——紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年

2025年的夏末，北京盧溝橋的獅子，依然記得1937年那個雨夜的槍聲；南京城的梧桐葉上，凝著30萬同胞未干的淚痕；太平洋的浪濤里，仍翻涌著中途島海戰中沉沒的鋼鐵與熱血。在這場關乎文明存續的較量中，中國開辟了世界上最早的、持續時間最長的反法西斯東方主戰場。當中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年的紀念鐘聲響起，我們不僅是在回望一場跨越四大洲、持續14年的浩劫，更是在歷史的鏡面上凝視人類文明的鏡像——那些被戰火灼燒的傷口，那些在廢墟中重生的希望，那些至今仍在叩擊人心的追問：人類為何會反復陷入自我毀滅的陷阱？又該如何守護這用鮮血換來的和平？

1931年九一八事變的炮火，揭開了日本軍國主義侵華的序幕，撕開了人類文明史上最黑暗的篇章。這一事件不僅是日本全面侵華的開端，更標志著第二次世界大戰的序幕正式拉開——比德國閃擊波蘭早八年。但如果將視野投向更廣闊的歷史坐標系，這場戰爭的爆發絕非偶然：它是19世紀以來資本主義全球擴張矛盾的總爆發，是極端民族主義對人性的異化實驗，更是人類文明進程中"弱肉強食"叢林法則的惡性演繹。

一、戰爭的血色密碼：從資本擴張到人性異化的三重邏輯
1、資本的貪婪，是戰爭最原始的燃料

日本軍國主義以“資源匱乏論”為借口發動侵華戰爭，其背后是資本主義全球擴張的深層矛盾。19世紀末的日本，經過明治維新的"脫亞入歐"，迅速躋身帝國主義列強行列。但有限的國土、匱乏的資源與膨脹的野心形成尖銳矛盾——1930 年日本鐵礦石自給率僅 10% 的數字背后，是三井財閥與軍部作戰地圖上重疊的貪欲。

這種經濟結構迫使日本選擇“以戰養戰”的瘋狂路徑，當全球經濟大蕭條（1929-1933）導致國際市場資源價格暴跌，壟斷資本集團（如三井、三菱）與軍部結成緊密的利益同盟，將"大陸政策"從"漸進滲透"推向"武力征服"：占領東北是為了掠奪煤炭（撫順煤礦年產1500萬噸）、鐵礦（鞍山鐵礦占日本鋼鐵原料的40%）；進攻華北是為了控制平漢、津浦鐵路的物流命脈；發動太平洋戰爭則是為了奪取荷屬東印度的石油（占日本戰時石油需求的80%）。

資本的逐利性，在此異化為對領土、資源和市場的暴力掠奪，將整個東亞拖入血海。壟斷資本通過軍火貿易與資源掠奪助長戰爭，東北的煤炭、華北的鐵路、東南亞的橡膠，都成為其戰爭機器的燃料。

2、獨裁的瘋狂，是戰爭最危險的催化劑

當全球經濟大蕭條（1929-1933）重創世界時，日本“大陸政策”、法西斯主義以“種族優越論”和“生存空間論”將人性異化推向極致。日本軍部的"統制派"通過"二二六事件"（1936年）清洗政壇，建立法西斯軍事獨裁；德國納粹黨通過"國會縱火案"（1933年）廢除議會民主，推行種族滅絕政策；意大利墨索里尼叫囂"要讓地中海成為我們的內湖"。這些政權共同的特征是：以“國家利益”之名包裝侵略野心，用“種族優越論”煽動仇恨（如日本的"大和民族優越論"、納粹的"雅利安人種論"），用"戰時緊急狀態"剝奪公民權利。

