前面講了宋江、林沖、武松等幾個梁山好漢的故事，這三個好漢都與柴進(jìn)有關(guān)。因而，這幾個故事就得講一講柴大官人了。

《水滸傳》中的柴進(jìn)原本出自《大宋宣和遺事》、《宋江三十六人畫贊》中的“小旋風(fēng)柴進(jìn)”，但是，卻沒有直接寫明此人是后周柴世宗的嫡派子孫。

《大宋宣和遺事》中的柴進(jìn)只有綽號和姓名，并無其他事跡。《宋江三十六人畫贊》中，卻有這個人物的故事，甚至還暗中交代了他的來歷。

那么，《宋江三十六人畫贊》中的柴進(jìn)是個什么樣的人，他手中有沒有太祖武德皇帝御賜的誓書鉄券呢？

柴進(jìn)究竟有沒有誓書鐵券

《宋江三十六人畫贊》中，是這樣描述“小旋風(fēng)柴進(jìn)”的：風(fēng)存大小，黑惡則懼。一噫之微，香滿太虛。

《水滸傳》的這個藍(lán)本中，對梁山三十六人頗多微詞，得到贊美者不多，柴進(jìn)卻是一個比較例外的人物。在龔開的筆下，柴進(jìn)顯得很高貴，他這股“旋風(fēng)”不是黑惡之風(fēng)，微微吹來，竟然香滿太虛。

這樣的描述，就給施耐庵再造這個人物提供了無限的想象空間，能夠把風(fēng)吹到太虛之上，而且是沁人心脾的香風(fēng)，那就不是一般人了。所以，在《水滸傳》中，柴大官人氣度非凡，雍容華貴，仗義疏財，香風(fēng)到處，豪杰盈門。

柴進(jìn)氣凌云霄，可謂人中龍鳳，于是，施耐庵筆下的柴大官人便出身于帝王之家了。故而，在“引首”故事中，柴進(jìn)的祖上便赫然入書，“東京柴世宗傳位與趙檢點(diǎn)登基”。趙檢點(diǎn)登基之后，厚待柴家，便賜予了誓書鐵券，力保柴氏一門不受法度約束。

當(dāng)林沖來到滄州道，便得知“他是大周柴世宗子孫。自陳橋讓位，太祖武德皇帝敕賜予他誓書鐵券在家中，誰敢欺負(fù)他？”市井之中，幾乎人人都知道柴進(jìn)有誓書鐵券。

但是，當(dāng)高唐州太守高廉的小舅子欺負(fù)柴家時，叔叔柴皇城便要柴進(jìn)抬出太祖武德皇帝的誓書鐵券，上京城告御狀。殷天錫也當(dāng)面質(zhì)問柴進(jìn)，你有誓書鐵券，拿出來呀。

但是，柴大官人卻又拿不出這個自保的免死金牌，眼睜睜地看著叔叔被打致死，自己也身陷高唐州枯井。

于是，便有讀者朋友質(zhì)疑，柴進(jìn)到底有沒有誓書鐵券呢？

柴進(jìn)肯定有誓書但沒有鐵券

要命的時刻，柴進(jìn)卻拿不出誓書鐵券，這是怎么回事呢？

陸游有一部筆記體野史，叫做《避暑漫抄》，這其中便記載了這樣一件事：太祖武德皇帝曾經(jīng)在太廟密室中立了一塊誓碑，上面刻著對柴家后人的特殊待遇，大意說的是柴家人只要不犯謀逆之罪，一律不得處死。即便是犯了造反這等死罪，不得連坐支屬，也不得在市曹行刑。

這塊誓碑秘而不宣，每朝新皇帝登基之后，就得帶一個不識字的內(nèi)侍，前往密室，揭開黃色帷幔，默誦誓碑，遵從祖訓(xùn)。靖康之難時，金兵攻破了汴京城，在禁宮中發(fā)現(xiàn)了這塊誓碑，這才揭秘了誓碑上的內(nèi)容。

《水滸傳》中沒有好皇帝，但施耐庵對宋太祖還算是比較尊重的，這部書本來講的就是“義氣”嘛。問題是，宋太祖之后，便是宋太宗這一脈傳承天下，是不是還一如既往地尊重太祖立下的誓碑呢？

梁山故事時期，是宋徽宗做皇帝，《宋史·徽宗本紀(jì)》中有這樣一則記載，說的是重和元年（1118年）時：復(fù)立恭帝后以為宣義郎，監(jiān)周陵廟，世世為國三恪。

重和元年之后，就是宣和元年，大約就是《水滸傳》中林沖刺配滄州這一年。宋徽宗在柴進(jìn)見到林沖的前一年，就把柴宗訓(xùn)的后人重新封為宣義郎，還派兵守護(hù)后周陵廟。柴氏后代，世世享受國家的尊重、保護(hù)。三恪，就是恪遵，恪守，恪慎。

因而，柴進(jìn)家有誓書，但卻沒有鐵券，“家”指的不是柴進(jìn)家，而是趙家的太廟。這塊誓碑立在趙家太廟密室之中，柴進(jìn)又如何帶到高唐州呢？

柴進(jìn)為何慫恿林沖棒打洪教頭

卻說柴進(jìn)打獵歸來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見到一個配軍，便縱馬來問。當(dāng)他得知此人是東京八十萬禁軍槍棒教頭、得罪了高太尉的林沖時，便滾鞍下馬，就草地上便拜。柴進(jìn)行過大禮，又把林沖請進(jìn)莊內(nèi)，在后堂擺酒款待。

