建設社會主義文化強國的行動指南

深入學習貫徹習近平文化思想

張 浩

摘 要:黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央圍繞新時代文化建設的重大理論與現實問題,進行了深邃思考,提出了一系列新理念新思想新戰略,創立了習近平文化思想,為建設社會主義文化強國提供了行動指南。習近平文化思想有其生成的基本理論遵循、堅實理論支撐、深厚文化底蘊、有益思想鏡鑒、豐富實踐依據。習近平文化思想體系完整、內涵豐富,核心要義包括文化價值論、文化領導論、文化使命論、文化立場論、文化自信論、文化道路論、文化創新論、文化建構論、文化布局論、文化開放論十個方面,構成了一個內在統一的有機整體。習近平文化思想意蘊深厚,是中國化的馬克思主義文化理論的新飛躍,是新時代加強中國特色社會主義文化建設的新指南。

關鍵詞:習近平文化思想 社會主義文化強國 文化建設 文化主體性

黨的十八大以來,習近平總書記站在強國建設、民族復興的戰略高度,圍繞新時代文化建設舉什么旗、走什么路、堅持什么原則、實現什么目標等根本問題,進行了深入思考和科學回答,形成了習近平文化思想。作為新時代黨領導文化建設的理論總結和新時代新思想的創新發展,習近平文化思想的形成,意味著黨對于社會主義文化建設的理論認識和實踐發展邁入了新境界,為建設社會主義文化強國提供了行動指南。深入學習習近平文化思想,要搞清楚其理論淵源、核心要義及價值意蘊。

一、習近平文化思想的理論淵源

從理論淵源看,習近平文化思想在堅持馬克思主義魂脈中實現了對其基本原理和基本方法的繼承與發展,在賡續中華優秀傳統文化根脈中實現了對其物質文明、精神文明和制度文明的傳承與創新,在中外文明交流互鑒中實現了對人類社會優秀文明成果的借鑒與吸收,在對新時代文化建設實踐經驗升華中實現了理論的創新創造。

(一)基本的理論遵循:馬克思主義文化理論

馬克思主義是中國共產黨立黨立國的指導思想。馬克思主義文化理論作為其中的重要組成部分,內容豐富。馬克思、恩格斯及列寧等馬克思主義經典作家從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發,對文化生成、文化性質、文化作用、文化交流互鑒、文化領導權等重要問題展開深入思考,由此形成了科學系統的馬克思主義文化思想,為習近平文化思想的形成提供了基本的理論遵循。關于文化生成,馬克思主義認為,文化作為上層建筑最終由生產方式決定,“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。關于文化性質,馬克思主義認為文化具有階級屬性,“占統治地位的思想不過是占統治地位的物質關系在觀念上的表現”。關于文化作用,馬克思主義堅持“社會存在決定社會意識”的唯物史觀,強調文化具有相對獨立性和能動的反作用。馬克思指出:“如果從觀念上來考察,那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”關于文化交流互鑒,馬克思主義指明,隨著歷史向世界歷史的轉變,不同文化之間的交流互鑒也日益頻繁,文化的世界性特征也愈發鮮明。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中就指出,“由于開拓了世界市場,使一切國家的生產和消費都成為世界性的了……物質的生產是如此,精神的生產也是如此”。關于文化領導權,馬克思主義認為,要通過加強理論灌輸和執政黨自身的文化建設,增進廣大民眾對社會主義的政治認同和思想認同,不斷鞏固和提升黨的文化領導力。列寧明確提出,無產階級政黨在取得政治領導權后要進一步掌握文化領導權。馬克思主義創始人揭示了文化的本質和文化發展的一般規律,對社會主義文化發展提出了建設性的構想,為習近平文化思想的形成奠定了深厚的理論基礎。

