上一篇文章中，寫到了智取生辰綱之前發生的一些故事。這段故事的緣起，是赤發鬼劉唐醉臥靈官殿，同一天夜里，晁蓋做了一個七星之夢。這個七星之夢被東溪村學館教授吳學究勘破，于是，吳用接管了生辰綱大案，智取了這筆財富。

智取生辰綱的故事非常精彩，堪稱一段以智謀打造的驚險傳奇。然而，細讀文本卻又發現，吳用的計謀簡直錯漏百出，竟然被一個名叫何清的市井賭徒破了案。號稱“智多星”的吳用竟然不敵一個有點無賴的賭徒，也就難怪很多讀者說他是“無用”了。

但是，若是透過文本看本相，“智取生辰綱”是千真萬確的智取，吳用奇思妙構，設計了這樣一樁大案，開啟了梁山大聚義。

這其中，究竟有什么玄機隱情呢？

七星之夢與“七星聚義”

晁蓋夜里做了一個很奇怪的夢，施耐庵暗示，這個夢是道家大護法王靈官托給他的。晁蓋夢見北斗七星落在了自己的屋脊上，北斗七星的斗柄上有一顆小星，化作白光飛去了。于是，當赤發鬼劉唐從靈官殿中被押到晁蓋莊上時，晁蓋便起了極大的好奇心。聽劉唐說了生辰綱的事，晁保正立即與“七星之夢”聯系了起了，便把吳用請到了家中圓夢。

吳用聽了這個夢，沉思了片刻便給晁蓋圓夢：智取生辰綱這件事能干，但打劫的人不要多，只需要七八個好漢方可。

吳用沒有說死是七個還是八個，恐怕是不能確定那顆飛去的小星是否也算一個。而且，吳用似乎也不知道是八個以內，還是非得有八個人才行。所以，當三阮前來聚義，只湊到晁蓋、吳用、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七六人時，便開始聚義商量大事了。

此時，公孫勝忽然前來撞籌，恰好湊滿了七人。于是，幾乎所有的讀者都認為，這就是“七星聚義”，晁蓋的夢想已經照進了現實，晁蓋、吳用等人也認為大事可成了。

然而，晁蓋在吳用說出計謀之前，忽然又推薦了白勝。此時，晁蓋所夢見的八顆星全部到位。同時，也印證了吳用對夢的解讀。吳用并沒有肯定地說是八個人，他說的是七、八個好漢。到底是七個還是八個呢？難道說吳用是胡亂一說的，他也沒個準頭？其實，吳用勘破了“七星之夢”中所隱藏的玄機，他說得非常準確。

智取生辰綱的過程，證明了吳用有先見之明。原本是七個人在晁蓋莊上聚義，白勝此時尚在安樂村。作案過程中，也是晁蓋、吳用等七人是一個小隊，白勝是中途挑著一擔酒隨后而來的。生辰綱案發后，唯獨白勝被官府活捉，晁蓋等七人則上了梁山。

這次大劫案的團隊原本就是“7+1”，也就是七顆北斗七星的星煞，加一個佛教護法天王。北斗七星只有七人，另外一人不在北斗七星之列。所以，吳用這句話有兩層意思：道家有七人，加上佛家一人，那就是七、八人了。

上一篇文章中，我提到了晁蓋是佛家的護法天王，他就是“7+1”中的那個“1”。吳用說的七人，不包括晁蓋。吳學究洞察一切，“智取生辰綱”的“智”便從這里開始了。

晁蓋為何綽號是“托塔天王”

施耐庵在開篇故事中明確交代，洪太尉誤走的妖魔是三十六天罡、七十二地煞，這一百單八顆星煞其實都是北斗七星群中的星君。所以說，出現在晁蓋夢境中的北斗七星，必定都來自于北斗七星群，是一百單八顆星君中的七個代表，率先劫取一筆財帛，作為梁山大聚義的第一桶金。

北斗七星群是歸紫薇大帝管轄的，天罡地煞當然就是道家的星君了。因而，劫取生辰綱就是道家的行為。正因為如此，劉唐才在道家大護法王靈官的廟里睡了一夜，這才見到了晁蓋。同時，王靈官給晁天王托了一個夢，促成了“晁天王認義東溪村”。

