明成祖朱棣算是中國(guó)歷史上的一代傳奇皇帝。中國(guó)歷史上謀反的藩王眾多，但在大一統(tǒng)王朝中，他是唯一一個(gè)以藩王身份成功通過(guò)武力奪得天下的皇帝，這令他背負(fù)了一個(gè)重大的污點(diǎn)。征漠北、下西洋、收安南，修《永樂(lè)大典》，這些功績(jī)有足以令他傲立于帝王之林，名垂青史。

正是這樣一個(gè)身份，使他的生前身后名充滿了爭(zhēng)議，黑粉紅粉眾多。喜歡他的人，毫不吝嗇地奉上自己的贊美之詞；討厭他的人，極言他是個(gè)暴君，盯著誅方孝儒十族、搶侄子位置等事可勁的罵。以至于有謎團(tuán)重重圍繞在他身側(cè)，其中尤他的身世之謎，自明朝后期開始就一直爭(zhēng)論不斷，成為一個(gè)后人所津津樂(lè)道的話題。經(jīng)過(guò)上世紀(jì)三十年代，知名學(xué)者傅斯年、吳晗、李晉華與朱希祖之間針對(duì)這一問(wèn)題，在報(bào)刊上公開上演了一番堪稱“三英戰(zhàn)呂布”的爭(zhēng)辯后，“朱棣為碽妃所生”似乎已經(jīng)成為共識(shí)。比如阿越此前發(fā)表《明宣宗：明朝嫡子繼承制度的破壞者，顛覆了明朝的立儲(chǔ)原則》一文后，就有大量朋友留言質(zhì)疑文中的明成祖嫡子說(shuō)，甚至建議阿越好好學(xué)習(xí)下明朝歷史再來(lái)，省的誤人子弟。

俗話說(shuō)群眾的眼睛是雪亮的，那么關(guān)于朱棣的身世之謎，真理果真掌握在多數(shù)人手里嗎？

風(fēng)起南京太常寺

“太祖，二十六子。高皇后生太子標(biāo)、秦王樉、晉王棡、成祖、周王橚。”（《明史卷一百十六?列傳第四》）
“皇后生皇子五人。長(zhǎng)曰標(biāo)，懿文太子。次樉，封秦王。次棡，封晉王。次今上。次橚，封周王。皇女二人。寧國(guó)公主，安慶公主。”（《明太祖實(shí)錄卷一百四十七》）

無(wú)論是《明史》，還是《明實(shí)錄》，都記載了馬皇后有五個(gè)兒子，分別是：嫡長(zhǎng)子懿文太子朱標(biāo)，嫡次子秦愍王朱樉，嫡三子晉恭王朱棡，嫡四子明成祖朱棣，嫡五子周定王朱橚。這在明朝中前期，幾乎是毫無(wú)疑問(wèn)的定論。那么這么清楚明白的記錄，后來(lái)又為什么遭到質(zhì)疑呢？一切要從一部名為《南京太常寺志》的書說(shuō)起。

太常寺是古代掌宗廟禮儀的最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，主要職責(zé)有二：一是主管祭祀社稷、宗廟和朝會(huì)、喪葬等禮儀，祭祀時(shí)充當(dāng)主祭人皇帝的助手；二是主管皇帝的寢廟園陵。有明一代，自永樂(lè)十八年（1420年）定都北京，太常寺官屬隨之移往北京，而南京作為陪都，原中央官署依然得以保留，只在官署名前加“南京”兩字，以充當(dāng)北京諸機(jī)構(gòu)的備份，作為明代“六部五寺一院一司”有機(jī)組成部分的南京太常寺就此設(shè)立。

《南京太常寺志》是專門記載南京太常寺本衙門工作及歷史的方志。明太祖的孝陵位于南京，因此主持孝陵的祠祭等工作落在了南京太常寺頭上，《南京太常寺志》自然會(huì)將孝陵的相關(guān)情況收錄其中。