(二)堅實的理論支撐:中國化的馬克思主義文化理論

結合中國具體的文化建設實踐而產生和發展的中國化的馬克思主義文化理論,是習近平文化思想得以形成的堅實理論基礎。早在新民主主義革命時期,毛澤東就強調,共產黨人要建設的新社會和新國家,“不但有新政治、新經濟,而且有新文化”,同時還進一步指出,新文化意指新民主主義文化,其性質是“無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化”,是“民族的科學的大眾的文化”。關于如何建設中華民族的新文化,毛澤東通過回答新文化的根本性質、領導力量、建設方法和建設目標等問題,豐富了中國化的馬克思主義文化理論。新中國成立后,毛澤東根據當時人民所處的經濟水平和文化狀況,提出要“領導全國人民克服一切困難,進行大規模的經濟建設和文化建設”。改革開放后,鄧小平提出要“建設高度的社會主義精神文明”,更加重視社會主義文化建設的突出作用。江澤民闡述了“建設有中國特色社會主義的文化”的要求和目標,將文化建設與現代化建設協同推進。胡錦濤立足于新世紀新階段的社會主義文化建設的具體實際,提出了“建設社會主義核心價值體系”“提高國家文化軟實力”“建設社會主義文化強國”等戰略要求和戰略構想,將文化建設提升到新的發展高度。進入新時代,習近平文化思想繼承和發展了上述思想理論,在結合新的文化實踐的過程中彰顯了守正創新的突出特性。

(三)深厚的文化底蘊:中華優秀傳統文化的精華

中國共產黨自成立之日起,不僅注重結合社會現實發展社會主義先進文化,而且還注重傳承弘揚中華優秀傳統文化。中華文明在其數千年的發展與演變中,形成了廣泛涵蓋社會理想、治理思想、經濟倫理、生態理念、哲學思想、道德理念、人文精神、思維方法等方方面面的豐富智慧結晶。源遠流長的中華優秀傳統文化是中華民族的獨特精神標識,也是習近平文化思想深厚的文化底蘊。具體而言,習近平文化思想堅持思想文化上的自信自強,體現了“自強不息”的精神。“弘揚中華優秀傳統文化,要處理好繼承和創造性發展的關系”的論斷,蘊含著“革故鼎新”的智慧。著力培育和踐行社會主義核心價值觀并以之引領社會主義文化建設,彰顯了“為政以德”的思想,等等。這些思想蘊含著深厚的歷史文化底蘊,彰顯著中華民族的優秀品質,是中華民族興旺發達的重要支撐。可以說,習近平文化思想本身就是對中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展的理論典范。

(四)有益的思想鏡鑒:吸收人類社會優秀文明成果

人類社會孕育出不同的文明,各有獨特魅力和深厚底蘊。這些各具特色的優秀文明成果是人類共同的精神財富,也是人類文明不斷延續發展的精神基石。列寧曾說過:“只有了解人類創造的一切財富以豐富自己的頭腦,才能成為共產主義者。”習近平文化思想站在時代前沿、把握時代脈搏,堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代,于開放中博采眾長,用寬廣視野吸收人類創造的一切優秀文明成果,彰顯了其鮮明的世界眼光。在哲學社會科學工作座談會上,習近平總書記強調要“堅持不忘本來、吸收外來、面向未來”,“強調民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果”。在文化傳承發展座談會上,習近平總書記提出,要“秉持開放包容,就是要更加積極主動地學習借鑒人類創造的一切優秀文明成果”。可以說,習近平文化思想本身就是這種大歷史觀大文化觀在新時代生動有力的表達。它廣泛借鑒吸納人類社會各種文明成果的精華,弘揚了平等、互鑒、對話、包容的新文明觀,推動著世界人文交流合作與人類文明發展邁向新階段。

