明成祖朱棣算是中國(guó)歷史上的一代傳奇皇帝。中國(guó)歷史上謀反的藩王眾多,但在大一統(tǒng)王朝中,他是唯一一個(gè)以藩王身份成功通過(guò)武力奪得天下的皇帝,這令他背負(fù)了一個(gè)重大的污點(diǎn)。征漠北、下西洋、收安南,修《永樂(lè)大典》,這些功績(jī)有足以令他傲立于帝王之林,名垂青史。
正是這樣一個(gè)身份,使他的生前身后名充滿了爭(zhēng)議,黑粉紅粉眾多。喜歡他的人,毫不吝嗇地奉上自己的贊美之詞;討厭他的人,極言他是個(gè)暴君,盯著誅方孝儒十族、搶侄子位置等事可勁的罵。以至于有謎團(tuán)重重圍繞在他身側(cè),其中尤他的身世之謎,自明朝后期開始就一直爭(zhēng)論不斷,成為一個(gè)后人所津津樂(lè)道的話題。經(jīng)過(guò)上世紀(jì)三十年代,知名學(xué)者傅斯年、吳晗、李晉華與朱希祖之間針對(duì)這一問(wèn)題,在報(bào)刊上公開上演了一番堪稱“三英戰(zhàn)呂布”的爭(zhēng)辯后,“朱棣為碽妃所生”似乎已經(jīng)成為共識(shí)。比如阿越此前發(fā)表《明宣宗:明朝嫡子繼承制度的破壞者,顛覆了明朝的立儲(chǔ)原則》一文后,就有大量朋友留言質(zhì)疑文中的明成祖嫡子說(shuō),甚至建議阿越好好學(xué)習(xí)下明朝歷史再來(lái),省的誤人子弟。
俗話說(shuō)群眾的眼睛是雪亮的,那么關(guān)于朱棣的身世之謎,真理果真掌握在多數(shù)人手里嗎?
風(fēng)起南京太常寺
“太祖,二十六子。高皇后生太子標(biāo)、秦王樉、晉王棡、成祖、周王橚。”(《明史卷一百十六?列傳第四》)
“皇后生皇子五人。長(zhǎng)曰標(biāo),懿文太子。次樉,封秦王。次棡,封晉王。次今上。次橚,封周王。皇女二人。寧國(guó)公主,安慶公主。”(《明太祖實(shí)錄卷一百四十七》)
無(wú)論是《明史》,還是《明實(shí)錄》,都記載了馬皇后有五個(gè)兒子,分別是:嫡長(zhǎng)子懿文太子朱標(biāo),嫡次子秦愍王朱樉,嫡三子晉恭王朱棡,嫡四子明成祖朱棣,嫡五子周定王朱橚。這在明朝中前期,幾乎是毫無(wú)疑問(wèn)的定論。那么這么清楚明白的記錄,后來(lái)又為什么遭到質(zhì)疑呢?一切要從一部名為《南京太常寺志》的書說(shuō)起。
太常寺是古代掌宗廟禮儀的最高國(guó)家行政機(jī)關(guān),主要職責(zé)有二:一是主管祭祀社稷、宗廟和朝會(huì)、喪葬等禮儀,祭祀時(shí)充當(dāng)主祭人皇帝的助手;二是主管皇帝的寢廟園陵。有明一代,自永樂(lè)十八年(1420年)定都北京,太常寺官屬隨之移往北京,而南京作為陪都,原中央官署依然得以保留,只在官署名前加“南京”兩字,以充當(dāng)北京諸機(jī)構(gòu)的備份,作為明代“六部五寺一院一司”有機(jī)組成部分的南京太常寺就此設(shè)立。
《南京太常寺志》是專門記載南京太常寺本衙門工作及歷史的方志。明太祖的孝陵位于南京,因此主持孝陵的祠祭等工作落在了南京太常寺頭上,《南京太常寺志》自然會(huì)將孝陵的相關(guān)情況收錄其中。
《南京太常寺志》已經(jīng)散佚,具體內(nèi)容已無(wú)法得知,但其中關(guān)于明成祖非嫡子的記載,被明末有諸多文人所引用,使得我們可以一窺。
比如明末史學(xué)家、《國(guó)榷》的作者談遷在其《棗林雜俎·義集·彤管》就提到:“孝陵享殿,太祖高皇帝、高皇后,南向。左淑妃李氏,生懿文皇太子、秦愍王、晉恭王;次皇妃某氏,生楚王、魯王、代王、郢王、齊王、谷王、唐王、伊王、潭王;又次皇貴妃某氏,生相王、肅王、韓王、沈王;又次皇貴人某氏,生遼王;又次皇美人某氏,生寧王、安王,俱東列。碽妃生成祖文皇帝,獨(dú)西列。見(jiàn)《南京太常寺志》。”
