作者：李大奎

公元前536年出生于楚國宛地的范蠡，不僅是空前絕后的經營之神，比之諸葛亮、劉伯溫等厲害的謀士還要聰明百倍，稱他是無與倫比的智者，實至名歸。

這是何故？

原來出身貧賤的范蠡既是兵家奇才，又是商家鼻祖，還得到高壽，活了88歲，于公元前448年在定居的安義陶村壽終正寢，也就有了陶朱公的美譽，視為順陽范氏之先祖。

那，不妨細細說道說道，看看了不起的范蠡有多傳奇？可以解析有哪些值得學習的地方。

話說寒門子弟范蠡小時候其實很苦，不僅幼年喪父，少年時又痛失疼愛他的母親，就在孤苦無依之時，所幸兄嫂不嫌棄將他撫養長大。

兼乏范蠡從小天賦異稟又聰慧過人，可以不受影響專注于自己熱愛讀書的興趣愛好與職業生涯，又有幸師從商業理論家計然云，從而在博聞強識中集智慧與才華于一身，少年博才的名聲由此家喻戶曉。

那時正逢春秋亂世時期，心懷壯志的范蠡受玄學《洛書》的影響，決定"詩酒趁年華"，遂于公元前521年，也就是27歲時開啟了仗劍赴莘的礪志之旅。

期間，他還潛心研究醫學，著成很有參考價值的《盧氏本草經》，在深刻感悟民生多艱的基礎上，將自己鍛造成學識淵博、志向堅定的一代英才。

更幸運的是，他出名后，得到宛城令，也就是大名鼎鼎的文種欣賞，情投意合之下，兩人轉道投奔越國，后來忠心耿耿輔佐越王勾踐臥薪嘗膽，成就滅吳復國的千秋霸業。

越王勾踐正是得到范蠡文種兩大奇才的獻計獻策，一洗會稽之恥，打敗夫差，滅掉高高在上不可一世的吳國，還迅速恢復國力，成為一代梟雄。

范蠡文種也因此從龍之功，得到越王勾踐的重用，晉位越國大夫，范蠡還受封上將軍，一時位高權重光耀門庭。

清醒的范蠡卻選擇了功成身退，還致書文種，以"飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹"的厲害關系，勸文種一道打辭職報告，告老還鄉過隱居生活。

然，留戀高位的文種不理解范蠡功成名就時反而急流勇退，認為自己還可以大展宏圖，不愿離開好不容易才打拼到的寶座。

范蠡見文種執著于宰相之位的誘惑，嘆息之下，果斷舍棄到手的榮華富貴，向勾踐表示永不回都，志愿解甲歸田獨自過鄉民生活去了。

留在京都的文種在范蠡歸隱后不久，即被越王勾踐以"犯上作亂"的莫須有罪名賜劍誅殺。

文種的悲慘下場，也側面印證了范蠡了不起的智慧。范蠡何以有如此通透的遠見卓識？

這其實源于他不被表象所迷惑的歷史認知。

只因為范蠡心如明鏡，復國功臣若在乎富貴繁華，極大可能會因功高震主而備受猜疑引來殺身之禍，越王勾踐又是只能"共患難"、不能"同富貴"的霸主，一旦他鞏固君權，肯定會對昔日的功臣下毒手。

所以，搶先一步洞察君王心思的范蠡，選擇"走為上"，就可以平平安安逃過一劫。

這就是范蠡比文種等聰明之人更聰明的地方。

范蠡還厲害的是，他功成身退過上自由的田園生活后，又憑著善于經營的經商天賦和過人的智慧，三次散盡家財，不僅躲過厄運，還成為后世尊稱的"商圣"，也就是與武財神關羽相提并論的文財神。