(五)豐富的實踐依據:新時代黨領導文化建設的理論總結

科學思想產生于一定的社會歷史條件下的具體實踐,是對人類實踐行為和智慧經驗的總結提升。黨的十八大以來,面對社會環境、現實條件和任務要求發生的深刻變化,黨把宣傳思想文化工作擺在了重要位置,堅持為國家立心、為民族立魂,用真理之光照亮復興之路。黨中央堅持人民立場,錨定建設目標,通過建立健全制度規范和體制機制,推動全黨動手抓宣傳思想工作,守土有責、守土負責、守土盡責;將文化建設上升到國家總體布局的高度,提出并強調要堅定文化自信,極大增強全黨全國各族人民的文化自覺和文化自信;等等。這一系列舉措有效推動了黨對宣傳思想文化工作全面領導的不斷鞏固和加強,顯著增強了中華民族各族人民的文化自信,為黨和國家事業的蓬勃發展提供了思想助力和精神動力。概言之,新時代以來黨領導各族人民所開展的文化建設實踐為習近平文化思想的形成奠定了堅實根基。正是在這些生動實踐和巨大成就的奠基作用下,習近平文化思想的科學性、實踐性和真理性才得以形成和彰顯。

二、習近平文化思想的核心要義

習近平文化思想有著廣泛全面的內涵,是一個系統完備、邏輯嚴密、內在統一的科學體系,其核心要義可以概括為以下十個方面。

(一)文化價值論:從戰略高度看待文化的地位作用

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文以載道,文以化人。文化作為精神層面的概念,對個人、國家和社會具有重大意義。習近平文化思想從戰略高度看待文化的地位作用,從多個維度闡述文化的價值意蘊。一是從物質文明和精神文明協調發展維度闡述。中國式現代化是物質文明和精神文明協調發展的現代化,物質文明的發展對精神文明的發展提出更高的要求,同時精神文明的發展又成為物質文明建設的動力。習近平總書記指出:“中國特色社會主義是物質文明和精神文明全面發展的社會主義。”二是從實現中華民族偉大復興維度闡述。追求中華民族偉大復興的夢想,不僅要注重從物質層面追求,而且要注重從精神層面追求。習近平總書記指出:“沒有中華文化繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。”三是從提升國家文化軟實力維度闡述。提高國家文化軟實力,不僅關系中國在世界文化格局中的定位,而且關系中國國際地位和國際影響力的提升,關系黨和國家奮斗目標的實現。習近平總書記指出:“任何一個大國的發展進程,既是經濟總量、軍事力量等硬實力提高的進程,也是價值觀念、思想文化等軟實力提高的進程。”四是從豐富人民精神生活維度闡述。現代化的最終目標是實現人自由而全面的發展,讓人們既要物質富足也要精神富有。習近平總書記指出,“滿足人民日益增長的美好生活需要,文化是重要因素”。

(二)文化領導論:始終堅持黨的文化領導權

在文化建設中,黨的領導發揮著引領方向、凝聚力量的關鍵作用。在闡述如何加強對文化的領導時,習近平文化思想不僅從命題概念層面提出了“黨的文化領導權”,而且從價值意義和具體措施層面深入探討了與黨的文化領導權相關的問題,形成了系統的理論體系和完整的思想框架。一是關于為什么要堅持黨的文化領導權。習近平總書記從偉大事業高度予以解答,強調堅持黨的文化領導權是從黨和國家事業全局出發的戰略考量。這一點從他論述文化建設的具體指向中可以看出。在對文化建設守正創新作出闡述時,他鮮明提出,守正守的就是“中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性”。二是關于什么是黨的文化領導權。黨的意識形態領導權決定和確保文化建設的前進方向。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位,凝聚起全國各族人民的思想共識。正如習近平總書記強調的,“必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中”。三是關于怎樣堅持黨的文化領導權。習近平文化思想明確提出,必須旗幟鮮明堅持黨性原則。習近平總書記明確指出:“要加強黨對宣傳思想工作的全面領導,旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態。”堅持文化領導權的黨性原則,就是要堅持正確政治方向,確保文化建設服務于黨和國家的政治目標,要把握以人民為中心的創作導向和發展方向,要將黨對文化事業的領導涵蓋文化領域的各個方面,要在文化領導權中高度重視思想引領和價值塑造,致力于將黨對文化建設工作的全面領導真正落到實處。