《南京太常寺志》已經(jīng)散佚，具體內(nèi)容已無(wú)法得知，但其中關(guān)于明成祖非嫡子的記載，被明末有諸多文人所引用，使得我們可以一窺。

比如明末史學(xué)家、《國(guó)榷》的作者談遷在其《棗林雜俎·義集·彤管》就提到：“孝陵享殿，太祖高皇帝、高皇后，南向。左淑妃李氏，生懿文皇太子、秦愍王、晉恭王；次皇妃某氏，生楚王、魯王、代王、郢王、齊王、谷王、唐王、伊王、潭王；又次皇貴妃某氏，生相王、肅王、韓王、沈王；又次皇貴人某氏，生遼王；又次皇美人某氏，生寧王、安王，俱東列。碽妃生成祖文皇帝，獨(dú)西列。見(jiàn)《南京太常寺志》。”

再比如崇禎四年進(jìn)士，嘉靖朝首輔李春芳的后人，歷仕崇禎、弘光兩朝，后成為明朝遺民的李清，在其《三垣筆記》中同樣提到了此事。相對(duì)于只抄錄了《南京太常寺志》內(nèi)容，充當(dāng)了一回二傳手的談遷，李清可謂是行動(dòng)派。他聽(tīng)聞此事后大感意外，遂約了好友錢謙益一同殺奔孝陵實(shí)地探查。

“予閱《南太常寺志》載：懿文皇太子及秦、晉二王均李妃生，成祖則碽妃生，訝之。時(shí)錢宗伯謙益有博物稱，亦不能決。后以弘光元旦謁孝陵，予語(yǔ)謙益曰：‘此事與實(shí)錄、玉牒左，何征？但本志所載，東側(cè)列妃嬪二十余，而西側(cè)止碽妃，然否？曷不啟寢殿驗(yàn)之？’及入視，果然，乃知李、碽之言有以也。”

由上文可知，我們可以認(rèn)為至少弘光元年（1645年），孝陵享殿內(nèi)神主的擺放位次，與《南京太常寺志》所記是一致的。這既有官方方志記載，有實(shí)物證實(shí)，看來(lái)朱棣為碽妃所出，是庶子而非嫡子之事是實(shí)錘了。于是乎朱棣庶出說(shuō)這股風(fēng)越演越烈，待到民國(guó)時(shí)期傅斯年、吳晗、李晉華等人的考據(jù)一出，基本就將此事辦成了鐵案。

不靠譜的《南京太常寺志》

那么《南京太常寺志》的記載是否可靠呢？

阿越查閱資料得知，《南京太常寺志》共有有兩個(gè)版本。

其一是嘉靖年間曾出任過(guò)南京太常寺卿的汪宗元，在任職是編撰，全書分《謨訓(xùn)》、《規(guī)制》、《職官》、《禮書》、《樂(lè)書》、《舊制》、《薦獻(xiàn)》、《祭告》、《祭器》、《祿食》、《夫役》、《列傳》十二個(gè)門類，共十三卷。所記載的各種祭祀祝文、陳設(shè)，及所用樂(lè)章、樂(lè)器，都較《明會(huì)典》、《集禮》等要完備的多。該書現(xiàn)在仍存世，比如寧波天一閣藏書樓就存有《謨訓(xùn)》和《規(guī)制》兩卷。

其二是明天啟三年（1623年），由嘉善人沈若霖所編纂的40卷版。此書現(xiàn)已散佚，而它正是考據(jù)朱棣非嫡子說(shuō)所引用的那本《南京太常寺志》。對(duì)此清代學(xué)者朱彝尊在其《曝書亭集?南京太常寺志跋》一文中說(shuō)的很清楚。

