在日本山口縣長門市有一片安詳靜謐的墓地，墓地中有一座普通到有些寒酸的墳墓。

若不是因為墓碑上刻有五個漢字：安倍家之墓，任誰也無法想到長眠于此地的，竟然是一位曾擔任過本國首相的人物——安倍晉三。

面對眼前的景象，不禁使人產生疑問。

為何堂堂一國首相的墳墓如此簡單呢？其墓碑上的碑刻又為何要使用中國漢字呢？

這是日本一直以來的規矩？還是單單針對安倍晉三此人呢？

從死亡到入土

眾所周知，安倍晉三在2022年7月8日，正在奈良縣演講時被一顆子彈正中心臟，因失血過多而永遠地停止了呼吸。

雖然行兇者已經歸案，但卻無法用此人的性命換來他的活命。

為何日本會頻頻發生這樣的事件？這是日本人慣用的伎倆。

自明治維新以后，日本就確定了君主立憲，然而，由于各個黨派之間意見不同，往往會采取極端的方式解決問題。

清朝末年，赴日談判的李鴻章就曾被日本激進青年暗殺。

幸好躲得及時，沒有丟掉性命，這一事件在當時的國際引起一片嘩然。

如今，日本又發生了這樣的事情，可見潛伏在這個國家的惡靈并沒有完全被根除，仍舊會時不時跳出來作祟一番。

安倍晉三去世后，按照日本的喪葬禮儀，要為其準備兩場葬禮。

第一場是由其親人舉辦的私人葬禮，第二場則是由國家舉辦的國葬，以示官方對其尊重。

私人葬禮在其遇害四天后舉行，當地時間7月12日，安倍家族的親友團在東京的增上寺舉辦了第一場喪禮。

在寺院舉辦喪禮是日本的傳統，這個傳統始自于公元6世紀左右。

彼時我國正值南北朝時期，佛教興盛，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”說的就是這個時期的場景。

