王安石小時候跟著父親去各地上任，一路看盡人間百態(tài)，于是在考中進士后，多次拒絕朝廷召他做京官的旨意，堅持在能接觸百姓的基層為官，后來他積累了不少執(zhí)政經(jīng)驗，才讓神宗器重，躋身大宋宰執(zhí)之列。

公元 1069 年，宋神宗讓王安石主持變法，史稱 “熙寧變法”。

王安石想通過一系列改革，比如青苗法、募役法、農(nóng)田水利法，解決北宋國庫沒錢、軍隊戰(zhàn)斗力差等“積貧積弱”的問題。改革必然會損失一部分人的利益，滿朝文武分成了針鋒相對的兩派。

新法執(zhí)行過程中，有些新黨官員為了政績瞎折騰，反而加重了老百姓負擔；舊黨又不斷上書彈劾，說王安石“獨斷專行”“用人不當”，久而久之宋神宗頂不住壓力，罷了王安石的相位。

后來宋神宗還想再用他，1075年王安石又回來當宰相，但這時候朝廷已經(jīng)亂成了一鍋粥：新黨內(nèi)部鬧矛盾，舊黨天天挑刺，王安石不久后又被罷相，離開了京城，回到了江寧過起了種菜、讀書、看風景退休生活。

遠離了朝堂上的爾虞我詐，王安石反而找到了內(nèi)心的平靜。他以前寫的詩大多是 “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層” 這種豪情壯志，可到了晚年則多了幾分閑情逸致。

《定林所居》這首詩就是他在鐘山定林寺周邊溜達時寫的。沒有華麗的辭藻，沒有深奧的道理，就像把看到的、做的都記下來了。但就是這種不加修飾的真實，反而讓人覺得特別舒服。

《定林所居》

屋繞灣溪竹繞山，溪山卻在白云間。

臨溪放艇依山坐，溪鳥山花共我閑。

“屋繞灣溪竹繞山”：

我的小屋子被一條彎彎曲曲的小溪圍在中間；周圍的群山被密密麻麻的竹林裹得嚴嚴實實。

“繞”字說明溪水不是直愣愣地流過去，而是像條柔軟的絲帶，繞著房子轉了個彎，好像故意要和屋子“親近”纏住房子；“竹繞山”則給竹林動態(tài)感，靜止的山被層層疊疊的竹子“纏”住了，像是給山穿了件綠裙子。

這句寫出了幽靜優(yōu)美的居住環(huán)境！

“溪山卻在白云間”，如果說第一句是平視看到的景象，那第二句就是抬頭往上看了。

本來以為溪水繞著屋子，山就在旁邊，結果仔細一看，“哎，這山水怎么跑到云彩里去了？”

這里的“卻”字很有意思，像是詩人突然“發(fā)現(xiàn)”了什么。本來溪水就在屋邊，山就在眼前，怎么會“在白云間”呢？

其實是山太高，竹林太密，從屋子里往外看溪水在山谷里流淌，才有山尖和溪水的上游被白云籠罩了的感覺。

白云繚繞，若隱若現(xiàn)，頓時讓眼前山水有了“仙氣”，讓人忍不住想多看兩眼。

“臨溪放艇依山坐”，我在溪邊放下小船，靠著山坐下，就這么待著。

這里的“放艇”不是指劃船去遠方，而是把小船隨便放在溪水里，讓它隨著水流漂著；“依山坐”也不是正襟危坐，而是找塊石頭或者草地，靠著山隨便一坐。

這一連串動作沒有一件是正經(jīng)事，全是閑工夫，把退休生活的“松弛感”全寫出來了。

就像咱們有時候工作累了，干脆放下電腦癱在沙發(fā)上，啥也不干，那種放松勁兒。

“溪鳥山花共我閑”：溪水里的小鳥，山坡上的野花，都和我一起“閑”起來了。

這里的“共我閑”是擬人化的寫法。小鳥在溪邊飛來飛去，嘰嘰喳喳；山花在山坡上開著，紅的、黃的、紫的，這些都是最普通的東西，但在他眼里，都成了有靈性的伙伴。

它們好像在說：“嘿，你也在這兒‘閑’著？那咱們一起當‘閑人’吧！”于是，詩人、溪鳥、山花，成了“閑人三人組”。

在他眼里，小鳥不是“鳴禽”，是“玩伴”；山花不是“風景”，是“鄰居”。

這種“物我交融”的境界，是王安石晚年詩風最典型的特點，他經(jīng)歷了變法的成敗、官場的沉浮，反而學會了慢下來、閑下來。

江山風月無常主，閑著便是主人，一旦你閑下來了，心態(tài)靜下來了，自然萬物都是你的朋友。

那些曾經(jīng)他拼命追求的“功成名就”，不如溪邊的一陣風、山上的一朵花來得實在。

整首詩讀下來，你會發(fā)現(xiàn)沒有一個生僻字，沒有一句難懂的話，就像拉家常一樣。但就是這樣簡單的詩，反而讓人越讀越有味道。

現(xiàn)在再讀《定林所居》，咱們讀到的不只是一首詩，更是一種生活態(tài)度。

王安石用四句話告訴我們：生活不必總是劍拔弩張，偶爾停下來，看看溪水怎么流，聽聽鳥兒怎么叫，挺好。

下次你要是覺得累了、煩了，不妨暫時停下腳步，聽風賞云，尋得屬于自己的清歡。