(三)文化使命論:推動文化繁榮、建設文化強國

社會主義文化建設肩負著重大而深遠的使命,其蓬勃發展對于國家的繁榮昌盛、民族的團結進步以及人民的幸福安康都具有不可替代的重要作用。新時代以來,黨中央多次提出要推進社會主義文化強國建設,彰顯了黨領導全國各族人民積極踐行文化使命的自覺。在文化傳承發展座談會上,習近平總書記提出在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國的明確要求,充分彰顯了中國共產黨的歷史使命感。同時,習近平文化思想也明確了實現文化使命的戰略路徑。其一,堅持正確航向舉旗幟。牢牢把握當代中國文化的社會主義本質屬性,高舉馬克思主義、中國特色社會主義的旗幟,把深入開展習近平新時代中國特色社會主義思想學習教育作為“舉旗幟”的核心環節,自覺用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作。其二,堅持團結鼓勁聚民心。牢牢把握正確輿論導向,做大做強主流思想輿論,匯聚起同心同德、團結奮斗的磅礴力量。其三,堅持價值引領育新人。推進理想信念教育常態化制度化,把社會主義核心價值觀融入社會生活的各個方面,著力培養能夠擔當民族復興大任的時代新人。其四,堅持自信自強興文化。堅定文化自信,推進文化自強,激發全民族文化創新創造活力,不斷開創宣傳思想文化工作新局面,推動中國由文化大國向文化強國邁進。其五,堅持講好故事展形象。要把提高國家文化軟實力和中華文化影響力作為“展形象”的核心抓手,以講好中國故事為著力點,著力提高國際傳播影響力。習近平文化思想所指出的實現新時代歷史使命的戰略路徑,意味著黨對于社會主義文化建設的思想規律和行為邏輯的探索達到了新的境界。

(四)文化立場論:堅持以人民為中心的工作導向

“為了誰、依靠誰”的問題,是事關文化建設價值旨歸及立場態度的根本性、原則性問題。始終堅持以人民為中心的工作導向,充分彰顯了習近平文化思想的人民立場。從文化建設角度看,文化建設是為了滿足人民日益增長的精神文化需求。文化的創作主體是人民,要尊重人民的創作成果;文化發展的依靠力量是人民,要匯聚人民智慧和力量建設文化強國,要依靠廣大人民群眾傳承和創新文化;文化的評判標準由人民決定,人民的滿意度和反饋評價是文化建設成果的衡量尺度。從文化宣傳工作角度看,要樹立以人民為中心的工作導向。文藝創作和哲學社會科學研究要堅持以人民為中心的創作導向,發展文化事業和文化產業要把社會效益放在首位。“人民立場是中國共產黨的根本政治立場”。具體而言,對于文藝工作,習近平總書記明確強調,要“把為人民服務作為文藝工作者的天職”,要深入生活、扎根人民,敏銳地捕捉人民群眾在不同歷史時期、不同生活條件下的思想動態、關注焦點和迫切需求,并將這些元素融入和呈現到文藝作品之中,為人民群眾提供豐富多樣、優質上乘的精神食糧。對于哲學社會科學工作,習近平總書記強調,“必須堅持以人民為中心的研究導向”。哲學社會科學研究應聚焦人民重大關切,回應人民現實需求,深入基層開展調查研究,使研究成果服務于人民大眾需求和社會發展需要。總之,黨的十八大以來,中國共產黨在領導新時代文化建設過程中,始終堅持以人民為中心的價值取向,尊重人民主體地位,保障人民文化權益,把宣傳、教育、引導和服務群眾結合起來,激發人民群眾的創造力,促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統一,為文化發展提供了不竭動力源泉。

