人人生而平等。
這是當今社會廣為流傳的一則信條。
信條歸信條，實際狀況往往與信條大相徑庭。在這種情況下，信條就成了倡導的呼聲，或者是文飾的方法。
那么，不平等是如何造成的呢？
讓-雅克·盧梭的《論人類不平等的起源和基礎》做了針對性的推演。
推演從人類的叢林時代開始，他所謂的平等的時代。從嚴格意義上來講，如果參照達爾文的生物進化論，這個時代并不平等。
當然，為了方便盧梭推演的展開，我們可以先行接受這一個起點。
在那個時代，相比于其他齒鋒力巨的動物，人類鮮有優勢可言。如果有的話，那就是能夠相互聯系協助和觀察思考。在這個過程中，語言及思維、情緒及欲望在逐漸生長。語言的工具性，欲望的動力角色悄然形成。
這個時候，火和生產工具將人類從動物中區分出來。人們不再是只依靠自身，而是應用外界的力量。人們不再是只茍且于當下，而是更將長遠考量。人們不再是流浪奔波，而是定居下來。
定居下來，私有制就產生了，人類不平等便不可避免。
因著情感，人們便趨評價，評價到了極端，便引起禍端。
因著欲望，人們不懈自我完善，這時候便有了哲學的慰藉。欲壑難平的時候，就會用包裝來掩飾自己，并利用反對的力量。
因著多種途徑塑造和強化的依賴感，一部分人放棄了自己的自由。自由不復存在，平等從何談起？
放棄自由的理由，可能是外界的評價，也可能是廉價的欲望。
如此看來，想追求絕對的平等，這是不存在的。相對的自由，或許是更加現實可行的小確幸。
2019.12.9
（文耕坊-景軒bookhiker）
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