再比如崇禎四年進(jìn)士,嘉靖朝首輔李春芳的后人,歷仕崇禎、弘光兩朝,后成為明朝遺民的李清,在其《三垣筆記》中同樣提到了此事。相對(duì)于只抄錄了《南京太常寺志》內(nèi)容,充當(dāng)了一回二傳手的談遷,李清可謂是行動(dòng)派。他聽(tīng)聞此事后大感意外,遂約了好友錢謙益一同殺奔孝陵實(shí)地探查。
“予閱《南太常寺志》載:懿文皇太子及秦、晉二王均李妃生,成祖則碽妃生,訝之。時(shí)錢宗伯謙益有博物稱,亦不能決。后以弘光元旦謁孝陵,予語(yǔ)謙益曰:‘此事與實(shí)錄、玉牒左,何征?但本志所載,東側(cè)列妃嬪二十余,而西側(cè)止碽妃,然否?曷不啟寢殿驗(yàn)之?’及入視,果然,乃知李、碽之言有以也。”
由上文可知,我們可以認(rèn)為至少弘光元年(1645年),孝陵享殿內(nèi)神主的擺放位次,與《南京太常寺志》所記是一致的。這既有官方方志記載,有實(shí)物證實(shí),看來(lái)朱棣為碽妃所出,是庶子而非嫡子之事是實(shí)錘了。于是乎朱棣庶出說(shuō)這股風(fēng)越演越烈,待到民國(guó)時(shí)期傅斯年、吳晗、李晉華等人的考據(jù)一出,基本就將此事辦成了鐵案。
不靠譜的《南京太常寺志》
那么《南京太常寺志》的記載是否可靠呢?
阿越查閱資料得知,《南京太常寺志》共有有兩個(gè)版本。
其一是嘉靖年間曾出任過(guò)南京太常寺卿的汪宗元,在任職是編撰,全書分《謨訓(xùn)》、《規(guī)制》、《職官》、《禮書》、《樂(lè)書》、《舊制》、《薦獻(xiàn)》、《祭告》、《祭器》、《祿食》、《夫役》、《列傳》十二個(gè)門類,共十三卷。所記載的各種祭祀祝文、陳設(shè),及所用樂(lè)章、樂(lè)器,都較《明會(huì)典》、《集禮》等要完備的多。該書現(xiàn)在仍存世,比如寧波天一閣藏書樓就存有《謨訓(xùn)》和《規(guī)制》兩卷。
其二是明天啟三年(1623年),由嘉善人沈若霖所編纂的40卷版。此書現(xiàn)已散佚,而它正是考據(jù)朱棣非嫡子說(shuō)所引用的那本《南京太常寺志》。對(duì)此清代學(xué)者朱彝尊在其《曝書亭集?南京太常寺志跋》一文中說(shuō)的很清楚。
“掇其遺為《棗林雜俎》,中述,孝慈高皇后無(wú)子,不獨(dú)長(zhǎng)陵為高麗碽妃所出,而懿文太子及秦晉二王,皆李淑妃產(chǎn)也。聞?wù)郀?zhēng)以為駭。史局初設(shè),彞尊(指朱彝尊)嘗以是質(zhì)諸總裁,前輩總裁謂宜仍實(shí)錄之舊。今觀天啟三年《南京太常寺志》大書孝陵殿宇中,設(shè)高皇帝后主,左配生子妃五人,右祗碽妃一人,事足征信。...... 志凡四十卷,嘉善沈若霖編。”
值得注意的是,沈若霖本人沒(méi)在南京太常寺中任過(guò)職,且以談遷所引《南京太常寺志》的內(nèi)容來(lái)看,也是漏洞百出,連明太祖朱元璋子嗣的數(shù)量,及諸子的生母都搞得錯(cuò)亂不堪。
“太祖,二十六子。高皇后生太子標(biāo)、秦王樉、晉王棡、成祖、周王橚。胡充妃生楚王楨。達(dá)定妃生齊王榑、潭王梓。郭寧妃生魯王檀。郭惠妃生蜀王椿、代王桂、谷王橞。胡順妃生湘王柏。韓妃生遼王植。余妃生慶王栴。楊妃生寧王權(quán)。周妃生岷王楩、韓王松。趙貴妃生沈王模。李賢妃生唐王檉。劉惠妃生郢王楝。葛麗妃生伊王?。而肅王楧母郜無(wú)名號(hào)。趙王杞、安王楹、皇子楠皆未詳所生母。”(《明史·列傳第四》)
朱元璋共有二十六子這是眾所周知的事,可《南京太常寺志》只出現(xiàn)了二十人。趙王朱杞和幼子朱楠由于早夭,不算在內(nèi)也就罷了,畢竟有很多明代史料將兩人排除在外,直言太祖只有二十四子。可連周王朱橚、蜀王朱椿、慶王朱栴、岷王朱楩四人都漏了,豈是應(yīng)該?何況,周王朱橚和明成祖朱棣是同胞兄弟,這是世所公認(rèn)的,結(jié)果連他都消失不見(jiàn)了,這合理嗎?