“掇其遺為《棗林雜俎》，中述，孝慈高皇后無(wú)子，不獨(dú)長(zhǎng)陵為高麗碽妃所出，而懿文太子及秦晉二王，皆李淑妃產(chǎn)也。聞?wù)郀?zhēng)以為駭。史局初設(shè)，彞尊（指朱彝尊）嘗以是質(zhì)諸總裁，前輩總裁謂宜仍實(shí)錄之舊。今觀天啟三年《南京太常寺志》大書孝陵殿宇中，設(shè)高皇帝后主，左配生子妃五人，右祗碽妃一人，事足征信。...... 志凡四十卷，嘉善沈若霖編。”

值得注意的是，沈若霖本人沒(méi)在南京太常寺中任過(guò)職，且以談遷所引《南京太常寺志》的內(nèi)容來(lái)看，也是漏洞百出，連明太祖朱元璋子嗣的數(shù)量，及諸子的生母都搞得錯(cuò)亂不堪。

“太祖，二十六子。高皇后生太子標(biāo)、秦王樉、晉王棡、成祖、周王橚。胡充妃生楚王楨。達(dá)定妃生齊王榑、潭王梓。郭寧妃生魯王檀。郭惠妃生蜀王椿、代王桂、谷王橞。胡順妃生湘王柏。韓妃生遼王植。余妃生慶王栴。楊妃生寧王權(quán)。周妃生岷王楩、韓王松。趙貴妃生沈王模。李賢妃生唐王檉。劉惠妃生郢王楝。葛麗妃生伊王?。而肅王楧母郜無(wú)名號(hào)。趙王杞、安王楹、皇子楠皆未詳所生母。”（《明史·列傳第四》）

朱元璋共有二十六子這是眾所周知的事，可《南京太常寺志》只出現(xiàn)了二十人。趙王朱杞和幼子朱楠由于早夭，不算在內(nèi)也就罷了，畢竟有很多明代史料將兩人排除在外，直言太祖只有二十四子。可連周王朱橚、蜀王朱椿、慶王朱栴、岷王朱楩四人都漏了，豈是應(yīng)該？何況，周王朱橚和明成祖朱棣是同胞兄弟，這是世所公認(rèn)的，結(jié)果連他都消失不見(jiàn)了，這合理嗎？

此是其一。

拋開生母不詳?shù)内w王朱杞、安王朱楹和皇子朱楠，至少有15位嬪妃為朱元璋生育了子嗣，結(jié)果到了《南京太常寺志》卻變成了只有6位。

你說(shuō)朱棣為了自己的嫡子身份，給本來(lái)無(wú)子的馬皇后安排了5個(gè)嫡子，咱捏著鼻子認(rèn)了，畢竟他有這么做的政治需求。可從老六楚王朱楨以后諸子的庶子身份，不管是承認(rèn)朱棣為嫡子的《明史》、《明實(shí)錄》等官方史料，還是《南京太常寺志》等認(rèn)為朱棣是庶子的史料，都是認(rèn)同的。

既如此，他朱棣又不是喜歡找人砍價(jià)的拼夕夕，又何必更改楚王朱楨以下諸子的生母，留下如此大的破綻。

這是其二。

朱標(biāo)生于元至正十五年（1355年）九月；

朱樉生于元至正十六年（1356年）十一月；

朱棡生于元至正十八年（1358年）十一月；

朱棣生于元至正二十年（1360年）四月；

朱橚生于元至正二十一年（1361年）七月。

你說(shuō)馬皇后六年之內(nèi)連生五子，而且朱標(biāo)和朱樉之間只隔了14個(gè)月，朱棣和朱橚之間也只隔了15個(gè)月，不可能這么高產(chǎn)的。結(jié)果楚王朱楨和齊王朱榑，一個(gè)生于至正二十四年（公元1364年）三月，一個(gè)生于此年十一月；韓王朱松和沈王朱模，一個(gè)生于洪武十三年（公元1380年）五月，一個(gè)生于當(dāng)年八月。卻堂而皇之地分別將這兩對(duì)湊成了同胞兄弟，如此違反孕期，這是打算讓朱榑、朱模當(dāng)哪吒？

