞。緊接著，孟菲斯嘻哈的碎拍鼓點轟鳴炸響，配合“大展鴻圖”等直白情緒點，以及“銀龍魚”等討彩記憶點，一通輸出點燃聽眾多巴胺，成為當前的社交新寵。在算法驅(qū)動下，這首歌正以病毒式裂變席卷全球，成為短視頻二創(chuàng)的熱門素材庫。

不難看出，神曲們的存在就像一面鏡子，照出了短視頻時代的音樂審美變遷，展現(xiàn)了年輕創(chuàng)作者們的創(chuàng)造力和生命力，更折射出當代年輕人樸素的情感共鳴點?！吧袂贝蠖噢饤壘碌男揶o與復(fù)雜的旋律，用最直白的方言俚語，如《大展鴻圖》里的叉燒包、堿水粽、啫啫煲和動次打次的電子鼓點，精準戳中大家關(guān)于發(fā)財、戀愛、簡單快樂的欲望與焦慮。更有趣的是，在《大展鴻圖》這樣的作品中，“土嗨”還意外完成了對傳統(tǒng)文化的另類激活，“00后”們因為好奇而搜索起粵劇《帝女花》，一種由算法和土味審美促成的“文化反哺”悄然發(fā)生。

其實，一首首神曲的爆紅反復(fù)訴說著同一個真相，即，除了雋永有韻味的經(jīng)典歌曲，聽眾也需要即時爽感的“音樂快餐”，同時它們的“花期”又有限。神曲通過重復(fù)旋律觸發(fā)大腦愉悅反應(yīng)，《小蘋果》的歌詞重復(fù)率達63%，但這也容易消耗聽眾的新鮮感。爆紅還容易帶來“異化”，《野狼Disco》的“畫龍舞”成了網(wǎng)絡(luò)梗，音樂屬性則被忽略。而且為迎合算法，大多數(shù)“神曲”強化副歌、壓縮時長、填塞“上頭詞庫”，同質(zhì)化內(nèi)容加速了聽眾厭倦，此時殘酷的算法便會無情降權(quán)，為下一首“神曲”騰出流量空間。追溯來看，“神曲”的生命周期從以年計已縮短至以月計，甚至以周計。

所以，我們不必苛責(zé)神曲無法成為“經(jīng)典詠流傳”。它們本就是數(shù)字時代、算法經(jīng)濟與大眾情緒共同催生的產(chǎn)物，承載著與經(jīng)典歌曲截然不同的功能和使命。在《大展鴻圖》的月聽眾數(shù)突破302.2萬，其創(chuàng)作者攬佬登頂Spotify華語歌手榜首時，“攬佬超越周杰倫”登上熱搜，攬佬清醒回應(yīng)表示，“我不能跟他比，我拿什么跟人家比？”這一坦誠道破了爆款神曲與經(jīng)典歌曲在生產(chǎn)邏輯、傳播機制和接受方式上有本質(zhì)區(qū)別。神曲們的價值，恰恰在于瞬間的爆發(fā)力，在于精準捕捉并放大了特定時空下的集體情緒。那些神曲如煙花一樣，雖然短暫，但也曾在流量的洪流中絢爛過，照亮過一個喧囂而真實的時代切面，在時代記憶里留下了自己獨一無二的印記。

揚子晚報/紫牛新聞記者 孔小平

校對 陶善工