后堂是家眷聚集之所，一般人不得隨意出入。柴進(jìn)對林沖如此看待，必定是有事相求。果然，這天晚上，就發(fā)生了“林沖棒打洪教頭”的故事。

從書中的情節(jié)看，柴進(jìn)抓住洪教頭傲慢狂妄的弱點(diǎn)，以抬舉林沖激怒洪教頭，借八十萬禁軍槍棒教頭林沖的武力，將洪教頭趕打了出去。

那么，柴進(jìn)為何要借林沖之手趕走洪教頭呢？

《水滸傳》中的姓氏人名，不是胡亂隨筆一寫的，其中必定有某種深意或者某種關(guān)聯(lián)。書中所有姓趙的，都是趙家官兒，所有的太尉都是洪太尉。因此，這個洪教頭也就是一個洪太尉，而洪太尉其中的一個分身，便是趙匡胤。

趙匡胤在陳橋黃袍加身，隨即領(lǐng)軍進(jìn)入汴京，奔入皇宮大殿，逼柴宗訓(xùn)退位，迫使范質(zhì)等人屈服歸順。這一幕，就寫在“林沖棒打洪教頭”的故事中。

當(dāng)時，柴進(jìn)正與林沖在后堂飲酒，洪教頭卻闖了進(jìn)來。洪教頭先是闖進(jìn)前廳，然后“歪戴著一頂頭巾，挺著脯子，來到后堂”。洪教頭不請自到，大搖大擺如入無人之境，不就是歷史真實(shí)的寫照嗎？

林沖見了洪教頭，趕緊參拜，洪教頭不但不還禮，也不抬眼相看。柴進(jìn)介紹說，此人是東京八十萬禁軍槍棒教頭，洪教頭便越發(fā)地狂傲，大馬金刀地占據(jù)了上首坐席。

洪教頭在柴進(jìn)家簡直是橫沖直撞，肆無忌憚。柴進(jìn)面對洪教頭如此倨傲無禮，卻是小心翼翼，大氣都不敢出。洪教頭占據(jù)了上首，柴進(jìn)心中老大不喜，也不敢作聲，反倒是洪教頭盤問道：“大官人今日何故厚禮管待配軍？”

洪教頭不過一個槍棒教師，竟然敢如此盤問主人，管事管到了柴進(jìn)的頭上。然而，柴進(jìn)依舊是小心地答道，此人不比他人，是八十萬禁軍槍棒教頭，不可小覷。

洪教頭一聽這話，便暴跳如雷，說，你說的那些，老子根本就不信，此人敢跟我較量一棒嗎？

柴進(jìn)似乎正等著這句話，當(dāng)下便開懷大笑，連呼“好、好”。

柴家飽受“洪太尉”欺壓，此時正好出一口惡氣。柴進(jìn)必定要慫恿林沖棒打洪教頭，因此，盡管林沖口稱“小人不敢”，但柴進(jìn)打定主意，只待明月升起，便要林沖為他出一口心頭惡氣。

林沖為何明月下棒打洪教頭

柴大官人終于盼來了明月升起，月亮照進(jìn)廳堂，如同白晝。于是，柴進(jìn)力勸林沖與洪教頭較量一棒。林沖推辭不過，大家一齊來到后堂的空地上。

兩下拉開架勢，便要放對。然而，未曾開打，林沖便叫輸了。原來，林沖披枷戴鎖，行動不便，如何廝打？柴進(jìn)一見，立即賄賂董超、薛霸給林沖開了鎖，還拿出二十五兩銀子做錦標(biāo)，一定要林沖打敗洪教頭。

這一回，林沖抖擻精神，一招便將洪教頭打翻在地。

書中寫道，洪教頭把棒來盡心使個旗鼓，吐個門戶，喚做把“火燒天勢”。林沖不甘示弱，也橫著棒，使個門戶，吐個勢，喚做“撥草尋蛇勢”。

書中寫打斗場面，原本極少介紹招式，王進(jìn)也是禁軍教頭，棒打九紋龍時就沒有這么復(fù)雜。因此，此處的兩個門戶招式，卻是深有寓意的。

趙匡胤認(rèn)為，北宋王朝是火德之運(yùn)，他自己是火德星君。因而，他在《詠日》詩中這樣寫道：須臾降下大金盤，趕散殘星與明月。梁山大聚義時，施耐庵以趙匡胤這兩句詩，寫了梁山天降大金盤，這只大金盤降落時，便裹挾著火團(tuán)。

因此，洪教頭又是一個趙匡胤，這才做了一個“火燒天勢”。

林沖的“拔草尋蛇勢”更是有講究，這條蛇，便是出現(xiàn)在龍虎山上的那條雪花大蛇，也就是建文帝。洪太尉也即朱洪武，林沖以拔草尋蛇起勢棒打洪教頭，打的還是皇帝老兒。

那么，為何打洪教頭非得用棒呢？這是因?yàn)椋w匡胤“一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙”。而朱洪武曾經(jīng)做過乞丐，手中也必然不會少了棍棒。

有人說，《水滸傳》源自大刀、桿棒文化，我認(rèn)為不對，平話、雜劇中的桿棒有如此深刻的寓意嗎？

林沖在明月之下棒打洪教頭，當(dāng)然隱射的是大明王朝的事情了。

洪教頭被一棒打翻，然后灰溜溜地出莊去了。柴進(jìn)借林沖之手，趕走了這個惡教頭，是不是意味著柴大官人要造趙宋王朝的反呢？

欲知后事如何，且聽下文分解。