這是其三。

“皇貴妃”這個(gè)名號(hào)，是明朝創(chuàng)立的沒(méi)錯(cuò)，但創(chuàng)設(shè)者不是朱元璋，而是他玄孫明代宗朱祁鈺，第一個(gè)使用這個(gè)頭銜的是他的寵妃唐氏。只可惜這位唐皇貴妃只當(dāng)了幾個(gè)月，就遭遇奪門之變。隨著明英宗復(fù)辟，朱祁鈺被廢為郕王，唐氏也被革去皇貴妃封號(hào)，以郕王侍妾的身份殉葬，不被承認(rèn)。

第一位被承認(rèn)的皇貴妃則是明憲宗朱見(jiàn)深的寵妃萬(wàn)貞兒。深度姐控患者朱見(jiàn)深對(duì)萬(wàn)貞兒的愛(ài)那可真是情比金堅(jiān)，認(rèn)為“貴、淑、德、賢”四大妃之首的貴妃這個(gè)頭銜，已不足以體現(xiàn)萬(wàn)貞兒尊貴，遂于成化十二年（1476年）冊(cè)封她為皇貴妃。

成化朝的皇貴妃自然不會(huì)穿越到洪武朝。何況作為后宮寵冠六宮，地位僅次于皇后，身份超然的皇貴妃，其神主在孝陵享殿的排位竟然會(huì)屈居于李淑妃和皇妃某氏之后，處在第三位。難道多子真的能多福，成為光榮媽媽就可以為所欲為，不顧皇家尊卑躋身上前？

這是其四。

《南京太常寺志》說(shuō)老大朱標(biāo)、老二朱樉、老三朱棡是李淑妃所生。《明史》有李淑妃的本傳：“淑妃李氏，壽州人。父杰，洪武初，以廣武衛(wèi)指揮北征，卒于陣。十七年九月，孝慈皇后服除，冊(cè)封淑妃，攝六宮事。未幾，薨。”

李淑妃是朱元璋后宮中地位僅次于馬皇后、孫貴妃的第三人。其父李杰也是朱元璋手下的將領(lǐng)，葬于南京，墓前立有《宣武將軍僉廣武衛(wèi)指揮使司事贈(zèng)驃騎將軍僉都督府事李公神道碑銘》。

據(jù)碑文所述，洪武元年（1368年）戰(zhàn)死于北伐途中，時(shí)年三十八歲，也就是說(shuō)李杰生于1331年。朱標(biāo)生于1355年，兩人要成為祖孫，李杰的12歲生下李淑妃，而后李淑妃也要在12歲生下朱標(biāo)才能做到，這種概率想想就好。最大的可能是李淑妃應(yīng)當(dāng)與朱標(biāo)年齡相仿，比他大不了幾歲。且李杰投奔朱元璋發(fā)生在元至正十六年，也就是1556年，而朱標(biāo)生于上一年。

綜合來(lái)看，朱標(biāo)根本不可能是李淑妃所生。

這是其五。

推理下來(lái)，沈若霖版《南京太常寺志》關(guān)于朱元璋一家子的記載，完全就是在胡說(shuō)八道，毫無(wú)可信度可言。

朱棣嫡子身份的確鑿證據(jù)

既然《南京太常寺志》的記載不可信，那么我們?cè)賮?lái)看其他史料。

首先排除懿文太子朱標(biāo)為李淑妃所生后，他是嫡子這件事，是沒(méi)有任何疑問(wèn)的。《明太祖實(shí)錄卷三》載：“丁亥。皇長(zhǎng)子生，孝慈皇后出也。”

《勝朝彤史拾遺記》對(duì)此記載的更為清楚：“至太祖渡江，后多智，恐元兵躡其后，必相隔。不俟太祖命，急率諸校妻過(guò)太平，止繁昌陳迪家。而元兵果扼渡如后慮，后遂于迪家生皇長(zhǎng)子焉。”

