7月才過半，佛教界便傳來一則令人痛心的消息：曾擔(dān)任天津市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)及大悲禪院方丈的達(dá)云法師突然離世，享年僅51歲。

消息一經(jīng)傳出，大悲禪院的信眾們紛紛自發(fā)前來悼念，手捧鮮花，香火繚繞，許多信徒眼含熱淚，不舍這位始終為信眾著想的方丈。

然而誰也料不到，法師辭世僅四日，網(wǎng)絡(luò)上竟出現(xiàn)了令人憤慨的一幕。

有人翻出法師生前的照片，在群聊中傳播，隨后這些圖片迅速在各大平臺(tái)擴(kuò)散開來。

照片中，法師身處布置雅致的房間，桌上擺放著看起來頗為講究的茶具，房間整潔有序。

正是這些畫面，引發(fā)了評(píng)論區(qū)中一系列刺耳的聲音。

“出家人不是應(yīng)該清修嗎？怎么還用這么高檔的茶具喝茶？”

“這哪是修行，分明是享受生活，這些錢到底是從哪來的？”

更甚者，有人冷言冷語：“怕不是斂財(cái)太多，遭了報(bào)應(yīng)。”甚至將法師的去世與所謂的“奢侈生活”強(qiáng)行關(guān)聯(lián)，完全無視醫(yī)院給出的死因?yàn)橥话l(fā)心腦血管疾病。

這些言論令人憤懣，要知道達(dá)云法師在任期間，大悲禪院的香火錢管理始終公開透明，每年都會(huì)公布資金流向，主要用于寺院修繕與公益事業(yè)。

而且，了解寺院事務(wù)的人都知道，方丈并非輕松職務(wù)。

法師每天凌晨四點(diǎn)就要起床參加早課，白天處理寺院事務(wù)、接待信眾，還要抽出時(shí)間研習(xí)佛典、整理經(jīng)文。

每逢法會(huì)期間，常常要忙到深夜才能休息。

如此高強(qiáng)度的工作節(jié)奏，對(duì)一位年近半百的人來說，身體早已亮起紅燈。

此外，僧人長(zhǎng)期素食，很多人存在飲食誤區(qū)，認(rèn)為素食就一定健康。實(shí)際上，為了提升口感，寺院齋飯中往往添加較多油鹽。

達(dá)云法師常年食用此類齋飯，加上缺乏運(yùn)動(dòng)，體重逐漸增加，這為心腦血管疾病埋下了隱患，卻被一些人誤解為“生活奢靡”的證據(jù)。

不過，隨著爭(zhēng)議持續(xù)發(fā)酵，越來越多關(guān)于法師的真實(shí)事跡被陸續(xù)披露。

有熱心網(wǎng)友查閱慈善機(jī)構(gòu)記錄，發(fā)現(xiàn)過去五年中，達(dá)云法師以個(gè)人名義匿名捐款超過60萬元，主要用于資助山區(qū)貧困學(xué)生和幫扶孤寡老人。

每張匯款單上只寫著“助學(xué)”或“助老”，從未留下真實(shí)姓名。如果不是這次事件，連寺院內(nèi)許多僧人都不知道這些善舉。

2022年春季疫情最嚴(yán)重時(shí)期，正是法師最為忙碌的階段。

他親自組織僧眾熬制防疫中藥，每天凌晨便前往藥房監(jiān)督藥材配比，熬好的藥湯裝滿幾十箱，又親自帶隊(duì)送往社區(qū)和養(yǎng)老院。

那段時(shí)間他幾乎全天無休，累得在送藥途中都能睡著。此事當(dāng)時(shí)僅被本地媒體報(bào)道過，外界鮮有人知。

至于那些被質(zhì)疑為“奢侈”的照片，知情人士透露，桌上的高檔茶具是一位信眾于去年供養(yǎng)的。

法師平時(shí)并不使用，只有在接待重要訪客時(shí)才會(huì)拿出來，這在佛教禮儀中是對(duì)來客的尊重。

有人在整理法師遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)，他的私人用品少得可憐：

幾件洗得泛白的僧袍，其中一件袖口甚至縫著補(bǔ)丁；一臺(tái)用了五年的二手平板，用于查閱佛典；抽屜里則是一些常用藥品和幾本寫滿批注的經(jīng)書。

所謂“奢侈生活”，不過是外界對(duì)佛教禮儀與僧人日常的誤解。

但這也引發(fā)人們深思：為什么幾張日常照片就能讓公眾對(duì)一位高僧產(chǎn)生如此大的誤解？

其實(shí)，很多人對(duì)僧人都有一個(gè)固有的刻板印象，認(rèn)為出家人就該穿著破舊僧衣、住在簡(jiǎn)陋房間，一旦生活條件稍好，就會(huì)被認(rèn)為是“不清凈”。

但這種想法忽略了修行的核心——修的是內(nèi)心的慈悲與善念，而不是外在的物質(zhì)形式。

達(dá)云法師一生踐行佛法，引導(dǎo)信眾向善，可這些努力卻在幾張被曲解的照片面前顯得蒼白無力，這本身就是一種認(rèn)知偏差。

更令人無奈的是，在流量為王的當(dāng)下，一些自媒體為博取關(guān)注，根本不顧事實(shí)真相。

他們從法師的生活照中截取幾個(gè)片段，配上“奢侈”“享樂”等吸睛標(biāo)題，刻意放大個(gè)別細(xì)節(jié)制造輿論沖突。

而那些記錄法師行善、參與公益活動(dòng)的照片和視頻，卻鮮有人愿意傳播，似乎只有負(fù)面內(nèi)容才能吸引眼球。

這些內(nèi)容一經(jīng)發(fā)布，不少未曾了解法師生平的網(wǎng)友便被帶偏節(jié)奏。

他們看到的不是一位一生行善的高僧，而是被標(biāo)簽化的“奢侈方丈”，這種先入為主的判斷，讓理性討論的空間越來越小。

如今再回看那些攻擊法師的評(píng)論，更令人感到寒心。

一個(gè)人去世才四天，遺體尚未安葬，就要被翻出生活細(xì)節(jié)進(jìn)行指責(zé)，甚至用“報(bào)應(yīng)”這樣的惡毒詞語來形容，這早已超越了正常的討論范疇，而是對(duì)逝者的極大不敬。

宗教信仰自由受到法律保護(hù)，宗教人士的正常生活也應(yīng)獲得尊重。

達(dá)云法師依佛教禮儀接待信眾，使用信眾供養(yǎng)的物品待客，這些都是符合宗教傳統(tǒng)的做法，卻被別有用心者當(dāng)作攻擊的武器。

如果一位一生行善的人，死后還要因幾張照片遭受辱罵，那么今后還有誰愿意默默付出？

當(dāng)人們開始畏懼行善會(huì)被誤解、做好事會(huì)被攻擊時(shí)，最終受損的將是整個(gè)社會(huì)的善意。

參考文獻(xiàn)