(五)文化道路論:堅定不移走自己的文化建設之路

習近平文化思想明確提出,擔負起新時代的文化使命,推動文化繁榮、建設文化強國,必須堅定不移走中國特色社會主義文化發展道路。新中國成立以來特別是改革開放以來,中國共產黨堅持不懈地推動文化建設,走出了一條符合中國國情、具有中國特色的文化發展之路。黨的十八大以來,中國共產黨不斷深化對中國特色社會主義文化的認識,賦予中國特色社會主義文化新的定位和內涵,全面拓展了中國特色社會主義文化發展道路。習近平總書記在黨的二十大報告中指出,“全面建設社會主義現代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發展道路”。從歷史和實踐發展的經驗可以得出,這條道路是在馬克思主義指導下的、具有強大凝聚力和引領力的發展之路;這條道路是堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則,推動社會主義精神文明和物質文明全面發展,推動社會主義文化繁榮之路;這條道路是強調堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設,不斷滿足人民日益增長的精神文化需求之路;這條道路是堅持繼承傳統、推陳出新,在新的歷史條件下不斷激發傳統文化優秀基因之路;這條道路是深化文明交流互鑒,不斷提高國家文化軟實力,增強中華文明傳播力影響力之路。總之,中國特色社會主義文化發展道路,既有歷史的厚重感,又有現實的針對性,是建設社會主義文化強國的必由之路。

(六)文化自信論:堅持文化主體性、實現精神上的獨立自主

黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央繼道路自信、理論自信、制度自信之后,創造性地提出了文化自信,這是對馬克思主義文化理論的重大原創性貢獻。習近平總書記強調了文化自信的戰略地位、重大意義和內涵指向,把文化自信提到了前所未有的高度。2016年6月,習近平總書記將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并提。同年7月,習近平總書記指出,文化自信“是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。此外,習近平總書記還從“四個自信”之間的相互關系出發,論述了文化自信對于其他三個自信形成的根基作用。文化自信是一個民族、一個國家、一個政黨對自身文化理想、文化價值的高度自信,對自身文化生命力、創造力的高度自信。文化自信不僅是推動國家發展的精神動力,還是塑造社會個體價值觀的重要引導。有了文化自信,才能擺脫西方中心主義的影響,高揚文化主體性,自主確立文化發展目標和選擇文化發展道路。文化主體性,使一個民族或群體能夠明確自身文化的核心價值和獨特內涵,從而更加自覺地傳承本民族的文化基因。有了文化主體性,就會進一步加深社會成員對自身文化的理解與認同、傳承與創新,進而在國際文化交流中展現中華文化的獨特魅力。同時,文化主體性還能讓人們充分認識到中華文化的獨特魅力和價值,體現了中華文化在歷史長河中的傳承與發展以及在不同時代的創新與變革,證明了中華文化不是僵化的、一成不變的,而是具有強大的生命力,能夠與時俱進、不斷發展的,這無疑為我們樹立文化自信提供了有力的支撐。可以說,有了文化自信,也就確立了中華民族精神上的獨立自主,形成推動文化建設、文化創新的精神動力。總之,習近平文化思想深刻闡述了文化自信,不僅指明了樹立文化自信的重要意義、深刻內涵和具體路徑,也為展現中華文化蓬勃的生命力和獨特的發展力貢獻了強大力量,維護了中華文化的獨立性和自主性。

(七)文化創新論:激發全民族文化創新創造的活力

文化的生命力源于創新創造,文化創新創造也是時代變遷、社會變革的先導。習近平文化思想作為黨的文化建設理論的最新成果,對新時代文化建設的意義、主體、目標、舉措等一系列問題進行了精心謀劃和通盤布局,提出了一系列具有創新性的觀點、思想和論斷。創新不僅是習近平文化思想的重要精神特質,而且是一種方法論。習近平總書記在黨的二十大報告中強調,要“激發全民族文化創新創造活力”。激發全民族文化創新創造活力的過程,是一個系統而長期的過程,體現為不僅要通過對中華優秀傳統文化的發展脈絡、核心價值、思想觀念、人文精神等方面進行系統而深入的研究,而且要分析當代社會的發展趨勢、人們的生活方式和精神需求,以尋找傳統文化與現代社會的契合點;還要用馬克思主義激發中華傳統文化在價值觀念、道德規范、治理思想層面的優秀因子,并將其通過現代科技手段和文化創意產業等新形式呈現出來,進而使其在社會主義現代化建設的實踐中發揮強大作用。具體而言,關于文藝工作,習近平總書記強調,“創新是文藝的生命”,“要把創新精神貫穿文藝創作生產全過程”。關于對外宣傳,習近平總書記強調要“創新對外宣傳方式,著力打造融通中外的新概念新范疇新表述”。總之,學習習近平文化思想必須深刻把握其創新特質,運用新思路、新機制、新形式,充分激發全民族文化創新創造活力,全面推動中華文化繁榮發展。