吳元年（1367年）十月，此時(shí)為吳王世子的朱標(biāo)，奉老爹吳王朱元璋之命，回臨濠府（今安徽鳳陽(yáng)縣臨淮鎮(zhèn)）老家祭祖，途經(jīng)太平府之時(shí)，特意轉(zhuǎn)道造訪了他的出生地——富戶陳迪家，并賜金表示感謝：“世子至太平府訪陳迪家，賜白金五十兩，以初誕其家也。”（《明太祖實(shí)錄卷二十六》）

而被指認(rèn)為是朱棣生母的碽妃，既不見(jiàn)于任何明代官方史料，就連朝鮮方面也沒(méi)有任何記載，這很不正常。

明代官方史料沒(méi)有記載粗看起來(lái)，沒(méi)有任何問(wèn)題，可細(xì)細(xì)想來(lái)卻問(wèn)題極大。一方面說(shuō)朱棣為了將自己塑造為嫡出，千方百計(jì)的篡改、銷毀史料，使得所有與碽妃相關(guān)的材料清除一空；另一方面又說(shuō)為了紀(jì)念生母，特意在孝陵享殿中給予她特殊的地位。既然將她擺在如此顯眼的地方進(jìn)行公開祭祀，那必然會(huì)引起人們的關(guān)注，引來(lái)相關(guān)聯(lián)想，你看沈若霖不就是知曉了他的身世之謎，并記錄了下來(lái)嗎！所以朱棣篡改史料之舉，等于是脫褲子放屁，毫無(wú)作用可言，那他還費(fèi)那么大勁干嘛。

朝鮮更是的事大成癡的奇葩國(guó)度，把向中央王朝進(jìn)貢女子視為榮耀，但凡進(jìn)貢的女子能在后宮出人頭地，必然會(huì)在本國(guó)史書上大書特書一筆，詳細(xì)記載其家世。比如元順帝的皇后奇氏，為朱元璋生下含山公主的高麗韓妃，永樂(lè)朝的權(quán)妃、任順妃等，皆能在朝鮮史籍中找到其詳細(xì)記錄。

所以以朝鮮的尿性，出身朝鮮的碽妃若是能取得如此成就，必然會(huì)不厭其煩的在史書上大唱贊歌。結(jié)果碽妃這個(gè)人在朝鮮史料中卻了無(wú)蹤跡，這合理嗎？

由此觀之，碽妃絕不可能是朱棣的生母。相反可以從正面或側(cè)面證明朱棣是嫡子的各種卻為數(shù)眾多。

建文元年（公元1399年）七月初一，朱棣在北平城內(nèi)發(fā)動(dòng)兵變，當(dāng)夜他上書自辯：“切念臣于懿文皇太子同父母至親也，于今事陛下如事天也。臣固知此非出陛下之心，但臣愚戇，不能謟媚權(quán)貴耳。夫?yàn)槌贾溃芯眩芍獧?quán)貴？臣所以罹今日之禍者，此也。”（《明太宗實(shí)錄》）
隨后發(fā)布的靖難檄文，同樣稱自己為嫡子：“我太祖皇帝、孝慈高皇后嫡子，國(guó)家至親，受封以來(lái)，惟知循分守法，今幼主嗣位，信任奸宄，橫起大禍，屠戮我家，我父皇母后創(chuàng)業(yè)艱難，封建諸子，藩屏天下，傳續(xù)無(wú)窮，一旦殘滅，皇天后土，實(shí)所共鑒，祖訓(xùn)云：“朝無(wú)正臣，內(nèi)有奸惡，必訓(xùn)兵討之，以清君側(cè)之惡”，今禍迫予躬，實(shí)欲求生，不得已也，義與奸惡不共戴天，必奉天討，以安社稷，天地神明，昭鑒予心。”（《奉天靖難記》）
建文方面反應(yīng)迅速，建文帝在祭告天地宗廟社稷后，宣布削燕屬籍，并頒布征燕詔書：“邦家不造，骨肉周親屢謀僣逆。去年，周庶人橚僣為不軌，辭連燕、齊、湘三王。朕以親親故，止正橚罪。今年齊王榑謀逆，又與棣、柏同謀，柏伏罪自焚死，榑已廢為庶人。朕以棣于親最近，未忍窮治其事。今乃稱兵構(gòu)亂，圖危宗社，獲罪天地祖宗，義不容赦。是用簡(jiǎn)發(fā)大兵，往致厥罰。咨爾中外臣民軍士，各懷忠守義，與國(guó)同心，掃茲逆氛，永安至治。”（《明史·恭閔帝本紀(jì)》）

