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在遇刺身亡三天之后，日本首相安倍晉三的葬禮按期舉行，隨后被火化下葬。

不過有眼尖的網友卻發現，安倍晉三作為一個日本人，為什么墓碑上刻著的全是中國漢字，連日語常用的平假名和片假名都沒有？

東亞漢字文化圈的共同記憶

漢字雖然起源于中國，但由于古代中國的文化影響力實在太過巨大，它早已不再是中國獨有的文字系統，而是屬于整個東亞文化圈的。

日本使用漢字的歷史可以追溯到公元3-4世紀，當時通過朝鮮半島傳入，經過三百多年的發展，漢字已經成為日本文字系統的重要組成部分。

即便是到如今，日本的文字系統里也包含漢字，更重要的是，漢字在日本的莊重、正式的社交場合具有不可替代的地位，特別是墓碑上的名字更是如此，因為在他們眼里只有漢字才有格調。

即便是普通老百姓的墓碑，名字也基本都是用漢字書寫的，更何況是前日本首相安倍晉三的墓碑呢？

可有趣的是，安倍晉三的政治立場一向保守，在他執政期間曾經不止一次參拜靖國神社，對于中國的外交態度也實在算不上有多好。

安倍晉三多次強調要讓日本擺脫戰后體制，建立一個文化更加自信的日本。

可日本的文化本身就是一個復合體，從中國傳來的漢字文化占據著重要的地位，就連安倍這種右翼的政客，也不敢改變這一點。

從近代以來，日本就曾想要極力擺脫中國的影響，特別是在明治維新之后，整個日本社會經歷了劇烈的現代化進程，西方文化大量涌入，傳統文化受到巨大沖擊。

當時部分日本激進派認為，漢字是日本走向現代化的障礙，應該完全廢除，改用西方的拉丁字母作為文字。

不過這種觀點并沒有獲得主流的支持，因為廢除漢字就等同于完全扼殺日本的傳統文化，造成嚴重的文化割裂。

這點看看韓國就知道了，如今的韓國因為近代以來全面廢止漢字，導致如今的韓國年輕人連自己祖先書寫的文字都看不懂了。

曾經有一個韓國綜藝節目，由于嘉賓看不懂古建筑上的漢字，甚至需要路過的中國游客來幫忙就，這對韓國來說難道不算是一種悲哀嗎？

在歷史上，中國、日本、朝鮮半島、越南等地區構成了一個以漢字為媒介的文化共同體。

在這個文化圈內，漢字不僅是交流工具，更是文明的象征。知識分子通過漢字進行思想交流，官員通過漢字處理政務。

即使在現代，這種漢字文化圈的影響依然深遠。

日本、韓國等國家雖然早就不認中國為宗主了，但在文化深層結構上，仍然保持著與漢字文化的深度聯系。

日本自然不必說，依然保持書寫漢字的傳統。

而韓國雖然改用諺文，但是由于諺文是表音文字，容易有歧義，因此韓國的法律條文還是用漢字書寫的，韓國的律政界人士，也是一定要學習漢字的。

因此，漢字早就不僅僅是普通的書寫文字，而是一種文化符號，承載著深厚的歷史內涵和精神價值。

日本文字反哺中國

其實不僅是中國漢字對日本產生影響，日本的文字和口語同樣對中國進行過反哺。

在明治維新之后，日本大量翻譯西洋書籍，并且創造了許多名詞，這些名詞全部都是用漢字進行表達，而且也符合漢語的使用習慣，就被中國的學界和出版界所吸納。

如今我們平常所使用的“電話”、“商業”、“科學”、“美術”等等這些基礎詞匯，有許多都是直接從日語的漢字書寫方式直接照搬過來的。

不過更加有趣的是，也有一部分詞在古漢語里已經存在了，只不過經過日本人的“狹義化”或“廣義化”后，成為翻譯英語中某些詞語的標準譯法。

一千多年前漢字來到日本，近代以來日本再用漢字詞語形式回流到中國，何嘗不是一種雙贏呢？

結語

文化的邊界往往比政治邊界更加復雜和模糊。漢字文化在東亞的傳播和發展，就是一個跨越國界的文化現象。

作為一個強大了數千年的東亞大國，中國的傳統文化早就輻射到了周邊地區，和其他國家的文化交融，塑造了整個東亞文化圈的自我認同。

參考：

日本人為何使用漢字——中新網

和制漢語 - 維基百科，自由的百科全書

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