如今有些外國人，跑到抖音上，就說一句：“我愛中國”，立馬轉發點贊如潮，賺得盆滿缽滿。

咱就愛看這個，就吃這一套，就覺得倍有面子。

要面子，古已有之。

面子是人情社會的產物，人情發達、關系密布的環境，是面子產生的溫床。

面子文化，就產生在了人與人距離最近、角色邊界最模糊的中國人身上。

“面子”這個詞兒，很難翻譯成外語詞匯，因為這是我們特色，其他民族難以理解，甚至我們自己也沒搞明白——

它不是臉，長得美或丑，和面子沒有直接關系；它又是臉，不要面子，就是不要臉。

它來的快，去的也快：出一次洋相，就是丟臉；下一次做好了，就是長臉。

它也不是尊嚴，在笑貧不笑娼的時代，沒尊嚴的娼，照樣有面子；它又是尊嚴，丟了面子，人就抬不起頭。

它也不是人格，破了以后，還可以“忍辱負重”、“掙回面子”；它又是人格，沒了面子，有人心態崩潰，農村老太太吵架輸了，有的就喝農藥。

它時而比天還大，誰敢糾正領導的錯誤，誰敢駁領導的敬酒？它時而比紙還薄，連潘子都知道，面子值幾分錢？腆著臉上躥下跳掙“達不溜”。

既能用錢來買到它，譬如商人花錢捐官，頂戴花翎，知府見了也得拱拱手；它又能賣錢折現，請大人物疏通關系、平平事兒，他“三分薄面”也能換個黃金萬兩。

它既靠自己掙，也靠別人給，也靠相互掙、相互給：人抬人，坐轎子，開個座談會、研討會，全都吹一遍，頒獎今年給張三，明年給李四，人人有份。

它可大可小，來回切換，就像川劇變臉：看見上等人，它就變小了，也變矮了，低人一等；看見下等人，它就變大了，也變高了，趾高氣揚。

它隨著身份轉變：有錢有勢時，面子就大，人人尊敬；沒錢沒勢時，面子就小，人見人嫌。

它隨著實力而變化：沒實力時，看誰都是爸爸，大腿抱不完，馬屁拍不完；有實力時，就要擺譜（臉譜），等著沒實力的人過來拍馬屁。

面子與實力相符，這就叫名副其實，又叫恰如其分；面子大，實力小，這就叫自命不凡；面子小，實力大，這就叫虛懷若谷。

努力掙面子成功了，這就叫光宗耀祖；努力掙面子失敗了，就是死要面子活受罪，遭人恥笑。

不在乎面子，就是不要臉，沒出息；太在乎面子，就是鬼迷心竅，旁人啐一句：你也配。

有人活成了面子，有人活成了里子。但光有面子的人，遲早要沒面子；有了里子的人，終極夢想就是要有面子。

清末時，終于有洋人觸及到了和中國人打交道的精髓：面子就是辮子，只要抓住了，就能將他們耍得團團轉。

或許，他們只學會了如何對待“面子”，但和今天的我們一樣，始終沒辦法給“面子”做一個精準的概括和定義。

因為面子簡直就是中國人精神上的圖騰，總領一切，怎么想、怎么動、怎么活，都由面子來支配，可謂是綱舉目張。

面子無所不包，是我們生活文化的概括和象征，所以，再想辦法去概括和定義這個“總概括”，未免難如登天。

要面子，有其積極作用——

要臉，總比不要臉好。面子中，也有人格、尊嚴的成分，講人格、要尊嚴，就是好事。讓人做起事來多一點顧忌，在關鍵選擇上拉一把，就能把壞事變成好事。

但是，面子里面功利的部分，卻把人往歧途上引：追求成功、追求地位、追求財富、要做人上人。為了面子，有人禍害鄰里，有人禍國殃民。

如何定義“有面子”，是時代決定的：風氣淳樸的時代，品德高尚的人有面子；笑貧不笑娼的時代，戲子和商販有面子。

面子本身無對錯，它折射出的問題，只能是大環境的問題。

面子，不光是人的面子，也是整個時代的面子。