靖難之役興起，雙方已經(jīng)處于你死我活的境地，為此建文帝朱允炆不惜下詔宣布削去朱棣包括王爵在內(nèi)的一切職位，并將他開除出宗籍。若朱棣真的是庶子，朱允炆必然會(huì)在征燕詔書中大肆宣揚(yáng)朱棣的庶子身份，并抬出《皇明祖訓(xùn)》來(lái)鎮(zhèn)壓他。結(jié)果呢，朱允炆對(duì)著三軍，對(duì)著天下親言“朕以棣于親最近”。此時(shí)正史所言的朱元璋嫡出諸子中，秦王朱樉、晉王朱棡已經(jīng)去世，周王被貶為庶人，朱棣是唯一在世、在位的。此時(shí)此刻，朱允炆親口說(shuō)出在諸多叔父中自己與朱棣最親，顯然就是承認(rèn)朱棣與其父懿文太子朱標(biāo)是同胞兄弟，及即高后馬氏所生。

《明史·恭閔帝本紀(jì)》，朱允炆承認(rèn)朱棣是嫡子的記載不止這一處。

“王以十余騎逼庸?fàn)I野宿，及明起視，已在圍中。乃從容引馬，鳴角穿營(yíng)而去。諸將以天子有詔，毋使負(fù)殺叔父名，倉(cāng)卒相顧愕貽，不敢發(fā)一矢。”

靖難之役的源起就是，朱允炆一上位就不顧現(xiàn)狀，大肆找叔叔們的麻煩，想要廢除藩王，集權(quán)于中央，為此他先后廢黜了周王朱橚、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩，湘王朱柏更是被他逼到自焚而死，所以早就背上殺叔之名了。若朱棣與湘王朱柏一樣都是庶子，何須再顧及什么殺叔不殺叔。正因?yàn)槭堑兆樱谒惺甯钢凶钣H近的存在，他才會(huì)下“毋使負(fù)殺叔父名”的命令。

故此，《明太祖實(shí)錄》中“癸酉，皇第四子生，即今上皇帝。孝慈皇后出也”這條記載應(yīng)當(dāng)屬于史實(shí)，朱棣是朱元璋的嫡四子。

誰(shuí)在炮制這個(gè)謊言

明成祖朱棣本來(lái)毫無(wú)爭(zhēng)議的身世，之所以會(huì)引起偌大風(fēng)波，令我等吃瓜群眾大飽眼福，根源在于對(duì)江南地主的態(tài)度，使得他在文風(fēng)鼎盛的南方文人之中口碑極差。

明太祖朱元璋雖然是馬上天子，但對(duì)接班人的培養(yǎng)卻費(fèi)盡了心思，懿文太子朱標(biāo)自幼熟讀儒家經(jīng)典，竭力將他塑造成文人眼中的明君形象。而朱標(biāo)也沒(méi)讓他失望，為人仁慈寬厚，只可惜中年早逝。好在建文帝朱允炆頗似乃父，令朱元璋很是喜愛(ài)，他一上臺(tái)就一改朱元璋重武輕文的傾向，優(yōu)容文士，提高其品級(jí)。這使得朱標(biāo)父子倆在文人中有頗高的人望。

