死諸葛嚇走活仲達(dá)，諸葛亮臨終前那最后一計(jì)，非但讓司馬懿驚惶潰退，更如一堂絕妙的“離職交接課”，在歷史舞臺(tái)上演繹了何為“輸也要輸?shù)闷痢钡臉O致藝術(shù)。

諸葛亮的“死諸葛嚇走活仲達(dá)”之計(jì)，首先堪稱攻心術(shù)的巔峰。他深知司馬懿多疑如鬼，便巧妙利用自己生前積威，以木像詐敵，使司馬懿“見(jiàn)亮木像，疑其未死”，驚駭遁逃。此計(jì)將對(duì)手心理揣摩到毫厘不差，正如《孫子兵法》云：“善戰(zhàn)者，致人而不致于人。”司馬懿雖手握雄兵，卻因內(nèi)心恐懼而成為孔明手中提線之“木人”。這豈非如現(xiàn)代社會(huì)里，有人僅憑一張精心修過(guò)的照片，便讓對(duì)手在談判桌前頓失方寸？

再者，此計(jì)為蜀軍贏得寶貴戰(zhàn)略撤退時(shí)機(jī)。孔明安排有序，楊儀、姜維領(lǐng)軍徐徐而退。反觀昔日馬謖街亭潰敗，倉(cāng)皇逃竄，全局崩壞。諸葛亮在生命“掉線”的最后時(shí)刻，仍以超然冷靜保全了蜀國(guó)三萬(wàn)精銳，此等“退場(chǎng)”的從容與周全，恰似一位高明的棋手，即使明知敗局，仍優(yōu)雅地收攏棋子，給全局留下希望的星火。史載“蜀軍全軍而返”，足見(jiàn)其退兵之周密穩(wěn)妥。

今日我們常常津津樂(lè)道于諸葛亮六出祁山的執(zhí)著，卻更當(dāng)體味他最后這一退所蘊(yùn)藏的深邃智慧。人生征途之上，并非每座城池都能攻克，亦非每次沖鋒必奏凱歌。孔明最后一計(jì)，如一面明鏡照亮了我們：當(dāng)進(jìn)取之路走到盡頭，如何以智謀與尊嚴(yán)保存實(shí)力，如何讓“退場(chǎng)”本身也變成一種戰(zhàn)略進(jìn)攻。

此計(jì)在絕境中閃耀的智慧光芒，照亮的不僅是一個(gè)失敗的結(jié)局，更是一條通向未來(lái)的生路。在那些不得不退的轉(zhuǎn)角，我們?nèi)裟苋缈酌靼氵\(yùn)籌帷幄，縱使留下背影，亦能令對(duì)手心有余悸、令后人擊節(jié)贊嘆——因?yàn)槟鞘鞘≈写銦挸龅膭倮恕?- 今日頭條