(八)文化建構論:以“兩個結合”推動文化繁榮發展

習近平文化思想與“兩個結合”尤其是“第二個結合”有著深刻的內在聯系。一方面,習近平文化思想是“兩個結合”的重大成果,對文化建設提出了一系列明確要求和具體任務,凸顯了“兩個結合”的時代要求和實踐路徑,強調了“兩個結合”在文化建設中的重要性,不斷豐富和拓展了“兩個結合”的內涵與外延;另一方面,“兩個結合”是習近平文化思想的重要基石和貫穿始終的主線,習近平文化思想中關于文化的地位作用、文化自信、文化建設的目標任務等重要論斷,都深深植根于“兩個結合”。習近平總書記曾多次闡明“兩個結合”的深刻內涵和實踐指向,為新時代建設中國特色社會主義文化指明了方法、路徑和目標。其一,“兩個結合”為中國特色社會主義文化發展道路提供了理論支撐。中國共產黨在推進馬克思主義中國化時代化的過程中,把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來,高度重視發掘、繼承、弘揚中華優秀傳統文化,不斷彰顯馬克思主義的開放性、包容性和與時俱進品質,用馬克思主義真理的力量激活了中華文明,也使馬克思主義真理之樹在中國大地上更加根深葉茂。其二,“兩個結合”是鑄就社會主義文化新輝煌的必由之路。從本質上講,這種結合是一種理論學說與一種文化形態的結合,激活了中華文明的基因,推動了中華文明的生命更新和現代轉型。其三,“兩個結合”為推動文化繁榮發展提供了科學方法。一方面,馬克思主義的立場、觀點和方法為我們提供了批判地繼承傳統文化的甄別標準,使優秀傳統文化得以通過“創造性轉化”和“創新性發展”實現深刻變革和現代轉型,讓經由“結合”形成的新的文化生命體能夠承擔起促進中華文化繁榮興盛的歷史使命;另一方面,馬克思主義賦予傳統文化科學理性精神并激活其生命力,使優秀傳統文化在中西文明交融的基礎上進一步綜合創新,從而形成一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。

(九)文化布局論:從各領域推進文化建設的工作部署

文化布局是指在一定的地域、領域或組織范圍內,對文化資源、文化活動、文化產業等進行系統規劃、合理配置和戰略安排,以實現特定的文化目標和發揮文化的綜合功能。以習近平文化思想的豐富內容為基本遵循,新時代的文化建設工作布局涵蓋了以下多個領域。一是在理論工作領域,強調要通過多種形式和渠道,讓廣大黨員干部和人民群眾掌握黨的創新理論并落實在實際行動中。二是在意識形態領域,強調要通過全面落實意識形態工作責任制,以牢牢掌握意識形態工作的領導權、管理權和話語權。三是在理想信念教育領域,強調要通過推動理想信念教育常態化制度化,以筑牢全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。四是在核心價值觀培育踐行領域,強調要將社會主義核心價值觀融入社會發展的各個層面,通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等多種方式,使社會主義核心價值觀在全社會落地生根。五是在哲學社會科學研究領域,強調要立足中國實際,體現中國特色,加快構建中國特色哲學社會科學。六是在網絡建設管理領域,強調要提高網絡綜合治理能力和水平,通過加強網絡內容建設、完善網絡法律法規、加強網絡監管執法等舉措,培育健康向上的網絡文化,營造風清氣正的網絡空間。七是在文藝創作生產領域,強調要深入生活、扎根人民,創作出滿足人民精神文化需求的優秀文藝作品。八是在傳播體系建設領域,強調要推動傳統媒體和新興媒體融合發展,加強全媒體傳播體系建設。九是在文化體制改革領域,強調要完善文化管理體制和生產經營機制,推進文化領域供給側結構性改革。十是在文化遺產保護傳承領域,強調要加強文物保護修復和考古工作,推進文物保護利用和文化遺產保護傳承。十一是在國際傳播能力建設領域,強調要構建全方位、多層次、寬領域的國際傳播格局,向國際社會展現可信、可愛、可敬的中國形象,促進文明交流互鑒。十二是在宣傳思想文化工作隊伍建設領域,強調要加強對宣傳思想文化領域干部人才的培養、選拔和管理,提高隊伍的政治素質、業務能力和職業道德水平。總之,習近平文化思想在文化工作布局上既立足現實,又面向未來,為社會主義文化建設實踐描繪了藍圖。

