蔡豐明

佚名《馬球圖》(唐代) 上海交通大學(xué)出版社供圖

游戲是一種非常普遍的文化現(xiàn)象，幾乎所有人都接觸過游戲。襁褓之中，拍起手掌，蹬動(dòng)雙腿，做出天真動(dòng)作；走進(jìn)學(xué)校，課余和同學(xué)們玩老鷹抓小雞、躲貓貓；到了老年時(shí)代，閑暇之余，許多人也會(huì)玩棋牌類游戲。

過去，較少有人來專門探討游戲。游戲很難在學(xué)術(shù)研究的殿堂中占有一席之地。當(dāng)前，“文化熱”不斷高漲，特別是通俗文化、娛樂文化越來越受到重視，人們對(duì)游戲也有了新的認(rèn)識(shí)。越來越多人意識(shí)到，游戲作為一種娛樂活動(dòng)，具有一定的文化意義。

文化心理學(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的新陳代謝和生長發(fā)育，內(nèi)在地要求動(dòng)物不斷運(yùn)動(dòng)，使其產(chǎn)生一種運(yùn)動(dòng)欲，這種欲望一般在物質(zhì)追求的實(shí)際活動(dòng)中得到滿足。當(dāng)功利性的活動(dòng)不能滿足運(yùn)動(dòng)欲時(shí)，動(dòng)物就會(huì)自發(fā)地“無目的”地運(yùn)動(dòng)。功利活動(dòng)過量時(shí)，機(jī)體又需要緊張后的放松，這時(shí)動(dòng)物會(huì)表現(xiàn)出消閑式的“無目的”運(yùn)動(dòng)。這兩種“無目的”的運(yùn)動(dòng)，便是游戲產(chǎn)生的生理機(jī)制。

娛樂性、規(guī)則性和文化性是游戲的基本特點(diǎn)。游戲活動(dòng)后，人們會(huì)產(chǎn)生愉悅、舒適、興奮的感覺，得到精神上的滿足。而所有游戲都必須在一種事先規(guī)定的、為大家所遵守的規(guī)則中進(jìn)行。古代節(jié)日習(xí)俗中有諸多娛樂活動(dòng)——蹴鞠、擊球、射箭、斗草、登高、走月，其中蹴鞠、擊球、射箭、斗草都有一整套固定的活動(dòng)規(guī)則，因此是游戲活動(dòng)，登高、走月雖然也有娛樂性，但因隨意性較強(qiáng)，不能稱之為游戲。

人們常常按照自己的要求、目的來設(shè)計(jì)和進(jìn)行游戲活動(dòng)，在從事游戲活動(dòng)時(shí)，把自己的主觀精神和價(jià)值取向融入其中。因此，游戲活動(dòng)體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量，這是其文化性所在。據(jù)文化人類學(xué)家考察，一些高等動(dòng)物也有與人相似的“游戲”活動(dòng)。區(qū)別在于，動(dòng)物游戲不能體現(xiàn)自我價(jià)值，所以不具有文化性，只有人類游戲才是具有文化學(xué)意義的娛樂活動(dòng)。

中國游戲史源遠(yuǎn)流長。如果從史料記載的先秦時(shí)代斗雞、走狗、六博、踏鞠等古老游戲形式算起，中國游戲已有三四千年的歷史。如果從發(fā)掘的考古材料來看，中國游戲史一直可以推演到遙遠(yuǎn)的原始時(shí)代。《玩物采真：中國古代游戲史》(上海交通大學(xué)出版社出版)一書，記錄的就是中國古代紛繁多樣的游戲形式，多姿多彩的游戲場(chǎng)景以及形形色色的游戲軼事，它們組構(gòu)了一幅長長的、色彩絢麗的中國游戲史畫卷，反映了中國古代人民在人類文化史上的獨(dú)特創(chuàng)造。

游戲史與社會(huì)史、生活史、民俗史關(guān)系密切。社會(huì)條件、社會(huì)背景和社會(huì)環(huán)境，很大程度上決定了游戲活動(dòng)的存在方式和基本特點(diǎn)；各種獨(dú)特的游戲活動(dòng)，又會(huì)在各個(gè)層面上影響和作用于社會(huì)。而今，雖然許多古代游戲的身影已經(jīng)湮滅了，深藏于這些游戲中的文化意蘊(yùn)卻是持久的。

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年07月25日 20 版)