民族歌唱家容中爾甲近日發表了最新專輯《天唱》，接受北京青年報“北青娛見”視頻專欄采訪時，容中爾甲講述了制作《天唱》的幕后故事。

一直堅持用作品傳遞民族文化魅力，此次《天唱》歷時十年，容中爾甲攜團隊穿梭于各地采風，從山川湖海、民俗風情中汲取靈感，只為將最純粹元素融入音樂。專輯以倉央嘉措為主線，創作過程歷經數稿，只為還原一個心中的倉央嘉措。

歷時十年精心打磨

不為迎合市場

從歷時七年打磨音樂大碟《藏謎·牧人之歌》歌唱歷史英雄人物格薩爾王，到如今打磨十年完成《天唱》，容中爾甲在音樂上始終追求品質，同時秉持著傳承與弘揚民族文化理念。

容中爾甲很早就有一個心愿：用音樂還原民歌詩人倉央嘉措，此次《天唱》正是以倉央嘉措為專輯主線，他曾說：“我更相信倉央嘉措是見證了世人的各種愛恨情仇、悲歡離合，以悲憫之心，用詩歌賦予人生命的啟示。”為了這個信念，容中爾甲帶著音樂制作團隊，歷時十年，前后多達百人共同參與，一次次深入藏地采風，查閱和倉央嘉措有關的史料記載，以詩為歌，將倉央嘉措近三十首經典詩歌以及兩首藏族民間關于倉央嘉措的傳頌歌謠逐步整合，精心創作歷經數稿，只為還原一個心中的倉央嘉措。

在專輯《天唱》中，容中爾甲攜學生、歌手旺姆，以《因緣》《人之煩惱》《心之修煉》《修之悟得》《靜之涅槃》五大音樂篇章依次呈現，專輯收錄的11首曲目，全部用藏語演唱，這也是容中爾甲挑戰嘗試將民族、流行、世界音樂進行新的結合，但又以藏族文化的民族元素為核心，不刻意顛覆。編曲和配器上，為了忠實還原容中爾甲想要呈現的“藏族音樂的安靜之美”，他和音樂團隊在編曲中加入龍頭琴、曼陀鈴、骨號等樂器，結合各種鼓樂，以及眾多來自藏地孩童、少女、漢子的人聲采樣，營造出電影般質地的畫面聽感。容中爾甲的演唱如同角色扮演，從不羈的少年，桀驁的青年，沉穩的中年，到滄桑的老年，賦予每首歌豐富的表現空間。

容中爾甲直言，他從未指望這張專輯能流行，因為音樂本就不該用來迎合市場。

“唱了這么多年，我覺得我要做自己真正喜歡的音樂，這些歌曲不是給某個歌迷而作，也不為特定聽眾而作。我不需要它流行，它也不可能流行，只想做一張自己滿意且不留遺憾的專輯。”

也因此，制作這張專輯的過程漫長而曲折，中間反復修改推敲，一直到專輯發行前夕，容中爾甲仍然覺得還有修改的空間，“如果今年不出版的話，我都還想改，總覺得還有很多地方不完美。”

以至于他在餐廳或者出租車上聽到自己的歌，總是有種聽不下去的感覺，“我在餐廳吃飯，老板看到我來了以后馬上放我的歌，或者一上車司機放我的歌，我就渾身難受，因為我聽歌全部聽毛病，然后周身不舒服，所以我就跟他們講能不能把音樂關了。我聽人家唱歌都特別欣賞，甚至想模仿，但聽我自己的歌，因為我特別清楚自己的問題在哪里，就很難受，但也沒法改了。”

為拍MV深入無人區

自認天賦一般但足夠努力

除了音樂上的嚴苛打磨，在歌曲《在人間》MV中，為了還原專輯中倉央嘉措對天地對生命的歌頌，容中爾甲義選擇深入偏遠的高原無人區取景拍攝，每天忍受著高原缺氧、暴曬、睡帳篷、無法吃熟食、高強度徒步跋涉等一系列艱苦的挑戰，仍然堅持親自上陣拍攝。

在最終呈現的這支MV中，容中爾甲汲取藏戲的民族文化藝術精華，整個MV的畫面以黑白色調來呈現，容中爾甲和旺姆在開篇身著黑色面具搶奪鮮花寶石，象征邪惡和貪戀。聽到倉央嘉措詩歌后，他們停止搶奪，用寶石打磨原料，修建壇城沙畫。最終褪去黑色面具，露出白色面具象征善良，換上綠色和藍色面具象征智慧，展示人心從邪惡到善良的轉變。

出生于四川省阿壩州的容中爾甲，自1991年開始創作歌曲，曾以一首《神奇的九寨》榮獲第九屆CCTV全國青年歌手大獎賽銀獎。2007年作為總制作人、出品人，容中爾甲攜手中國頂級舞蹈藝術家楊麗萍合作編排了大型藏族原生態歌舞巨制《藏謎》，先后在北京、上海、廣州等城市巡演。2011年由容中爾甲演唱的四川衛視《藏歌會》主題曲《天籟之愛》推出后迅速走紅，成為民族流行的代表金曲之一。2014年容中爾甲獲邀獻唱了中航工業首部以航母和航載機為題材的宣傳片《為夢想領跑》主題曲，引發關注。

這些成績并未讓容中爾甲安于享受功成名就后的安逸，反而讓他責任和使命感更加迫切，渴望再冷靜地去沉淀和研究，還原內心深處最想表達的音樂本質，傳承民族音樂的歷史厚重和文化底蘊。有人稱他為“民族文化的傳承者”，但在他看來，只是源自“熱愛”，“我自己做的時候沒有想那么大，覺得自己能堅持下來，就是因為喜歡。”

容中爾甲說，到今天，想做的事情幾乎都達成了，唯一有個遺憾就是，在歌唱上天賦不夠，“我是個演唱天賦一般，但是足夠努力的人。我也很感恩父母，給了我一個會唱歌的嗓子，所以能在音樂的這條路上，一走就是30年。但假如我有更高的天賦，我還能做得更好。”

文/北京青年報記者 壽鵬寰

編輯/汪浩舟