當權力失去制約，當理性被狂熱取代，人類便打開了潘多拉魔盒——奧斯維辛集中營德國納粹的毒氣室、南京大屠殺中30萬冤魂、731部隊的活體實驗，都是獨裁統治對人性的踐踏，將‘惡’推向人類倫理的深淵；而楊靖宇腹中的草根樹皮、華沙起義者的巷戰槍聲、諾曼底登陸士兵的沖鋒背影，則昭示著人性尊嚴的不可褻瀆與不可征服。這種善惡對決的本質，是文明與野蠻的博弈，是對 “人之所以為人” 的終極拷問。

3、人性的弱點，是戰爭最隱蔽的溫床

戰爭從來不是少數政客的游戲，而是無數普通人被裹挾的悲劇。1937年的東京街頭，主婦們為"出征士兵"編織的“千人針”與南京街頭燃燒的房屋，在軍國主義宣傳機器中形成荒誕的因果鏈；東京街頭唱著軍歌為‘圣戰’歡呼的孩童，與延安窯洞高唱《黃河大合唱》的青年——同一片天空下，人性在蒙昧與覺醒間撕裂。

1941年的柏林，家庭主婦排隊購買配給的面包，同時為"元首的偉業"歡呼。極端民族主義通過教育洗腦（日本的"國定教科書"刪除中國歷史）、媒體操控（德國《人民觀察家報》每天刊登反猶漫畫）、儀式強化（集體參拜靖國神社），將"他者"妖魔化為"威脅生存的惡魔"。當‘非友即敵’的二元對立思維取代了人性共情，當"仇恨教育"替代了理性思考，普通人的良知便可能在集體無意識中逐漸麻木——這正是戰爭最殘酷的真相：它利用人性的脆弱，將無數"好人"變成暴行的參與者。

二、文明的涅槃：從毀滅到重生的多維覺醒

戰爭帶來的不僅是死亡與廢墟，更是人類對自身文明的深刻反思與重構。這場造成全球約 1.3 億人傷亡的戰爭，卻深刻重塑了人類文明的根基。中國戰場作為東方主戰場，消耗了日本陸軍60%以上的兵力，直接經濟損失超6000億美元（1945年幣值），徹底粉碎了法西斯“三個月滅亡中國”的狂妄。當平型關的槍聲打破“日軍不可戰勝”的神話時，這個古老民族正在用血肉之軀為世界反法西斯戰爭撐起東方防線。當1945年9月2日，日本代表在美國"密蘇里號"戰列艦上簽署投降書，人類用14年的血淚換來了三大文明進步：國際秩序的重構、民族意識的覺醒、反戰共識的形成。
1、國際秩序從"強權即公理"轉向"規則為基礎"。

1945年10月成立的聯合國，以《聯合國憲章》確立"主權平等""禁止使用武力""和平解決爭端"等原則，布雷頓森林體系構建全球經濟治理框架，日內瓦公約完善戰爭倫理邊界，徹底否定了法西斯奉行的‘弱肉強食’叢林法則，為戰后70年和平發展奠定基礎。盡管冷戰陰云隨后籠罩全球，但聯合國的存在為中小國家提供了發聲平臺，為地區沖突提供了調解機制（如1956年蘇伊士運河危機中安理會的斡旋）。更重要的是，戰爭徹底暴露了單極霸權和武力擴張的危害——日本軍部"八纮一宇"的狂妄、納粹"歐洲新秩序"的殘暴，讓世界各國意識到：任何試圖用武力建立"世界帝國"的行徑，最終只會引火燒身。

2、民族意識從"臣民認同"轉向"國家主權"。

中國的抗日戰爭是近代以來中國人民第一次取得完全勝利的反侵略戰爭，它徹底粉碎了"東亞病夫"的污名，重塑了民族尊嚴。正如毛澤東在《論持久戰》中所言："戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。"從平型關大捷的八路軍戰士，到敵后根據地的"母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰場"，普通民眾第一次以"國家主人"的身份參與歷史進程。這種民族意識的覺醒不僅限于中國：越南抗法、印度獨立、阿爾及利亞解放運動……被壓迫民族的覺醒浪潮席卷全球，最終推動了1945-1960年的"非殖民化時代"，徹底瓦解了延續數百年的殖民體系。