(十)文化開放論:在文明交流互鑒中展現文明大國形象

只有充滿自信的文明,才會尊重世界不同文明,推動文明交流互鑒。習近平文化思想既立足本國,又胸懷天下,始終強調以開放態度對待世界不同文明。習近平總書記指出:“文明交流互鑒,是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。”要在推進文明交流互鑒中展現文明大國形象,切實增強國家軟實力和中華文化影響力,就必須著力構建中國話語體系和中國敘事體系,向世界講好中國故事。構建中國話語體系和中國敘事體系,關鍵是要把習近平新時代中國特色社會主義思想作為核心,把傳播好、宣介好這一思想作為首要任務,切實做精做深這一思想的對外宣介,引導國際社會更好地了解中國的發展理念、發展道路、發展成就。此外,要通過加強原創性、前瞻性理論觀點和學術話語的創新,實施打造包括官方媒體、新媒體、學術期刊、國際會議等類別的話語平臺,培養精通中國文化、熟悉國際傳播規律、具備跨文化交流能力的專業人才隊伍,創新生動、形象、易懂的敘事方式等舉措,不斷提升中國話語的國際影響力和中國敘事的傳播力。總之,習近平文化思想始終強調以海納百川的情懷、開放包容的姿態對待世界各國文化,在平等對話與交流交融交鋒中,鑄就中華文化新輝煌。

上述十個命題系統闡明了新時代中國特色社會主義文化建設的地位作用、領導力量、目標任務、價值旨歸、道路方向、精神根基、動力源泉、實踐指引、工作布局和國際擔當。這些重大理論創新觀點環環相扣、層層遞進,構成了一個內在統一、層次分明的有機整體,充分展示了習近平文化思想的豐富內容和深刻思想,集中體現了這一思想在理念上的創新、價值上的引領、思路上的突破,極大拓展了中國共產黨對新時代宣傳思想文化工作認識的廣度和深度。

三、習近平文化思想的價值意蘊

習近平文化思想不僅為社會主義文化建設提供了理論指南和實踐方案,也為人類文明新形態的發展貢獻了新智慧。

(一)理論新飛躍:對馬克思主義文化觀的繼承和創新性發展

追溯理論來源,馬克思主義經典作家都特別重視文化問題。在《馬克思恩格斯全集》中文版中,馬克思和恩格斯直接使用“文化”一詞共有58處。馬克思和恩格斯肯定文化的現實性,認為文化是人類社會實踐活動的產物,文化與人的實踐活動和物質生活條件緊密相連。馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中指出:“人們的社會存在決定人們的意識。”恩格斯強調了文化的作用,他指出:“文化上的每一個進步,都是邁向自由的一步。”列寧指出了無產階級文化的生成機理,“無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創造出來的全部知識合乎規律的發展”。

中國共產黨繼承發展了馬克思主義關于文化的重要思想,對不同歷史時期的社會主義文化建設規律進行了探究,加深了對社會主義文化建設的規律性認識。特別是黨的十八大以來,黨緊扣國家發展總體布局,實施了一系列文化建設新舉措,形成了習近平文化思想。習近平文化思想堅持了文化的人民性、文化的本質和作用、文化與實踐的關系、文化的民族性與世界性、文化的開放性與交流互鑒、文化的歷史性與時代性等觀點,遵循了文化的黨性原則、唯物辯證的方法,創新了“兩個結合”的根本要求、中華文明的突出特性、新時代新的文化使命、黨的文化領導權、文化自信的重要論斷以及文明交流互鑒的倡導等觀點,生動彰顯了馬克思主義文化觀在當代中國的理論新飛躍。