日本與我國一衣帶水，自然受到了佛教文化的影響，慢慢地就形成了葬禮在寺廟舉辦的習慣。

隨著時間的推移，他們在原來的基礎上又加上了其他一些禮儀。

私人葬禮結束后，就是火葬，火葬結束后就是入土為安。

可安倍晉三遲遲沒有入土，因為還有一場國葬等著他。

為什么官方遲遲不讓其入土為安呢？

理由是內閣正在核算喪葬所需的各項費用，從遇害日到國葬日，中間竟然隔出了整整八十一天。

不知中間有人故意使壞，還是這些賬目確實難以核算？

身為局外人，無法切實看透內幕，只能依據一些事實作出一些合理的推測。

若是一個公司核算某個項目的開支情況，難道需要兩個多月的時間嗎？細品之下，方知其中暗藏著不為人知的事情。

最后官方敲定的費用是16.6億日元，折合成人民幣約為8193萬元。

9月27日，國葬儀式終于開啟。

在國歌的伴奏下，時任首相的岸田文雄首先致以了沉重的哀悼，致辭細數了這位前首相曾對大和民族作出的具體貢獻。

之后，立法、行政等部門的長官依次鞠躬。

最后，菅義偉以其朋友的名義進行了總結性的發言，接下來就是入土的儀式。

按照安倍家族的習慣，他的骨灰盒被帶回了山口縣長門市的家族墓地。

沒有豪華的裝飾，也沒有豐厚的陪葬品，墓碑就是由一塊普普通通的大理石雕刻而成。

墓碑周邊是一些碎石，唯一鮮艷的就是碑前迎風飄動的花朵。

如此高額的喪葬費用，為何落到死者本人身上卻是這樣一個局面？錢到底跑到哪兒去了？

解釋只有一種：錢跑到某些人的口袋里。

因為墓地的規格，他們對外可以宣稱本國領導人不尚奢華，對內又方便大興貪賄之事。

窺一斑而知全貌，由此可以推斷日本內閣，應該還有許多無法拿到臺面上的事情。

那墓碑上的漢字又是何意？難道是在向我國示好嗎？

漢字的影響

二戰以后，老美與其簽訂了一系列的協議，日本早就成為其在東亞的代言人。

當前，老美最害怕的就是我國的崛起，此時，日本怎么敢和我國穿一條褲子呢？

因此，示好是不可能的，安倍生前的做法也可以充分彰顯這一點。

訪問那些被日本傷害的東亞國家時，偽裝出一臉的歉意，回國后轉身到靖國神社參拜。

這種人怎么可能在死后向我們示好呢？

之所以他在墓碑上使用我國的漢字，有一個重要的原因就是兩者之間存在著深厚的歷史淵源。

南北朝之后，隋文帝楊堅再次統一全國，然而隋朝歷二世而亡。

之后，中華民族便進入了唐朝，一個繁榮開放、文化昌明的時代。

平心而論，日本是一個善于學習的國家。

眼看著大唐繁榮，豈會不產生學習的心態？他們多次派遣使者訪問大唐朝廷，表達了渴望到此地學習的想法。

于是，許多日本人遠渡重洋到彼岸開始了學習的歷程。

唐朝歷史上有著明確的記載，有一位名叫阿倍仲麻呂的青年，十九歲時進入長安，是當時有名的遣唐使（留學生）。

后來為方便在我國生活，專門給自己起了一個中國名字——晁衡。

可見，當時能到中國學習文化，擁有一個中國名字是一件非常時髦的事情。

就像今日很多年輕人都以使用蘋果手機為榮一樣，當時的大唐比今日的美國影響力更大。

因此，當中國漢字大規模進入日本時，原來本地所形成的“神代文字”很快被取代。

“神代文字”原始簡陋，與已經形成書法藝術的漢字相比，好比是糙漢子與盛裝女孩。

行書、楷書、隸書等千變萬化的字體令日本人瞠目結舌。

同樣一個字竟然有這么多種寫法，奇怪的是每一種字體都是那樣漂亮，或飄逸，或端莊，或大氣。

后來，日本明治維新時，中華文化在本國一度處于被貶斥的地位。

畢竟，代表中華文化的大清國正在一步步走向衰亡。

1866年，有著“日本郵便之父”之稱的前島密提議廢除使用漢字。

認為日本當前最重要的事情是教導孩子們明辨事理，而不應該再花費大量的時間來學習繁瑣的漢字。

結果這項提議沒有被通過。

畢竟，漢字在這個國家已經流通了一千多年，自王室到達官貴人，無數人都沉迷于中華的琴棋書畫中。

讓他們摒除自己的愛好，根本就是一件不可能的事情，況且，工作之余習練書法還能修身養性。

當然，還有一個至為重要的原因是日本自明治維新以來，一直拿我中華民族當成其敵人。

他們渴望成為亞洲一帶的老大，首先要打敗的自然是我國。

而要打敗對手，如同《孫子兵法》所言：知彼知己，百戰不殆。

為了了解對手，必須要學會對手的漢字，要比對手更了解他們的文化，只有這樣才能做到百戰百勝。

指揮甲午中日海戰的日本指揮官東鄉平八郎，曾在戰后接受記者采訪，有人問他：

“為何能夠打敗號稱世界第八的北洋水師？”

他給出了如下回答：“一生俯首拜陽明！”

王陽明，號稱中國最后一個完人，一生做到了立德、立言、立功。

一個日本人用我們的文化打敗了我們，難道不令我們汗顏嗎？

由此可知，漢字已經浸潤到日本的日常文化當中。

官方曾做過一個調查，至今，日本有近半數的人口仍習慣使用漢字。

安倍晉三生活在政治世家，生于二戰后的他肯定也受到了父輩的熏陶，被我國文化深深地吸引。

其生前參加公眾活動時，多次在需要簽名的地方使用漢字書寫自己的名字。

通過以上分析，其去世后在墓碑上使用漢字就是一種家族傳統，而并非有其他的寓意。