通過(guò)靖難上位的朱棣，與朱標(biāo)父子截然不同，不僅身負(fù)叛逆罪名，又以馬上天子形象示人，且身邊自有一個(gè)頂著“奉天靖難”頭銜的文武班底，與江南士人顯得格格不入。

于是乎南方士林中頗有一股同情朱允炆，批判朱棣的勢(shì)力存在。待到朱棣去世一個(gè)多甲子后的弘治朝，政治風(fēng)向變得寬松，建文帝的同情者為其著書立傳者開始往外冒。

首開此先河的是成化朝進(jìn)士，福建莆田人宋端儀。他雜采明代官府檔案、方志、明人文集、碑志及《圣諭錄》、《水東日記》、《天順日錄》等書，著成《立齋閑錄》四卷，內(nèi)中記載了明太祖吳元年至憲宗成化年間典故、人物，有相當(dāng)部分為建文朝的人和事。

又匯集建文朝相關(guān)史料，通過(guò)對(duì)材料的搜集和選取予以褒貶，著成《革除錄》。所謂“革除”意指“全部廢除”，書名取自于朱棣在靖難成功會(huì)，廢除建文年號(hào)，清洗建文舊臣，消除建文帝的影響。此書駁斥了官方對(duì)建文朝的不實(shí)說(shuō)法，在一定程度上反映了建文朝史實(shí)，被稱為明代第一部建文朝斷代史。

然而單單反映史實(shí)，無(wú)法滿足南方士人內(nèi)心對(duì)朱棣的厭惡。正德十五年（1520年），廣東香山縣荔山（今屬?gòu)V東珠海）人黃佐，在“本莆田宋君端儀《革除錄》、清江張君芹《備遺錄》,旁采諸家傳記增之”，著成《革除遺事》，這是目前所能獲知的最早否定朱棣為馬皇后之子的資料。

《革除遺事》稱：“懿文、秦、晉、周王為高皇后生，而太宗（朱棣）為達(dá)妃子。” 黃佐還算客氣，沒(méi)說(shuō)馬皇后無(wú)子，只將朱棣開除出嫡子序列了事，懿文太子及秦、晉、周三王依然被歸在她名下。

那么達(dá)妃是誰(shuí)呢？朱元璋后宮中有一位達(dá)定妃，傳說(shuō)是陳友諒的妾室，是齊王朱榑和潭王朱梓生母。但以《革除遺事》的內(nèi)容觀之，黃佐對(duì)建文君臣抱有極大的同情，而對(duì)朱棣則有極大的仇恨。是以這位達(dá)妃顯然不會(huì)是達(dá)定妃，而是在暗指朱棣之母為韃靼人，以此指摘他“非我族類”，所以才會(huì)大逆不道的行狼子野心之事。

這點(diǎn)在之后的記載中有所反映。

明末散文家也稱實(shí)地考察過(guò)孝陵享殿，其所著的《陶庵夢(mèng)憶》有相關(guān)記載。中國(guó)科學(xué)院圖書館所藏《陶庵夢(mèng)憶》抄本，“近閣下一座稍前，為碽妃，是成祖生母。”一句的“碽妃”二字旁，有“韃女”的批注。

可見(jiàn)在明代后期，稱朱棣為碽妃這個(gè)韃女所生庶子的傳說(shuō)有多廣。

同樣的事情在蒙古各部中也有流傳。編纂于清初的《蒙古源流》記載了這樣一個(gè)傳說(shuō)：“先是蒙古托袞特穆?tīng)枮豕翀D汗歲次戊申，漢人朱葛諾延年二十五歲，襲取大都城，即汗位，稱為大明朱洪武汗。其烏哈葛圖汗之第三福晉系洪吉喇特托克托太師之女，名格勒德哈屯，懷孕七月，洪武汗納之。越三月，是歲戊申生一男。”