智取生辰綱故事取材于《大宋宣和遺事》，在這個藍本中，蔡京的生辰是六月初一，施耐庵卻改寫為六月十五。這樣一改，其實也是為了點明生辰綱就是道家星君大聚義的財富，因為，六月十五是王靈官的誕辰。這也是我說的王靈官托夢，請佛家的護法天王相助，為北斗七星群的三十六天罡七十二地煞大聚義“吐財”。

更為重要的是，施耐庵把梁中書、蔡夫人商議生辰綱事寫在了五月初五這個十分特殊的日子。這是因為，有人認定宋徽宗的生日就是五月初五。北宋這朝皇帝崇道抑佛，自號道君皇帝。

所以，施耐庵暗點了道家星君劫取生辰綱就是造皇帝的反。道家造皇帝的反，為何要把托塔天王扯進了呢？因為宋徽宗曾在宣和元年正月下“革佛詔”革佛，于是，《水滸傳》中智取生辰綱的行動，就得由佛家來做帶頭大哥了。

這個帶頭大哥不是別人，就是托塔天王晁蓋。難道晁蓋是佛門的天王嗎？確實是，晁蓋就是佛教中的多聞天王，是四大護法天王之一，也是一尊財神。

在大唐不空和尚翻譯的《北方毗沙門天王隨君護法儀軌》中，有這樣一則記載，說的是唐玄宗時期，番兵圍困了安西城。形勢萬分危急之時，毗沙門天王忽然在城北門樓顯圣。安西城的天空萬道金光，唐軍聲威大振，擊鼓聲震三百余里。此時，一只金鼠咬斷敵人弓弦，唐軍大舉進攻，解了安西之圍。事后，唐玄宗因毗沙門天王在城北顯圣，便把他叫做北方多聞天王。

《水滸傳》中的托塔天王就是出自這則佛典，而毗沙門天王后來又演繹成一尊財神。這尊財神的左手，就握著一只白色的老鼠，是為“吐財鼠”。道家大護法要幫助北斗七星群的星煞大聚義，又如何離得開財神呢？道家大護法聯絡佛教護法天王，地位相當地對等。

吳用智取生辰綱的驚天玄機

洪太尉是在道家興盛之地江西信州龍虎山的伏魔大殿中，誤走了北斗七星群中天罡地煞。這些星煞原本是紫薇大帝駕下神將真武真君（玄武大帝）降服的妖魔，交由大唐洞玄國師鎮鎖在佛魔之殿的地窖中。

晁蓋是佛家的護法天王，托塔天王曾經在唐玄宗時期唐玄宗時期解過安西之圍，道家的張天師敢把他鎮鎖起來嗎？因而，晁蓋肯定不是北斗七星群的星煞，七星聚義當然就不包括晁蓋了。也就是說，晁蓋才是北斗七星斗柄上那顆小星，這顆小星遲早是要化作白光飛去的。

搞清楚了晁蓋的“前世今生”，所有“水滸陰謀論”便不攻自破了。所謂宋江架空晁蓋，拉幫結派，陰謀篡奪寨主之位，都是對《水滸傳》的誤讀。梁山是道家星煞的大聚義，“天魁星”就是當然的寨主，何來宋江架空晁蓋之說呢？

這是后話，咱們今后再講。

吳用后來上應“天機星”，綽號智多星，他勘破了晁天王的七星之夢。于是，接過了這樁大案，自始至終把控著事態的走向，最終，把佛家的護法天王逼上了梁山。

卻說吳用知道了“七星之夢”的玄機，當晚立即動身，前往石碣村請阮氏兄弟撞籌。吳用當著晁蓋的面，言明此行的目的就是找幾個兄弟，湊滿七八個人來干這件大事。但是，到了石碣村，吳用便按照道家大護法的暗示行事，一切都瞞著晁蓋。

石碣村，這個地名大有寓意。在《大宋宣和遺事》的藍本故事中，晁蓋不是東溪村人，而是石碣村人。施耐庵移花接木，把石碣村寫在了梁山邊上，成了開啟梁山大聚義的必經之地。這是因為，梁山自始至終都與“石碣”有關。