3、反戰共識從"道德呼吁"轉向"制度約束"。

戰爭的空前殘酷性催生了人類歷史上最嚴密的戰爭限制機制：1949年《日內瓦公約》確立"保護平民""禁止虐待戰俘"等原則；1968年《不擴散核武器條約》試圖遏制"核毀滅"風險；1998年國際刑事法院成立，以"反人類罪""戰爭罪"審判戰爭罪犯（如前南斯拉夫總統米洛舍維奇）。尤為重要的是，戰爭讓“和平”從抽象理念內化為具體的生活方式與普遍追求——日本廣島、長崎的"原爆圓頂館"成為反戰象征，德國柏林墻遺址的"和解教堂"見證著歷史創傷的修復，中國南京大屠殺遇難同胞紀念館的"哭墻"上，每一筆簽名都是對和平的承諾。

三、 當代警鐘：霸權陰影下的文明保衛戰

八十年后的今天，法西斯主義的幽靈并未消散，仍在以新的形式游蕩。單邊主義、保護主義抬頭，某些國家重提“脫鉤斷鏈”，以“國家安全”之名行貿易霸凌之實，以 “規則秩序” 為幌子維護霸權體系，軍費開支連續多年增長，用技術壟斷編織數字霸權，芯片禁令與當年的資源封鎖，在霸權工具箱里共享著同一套叢林法則，其本質與當年法西斯軍國主義的擴張邏輯并無二致 —— 都是將自身利益凌駕于人類共同利益之上，用強權邏輯取代公平正義。

資本的無序擴張仍是潛在威脅。當跨國資本為追逐利潤而漠視環境破壞、加劇貧富分化，當技術壟斷演變為數字霸權，歷史的教訓便在提醒我們：缺乏約束的資本力量，可能再次成為撕裂文明的利刃。2008年金融危機以及當前全球經濟的深刻失衡，正是資本無序擴張結出的惡果，無不印證著歷史的警示。

人性的光明需要持續守護。從盧旺達大屠殺到敘利亞難民危機，當群體對立的敘事再次抬頭，當 “文明沖突論” 被刻意渲染，我們更需銘記：人性的光輝不在于種族、宗教或意識形態的差異，而在于對生命的敬畏、對弱者的同情、對和平的堅守。中國提出的人類命運共同體理念，正是對這一人性光輝的當代詮釋與有力踐行——它不是抽象的理想，而是在氣候變化、公共衛生、經濟復蘇等全球性挑戰面前，唯一能讓人類存續發展的現實選擇。
三大現實挑戰：
權力霸權：單邊主義國家濫用“長臂管轄”，破壞多邊貿易體系，使聯合國機制效力受損；
認知霸權：歷史虛無主義篡改南京大屠殺史實，右翼勢力參拜靖國神社，割裂人類共同記憶；
科技霸權：人工智能武器化、基因編輯技術濫用，正在打開“新戰爭形態”的潘多拉魔盒。

當此二戰勝利80周年與聯合國成立80周年的歷史節點，全球140國代表在北京簽署《全球文明對話北京宣言》，恰是對法西斯精神遺毒的終極解藥。紀念勝利 80 周年，不是為了延續仇恨，而是為了在銘記中汲取智慧。我們既為反法西斯戰爭的勝利自豪，也為當今世界的隱憂揪心，歷史的經驗告訴我們：和平從來不是天上掉下來的禮物，而是需要人類共同守護的珍貴成果。