在這個(gè)故事中，25歲的明太祖朱元璋率軍攻克了元大都城，登基稱帝，建國(guó)號(hào)大明，并且霸占了元順帝（托袞特穆?tīng)枮豕翀D汗）已經(jīng)懷孕7個(gè)月的妃子格勒德哈屯。三個(gè)月后，朱元璋高高興興地喜當(dāng)?shù)窭盏鹿蜕乱蛔樱@就是后來(lái)的明成祖朱棣。

這個(gè)看似有鼻子有眼的傳說(shuō)，對(duì)于不熟悉這段歷史的吃瓜群眾來(lái)說(shuō)那是相當(dāng)?shù)南猜剺?lè)見(jiàn)。然而只要稍稍了解這段歷史，就會(huì)整個(gè)內(nèi)容的漏洞之多簡(jiǎn)直可以用千瘡百孔來(lái)形容。首先孕七月的孕婦已經(jīng)相當(dāng)顯懷，只要不眼瞎，隨便哪個(gè)人都看得出來(lái)。其次，僅僅三個(gè)月就喜當(dāng)?shù)侵煸澳X抽了，才會(huì)認(rèn)下這個(gè)兒子。最后，朱元璋25歲時(shí)才投身革命隊(duì)伍，明軍攻破大都在洪武元年（1368年）七月，此刻他年已40歲。與此同時(shí)朱棣小朋友已經(jīng)八歲，早就背著書包在“大本堂”中好好學(xué)習(xí)天天向上了，你讓他在這一年出生，問(wèn)過(guò)他的意見(jiàn)了嗎？

阿越說(shuō)

朱棣的身世非常明確，那便是嫡子出身。所謂的朱棣身世之謎，只不過(guò)是明代文人的杰作罷了。是文人們本著明著干不過(guò)你，也要耍筆桿子編造謠言在青史上搞臭你的心態(tài)干的好事。

至于蒙古人的傳說(shuō)，就如同說(shuō)元順帝是南宋末代皇帝宋恭帝的兒子，乾隆是海寧陳閣老的兒子一般。無(wú)非是戰(zhàn)敗民族對(duì)勝利者一種潛意識(shí)的反抗，老子是你們皇帝的爹，你們還得意什么？

至于沈若霖版《南京太常寺志》的記載，及李清的所見(jiàn)，很可能是真的。但這又涉及到莫朝后期的政治混亂了。特別是從萬(wàn)歷朝開始，圍繞著立儲(chǔ)，皇帝和文官們斗得不亦樂(lè)乎，萬(wàn)歷皇帝更是直接三十年不上朝，以至于政府運(yùn)轉(zhuǎn)乏力，對(duì)南京孝陵的管理更加不放在心上。本來(lái)清貧的南京太常寺有關(guān)官員及守陵太監(jiān)們，正好照著傳說(shuō)裝神弄鬼大肆斂財(cái)，將沈若霖、李清等糊弄得一愣一愣的。畢竟連孝陵祭祀時(shí)，這邊廂正在祭祀，那邊廂牛頭已經(jīng)入鍋烹煮了這等事的干得出來(lái)，還有什么是他們不敢干的？

這三相交加下，晦暗不明的朱棣身世之謎正式出爐，而后世的史學(xué)家受此影響，非得說(shuō)朱棣是庶子出身，一定要認(rèn)馬皇后為母，才有繼位的合法性。

但是拜托，朱棣本來(lái)就是馬上得的天下，這是最大的非法行為，既如此還需要找什么合法性？何況當(dāng)時(shí)的條件，通過(guò)篡改，把所有細(xì)節(jié)都做得嚴(yán)絲合縫，工程量有多大，有人考量過(guò)嗎？就算成功的完成了這項(xiàng)工作，還留個(gè)小尾巴在孝陵享殿，是準(zhǔn)備隨時(shí)打自己的臉嗎？

故此，明成祖朱棣非嫡之說(shuō)，可以休矣！