范蠡之所以歸隱后在商業上有如此造詣，自然與他無與倫比的智慧息息相關。

范蠡雖是寒門出身，卻對榮華富貴視為過眼云煙，做官也好，經商也罷，都不留戀到手的繁華，該放棄時果斷放棄。

正是這樣的大氣魄，反而成就了獨具匠心的范蠡。

他最初回歸田園，改名為鴟夷子皮，開始了全新的商業生活。

起先，范蠡與兒子在齊國定陶經商時，就憑海邊農商并舉的小生意就賺了萬貫家財，還在旱災之年不囤糧食，只以平常價格出售，由此贏得百姓感念的良好商譽。

齊王得知既是治世能臣又是商業天才的范蠡就在轄區內，當即熱情邀請他出山擔任萬人之上的丞相高位。

不再從政的范蠡婉拒了齊王的盛情，不僅舍了相印，還將萬貫家財分發給鄰居好友，兩手空空轉身去往交通發達的楚國宛城。

在這里，范蠡自稱陶朱公，開始組織商隊做轉物的生意，再次憑著豐富的經驗和過人的眼光，不久又在善于察覺市場變化，適時調整經營策略注重誠信為本下，也賺得盆滿缽滿，資產迅速積累千萬。

就在實現財富自由時，范蠡又果斷散盡家財，將堆積如山的錢財毫不吝嗇地分給窮苦的老百姓，自己又白手起家重新致富。

很多人對范蠡的做法很是不解，覺得范蠡不愿當大官擔心高處不勝寒也就罷了，但辛辛苦苦經營來的合法財產卻不享受，反而救濟貧民。

這豈不是傻子行為？不知道范蠡如此不為名利到底圖什么？

其實心中有一桿秤的范蠡，無意間的一席話道出了個中原由。

原來視地位和財富為身外之物的范蠡將經商之道傳授給請教之士時，曾毫不保留的詮釋自己的人生航向：

越王勾踐成就霸業之時，也就是他功成身退時；轉向商業，亦如治國，要順應天時，把握人和，選擇地利。有了財富，得流動起來，不可囤積居奇，因為天時不可違，人心不可欺，地利不可失；況且，財畗帶來的快樂是有限的，幫助別人帶來的快樂才是無限的。

這就是極具遠見卓識的智者范蠡，不僅有高尚的品德和人格魅力，還深諳天時地利人和，無愧一代傳奇之稱。

尤其是他在商業上的獨到見解，如提出的"八谷貴賤之法"，在合適的地方從商，不因眼前利益與他人逐利的遠見，都展示了經營之神行之有效的先見之明。

還有包括務完物、務盛價、務贏利等"六務"原則，追求薄利多銷，看重消費者，保證商品質量，以及對商戰時機的把控，不因物價一跌就心虛，一漲就頭腦發熱，始終保持穩中求進的經商手段等，也體現了范蠡非同一般的智慧。

他的這些觀念，對從政從商的洞察力，在今天也有借得借鑒和學習的地方。

特別是不戀位高權重，不在意萬貫家財，善于把控時機，以誠實經營體現家國情懷……

這些都是了不起的高智商高情商！

難怪范蠡能夠被稱為"商圣"，還高壽無疾而終。
這在二千多年前的古代，是亙古未有的。如今不少生意人供奉他的畫像表示尊崇與膜拜，也就無可厚非實屬情理之中了！

就因為智者范蠡激流勇退的高瞻遠矚，及"農商俱利、隨時以行"的道德經商技巧。

范蠡經商如同治國的現身說法，實際上開創了"富好行其德者"的儒商傳統，他淡泊名利的好商人形象，也就廣為傳開，在家喻戶曉中夯實了無以倫比的智者地位。

說他是上下五千年最聰明的人，就是后來的諸葛亮、劉伯溫等大神也比之不及，實不為過。

當然，時也，運也，命也。一個人聰明與否，是否走得順風順水，這與擋不住的時運可能有關，也可能是冥冥之中注定不可違的天意。

這樣的偶然性，不在本文討論之列。

只要借鑒學習商圣范蠡了不起的智慧和獨到的處世理念、濟民的商業眼光，明白他的商業智慧從來不只是賺錢的技巧，更是做人處世的哲學，也就收獲滿滿，足可慰平生了。

遂以記之，乙巳年六月二十四日于象山腳下。