四、面向未來：在人類命運共同體中守護文明之光
1、守護和平，需要超越"零和博弈"的思維定式

資本主義的全球擴張曾導致殖民掠奪，但當今世界已進入深度相互依存的新階段：中國的制造業為全球提供20%的工業品，中東的石油支撐著世界經濟的運轉，非洲的礦產是新能源產業的關鍵原料。任何試圖通過"脫鉤"來維護霸權的行徑，最終只會傷人傷己。正如習近平主席提出的"人類命運共同體"理念，各國應在"共商共建共享"的原則下，“一帶一路”倡議通過中老鐵路、雅萬高鐵等基建項目，將150多個國家納入發展網絡，雅萬高鐵顯著降低東南亞物流成本，中歐班列有力貫通亞歐供應鏈；RCEP（區域全面經濟伙伴關系協定）等機制，將競爭轉化為合作，將沖突轉化為共贏；在非洲，中國援建的數字基礎設施大幅提升了區域跨境支付效率，這標志著對殖民時代“資源掠奪”模式的徹底揚棄與超越。
2、守護和平，需要筑牢"人性共情"的社會基礎

戰爭留給我們的深刻教訓，不僅是"反對侵略"，更是"拒絕仇恨"。今天，我們紀念抗戰勝利，不僅要銘記"狼牙山五壯士""八百壯士"的英勇，更要銘記南京大屠殺中為中國平民收尸的約翰·拉貝、用相機記錄暴行的羅伯特·卡帕、冒死向延安運送藥品的白求恩——這些跨越國界的人性光輝證明：超越種族、宗教、意識形態的共情，才是人類最珍貴的紐帶。尤其在社交媒體時代，我們更需警惕“信息繭房”對共情能力的侵蝕，通過教育、文化、民間交流，讓"他人即地獄"的偏見轉化為"美美與共"的共識。敦煌研究院與盧浮宮的文物互展、全球科學家聯合破解新冠病毒基因序列，這些實踐印證了習近平主席的論斷：“文明差異不應成為沖突根源，而應成為創新動力。”
3、守護和平，需要構建"面向未來"的安全架構

面對氣候變化、恐怖主義、人工智能倫理等全球性挑戰，傳統的“軍事安全”至上思維已顯其局限。中國提出的"全球安全倡議"強調"共同、綜合、合作、可持續"的安全觀，正是對這一趨勢的回應。從上海合作組織的聯合反恐演習、積極參與聯合國維和行動（累計派出維和人員5萬余人次），到推動《禁止化學武器公約》等國際軍控條約的落實，從新冠疫情期間向120多個國家和國際組織提供疫苗援助，到建立"全球發展和南南合作研討院"，證明共同、合作、可持續的安全觀及其機制，比排他性的軍事同盟更具生命力和時代價值。當某些國家炒作“中國威脅論”時，中國已用行動詮釋：真正的安全是共同、綜合、可持續的，大國可以也應當承擔共同但有區別的責任，人類完全可以探索出更美好的相處之道。

八十年光陰流轉，戰爭的硝煙早已散盡，但歷史的回響從未停止。從盧溝橋的彈痕到廣島原爆圓頂館，從南京大屠殺紀念館的“哭墻”到聯合國總部的大理石浮雕，人類始終在毀滅與重建的循環中尋找出路。它提醒我們：

和平非天賜，守護在人為；

發展非獨奏，共贏乃大道；

文明非孤島，共生即未來。

當我們站在人類文明的長河邊回望，那些在戰火中犧牲的生命，那些在廢墟上重建的家園，那些跨越歷史仇恨的和解，都在訴說同一個真理：人類命運休戚與共，唯有守護和平、擁抱合作，才能讓文明的火種永遠延續。這，或許就是抗日戰爭留給我們最珍貴的遺產——它不僅是一場反侵略的勝利，更是一次人類文明的覺醒；它不僅屬于過去，更屬于每一個為和平努力的人。當和平大廈由“全人類共同價值的磚石”壘砌，歷史的回響終將化為命運與共的晨鐘。這鐘聲屬于密蘇里號上簽字的筆，屬于白求恩的藥箱，更屬于今日北京宣言上140國緊握的手。當人類命運共同體的理念照亮世界，這場跨越時空的文明對話，終將在歷史長河中譜寫出新的和平樂章。

文：學職健（北京）咨詢服務有限公司

圖：來源于網絡