伏魔之殿中，有一塊“遇洪而開”的石碣。這塊石碣只有一面刻著天書符箓，這些天文應當只有三十六天罡。梁山完成一百單八將大聚義，石碣又出現了。這塊石碣則是兩面都有天書，前面刻著三十六天罡，背面則是七十二地煞。為何兩塊石碣不一樣呢？這是因為，按照道家的傳說，三十六天罡才是上界星煞，下界之后，與七十二地煞聯手降妖除魔。

智取生辰綱的“北斗七星”是打前站的，七星之中有六個是天罡系列的星煞，只有白勝一人是七十二地煞中人。因而，白勝被抓，隨后才上了梁山。

那么，這其中又有什么驚天玄機呢？問題還是出在那塊石碣上。

石碣就是霹靂大仙趙匡胤

卻說吳用來到了石碣村，他先沒有著急把生辰綱的事情告知三阮，而是把水泊的情況調查得一清二楚。吳用從三阮的話語中詳細地了解了梁山的情況，得知這個山寨是一個叫白衣秀士的王倫做寨主，以下就是杜遷、宋萬、朱貴。阮小二說，這幾個人“不打緊”，最厲害的是豹子頭林沖。林沖入伙后，這幾個賊男女便開始打家劫舍，欺壓石碣村漁民，絕了大家的生計。

原來，吳學究此行的目的不僅是要說服三阮撞籌，而是為上梁山做準備。

生辰綱案發后，晁蓋不知所措，問吳用怎么辦。吳用說，咱們跑路吧。晁蓋問，往哪里逃呢？吳用說，去石碣村。晁蓋一臉懵逼，說三阮不過是打魚人家，如何容得下咱們這么多人。此時，吳用才亮出了底牌：兄長，你好不精細！石碣村那里一步步近去，便是梁山泊。如今山寨里好生興旺。官軍捕盜，不敢正眼兒看他。若是趕 得緊，我們一發入了伙。

不是晁蓋不精細，而是吳用太精細，道家的玄機哪能讓佛家的護法天王提前知曉呢？吳用不僅探聽到了梁山的情況，還為打擊官軍追殺提前布了局。而且，早就盤算利用林沖，在梁山上搞了一場大火并，順利地為后來的梁山大聚義奠定了基礎。

原本，晁蓋舉薦白勝，是打算躲進他家，神不知鬼不覺地上黃泥岡作案。若以晁蓋的計策，要想破案就難了。但是，吳用不會這么干，他的目的就是要暴露晁蓋，逼晁天王上梁山。所以，吳用在行動中否決了晁蓋的方案，讓大家住進安樂村酒店。于是，專愛結交天下好漢的晁蓋一露面就暴露了。

智取生辰綱的“智”就體現在這里，吳用絕對不是“無用”，而是梁山的天機星、智多星。吳用智取生辰綱不僅瞞過了晁蓋，還瞞過了五百年以來的讀者。

那么，這段故事又與霹靂大仙有何關系呢？其實，智取生辰綱的終極玄機就在霹靂大仙的身上。

上文講到，吳用之所以選擇石碣村作為智取生辰綱的第一件大事，以及上梁山的必經之地，是“石碣”在起作用。石碣，其實就是隱喻的趙匡胤。

洪太尉誤走妖魔時，先掀開了石碣，這下便得罪霹靂大仙了。隨之而來的，就是一聲“十萬軍中半夜雷”，雷就是霹靂。梁山大聚義時，一只大金盤從西北乾方而降，落到了正南方向。宋江命人挖掘，起出了一塊決定梁山大排名的石碣。毫無疑問，這塊石碣就是“大金盤”化出的。

我在前面的文章中，詳細地解讀了這只“大金盤”的由來，以及它所隱藏的寓意。其實，“大金盤”就是趙匡胤的化身，也就是《水滸傳》中的趙匡胤。這段很有意思的解讀此前已經講過，不再重復。總而言之，“石碣”就是霹靂大仙趙匡胤。

難道說，是趙匡胤指使天罡地煞下界“哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷”。千真萬確，就是這么回事。這就玄而又玄了，趙匡胤竟然要把自己的江山社稷搞滅亡了——這樣的玄機是《水滸傳》最費解讀的一個大隱秘。

究竟是怎么回事，咱們今后再講。