(二)實踐新指南:中國特色社會主義文化建設的根本遵循

改革開放以后,黨堅持物質文明和精神文明兩手抓、兩手硬,推動社會主義文化繁榮發展。但與此同時,當前文化建設面臨著嚴峻復雜的國內外形勢。拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思潮暗流涌動,部分領導干部政治立場不堅定,斗爭精神缺失。黨的意識形態與文化領導權出現弱化跡象,中華文化精神家園面臨新挑戰。思想文化取向分裂、價值觀沖突、道德滑坡、精神懈怠的現象也出現在不同的社會階層中。宣傳思想文化工作領域出現的這些錯誤思潮和不良現象,嚴重影響人們思想和社會輿論環境,也嚴重影響黨的長期執政、國家長治久安與人民幸福安康。

黨的十八大以來,黨中央將宣傳思想文化工作上升到極端重要的戰略位置,著力強化黨對意識形態工作的全面領導,大力推進中國特色社會主義文化建設。習近平總書記積極回應人民群眾的殷切期盼,始終秉持著強烈的問題意識、清醒的歷史自覺以及堅定的文化自信,深入思考文化領域的重要問題,提出了文化建設的一系列新思想、新觀點和新論斷,構成了系統完整、邏輯嚴密的科學體系,形成了習近平文化思想。以習近平文化思想為根本遵循,新時代宣傳思想文化工作取得歷史性成就、發生歷史性變革,文化強國建設藍圖路徑日益清晰,思想文化領域向上向好態勢不斷發展,馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度得以牢固確立,黨的創新理論深入人心,新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力不斷提升,文化事業和文化產業全面發展,堪當民族復興重任的時代新人不斷涌現,國家文化軟實力、中華文化影響力明顯提升。以上種種充分展現了習近平文化思想在當代中國的重大現實意義。

(三)世界新方案:創造人類文明新形態的中國方案與中國智慧

當今世界正經歷百年未有之大變局,世界之變、時代之變、歷史之變以前所未有的方式展開。世界文化、人類文明的發展格局和演進態勢正在經歷調整和重塑,世界進入新的動蕩變革期,保護主義、孤立主義、民粹主義等思潮不斷抬頭,文明沖突、文明優越等論調不時沉渣泛起。人類社會面臨著思想割裂、文化紛爭的共同威脅,人類文明站在何去何從的十字路口。不同文明之間是交流對話還是封閉隔閡、是共同繁榮還是沖突對抗等一系列選擇和疑問困擾著世界各國。

黨的十八大以來,習近平總書記堅持胸懷天下,從人類文明發展的高度創造性地提出構建人類命運共同體理念,強調堅持開放包容、互利共贏、公道正義,倡導樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀,堅決反對傲慢偏見、封閉排他、文明隔閡,以“中國之答”深刻回答了“世界之問”,解答了長期困擾各國人民的問題和疑惑,為人類文明交流互鑒和發展進步貢獻了思想智慧,充分彰顯了習近平文化思想的世界情懷和使命擔當。同時,習近平文化思想深刻把握人類文明發展規律,深刻洞察中國和世界關系的歷史性變化,積極推動傳承和創新中華優秀傳統文化的實踐發展,讓古老的文化在現代社會中煥發出新的生機與活力,讓中國文化在世界舞臺上展現獨特魅力。

〔本文系國家社會科學基金重大項目“以‘兩個結合’繼續推進馬克思主義中國化時代化研究”(23ZDA006)的階段性成果〕

來源:《世界社會主義研究》2025年第4期

作者:張 浩(中山大學中共黨史黨建研究院執行院長,中山大學馬克思主義學院副院長、教授、博士研究生導師,廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員)