此是其一。
拋開生母不詳?shù)内w王朱杞、安王朱楹和皇子朱楠,至少有15位嬪妃為朱元璋生育了子嗣,結(jié)果到了《南京太常寺志》卻變成了只有6位。
你說(shuō)朱棣為了自己的嫡子身份,給本來(lái)無(wú)子的馬皇后安排了5個(gè)嫡子,咱捏著鼻子認(rèn)了,畢竟他有這么做的政治需求。可從老六楚王朱楨以后諸子的庶子身份,不管是承認(rèn)朱棣為嫡子的《明史》、《明實(shí)錄》等官方史料,還是《南京太常寺志》等認(rèn)為朱棣是庶子的史料,都是認(rèn)同的。
既如此,他朱棣又不是喜歡找人砍價(jià)的拼夕夕,又何必更改楚王朱楨以下諸子的生母,留下如此大的破綻。
這是其二。
朱標(biāo)生于元至正十五年(1355年)九月;
朱樉生于元至正十六年(1356年)十一月;
朱棡生于元至正十八年(1358年)十一月;
朱棣生于元至正二十年(1360年)四月;
朱橚生于元至正二十一年(1361年)七月。
你說(shuō)馬皇后六年之內(nèi)連生五子,而且朱標(biāo)和朱樉之間只隔了14個(gè)月,朱棣和朱橚之間也只隔了15個(gè)月,不可能這么高產(chǎn)的。結(jié)果楚王朱楨和齊王朱榑,一個(gè)生于至正二十四年(公元1364年)三月,一個(gè)生于此年十一月;韓王朱松和沈王朱模,一個(gè)生于洪武十三年(公元1380年)五月,一個(gè)生于當(dāng)年八月。卻堂而皇之地分別將這兩對(duì)湊成了同胞兄弟,如此違反孕期,這是打算讓朱榑、朱模當(dāng)哪吒?
這是其三。
“皇貴妃”這個(gè)名號(hào),是明朝創(chuàng)立的沒(méi)錯(cuò),但創(chuàng)設(shè)者不是朱元璋,而是他玄孫明代宗朱祁鈺,第一個(gè)使用這個(gè)頭銜的是他的寵妃唐氏。只可惜這位唐皇貴妃只當(dāng)了幾個(gè)月,就遭遇奪門之變。隨著明英宗復(fù)辟,朱祁鈺被廢為郕王,唐氏也被革去皇貴妃封號(hào),以郕王侍妾的身份殉葬,不被承認(rèn)。
第一位被承認(rèn)的皇貴妃則是明憲宗朱見(jiàn)深的寵妃萬(wàn)貞兒。深度姐控患者朱見(jiàn)深對(duì)萬(wàn)貞兒的愛(ài)那可真是情比金堅(jiān),認(rèn)為“貴、淑、德、賢”四大妃之首的貴妃這個(gè)頭銜,已不足以體現(xiàn)萬(wàn)貞兒尊貴,遂于成化十二年(1476年)冊(cè)封她為皇貴妃。
成化朝的皇貴妃自然不會(huì)穿越到洪武朝。何況作為后宮寵冠六宮,地位僅次于皇后,身份超然的皇貴妃,其神主在孝陵享殿的排位竟然會(huì)屈居于李淑妃和皇妃某氏之后,處在第三位。難道多子真的能多福,成為光榮媽媽就可以為所欲為,不顧皇家尊卑躋身上前?
這是其四。
《南京太常寺志》說(shuō)老大朱標(biāo)、老二朱樉、老三朱棡是李淑妃所生。《明史》有李淑妃的本傳:“淑妃李氏,壽州人。父杰,洪武初,以廣武衛(wèi)指揮北征,卒于陣。十七年九月,孝慈皇后服除,冊(cè)封淑妃,攝六宮事。未幾,薨。”
李淑妃是朱元璋后宮中地位僅次于馬皇后、孫貴妃的第三人。其父李杰也是朱元璋手下的將領(lǐng),葬于南京,墓前立有《宣武將軍僉廣武衛(wèi)指揮使司事贈(zèng)驃騎將軍僉都督府事李公神道碑銘》。
據(jù)碑文所述,洪武元年(1368年)戰(zhàn)死于北伐途中,時(shí)年三十八歲,也就是說(shuō)李杰生于1331年。朱標(biāo)生于1355年,兩人要成為祖孫,李杰的12歲生下李淑妃,而后李淑妃也要在12歲生下朱標(biāo)才能做到,這種概率想想就好。最大的可能是李淑妃應(yīng)當(dāng)與朱標(biāo)年齡相仿,比他大不了幾歲。且李杰投奔朱元璋發(fā)生在元至正十六年,也就是1556年,而朱標(biāo)生于上一年。
綜合來(lái)看,朱標(biāo)根本不可能是李淑妃所生。
這是其五。
推理下來(lái),沈若霖版《南京太常寺志》關(guān)于朱元璋一家子的記載,完全就是在胡說(shuō)八道,毫無(wú)可信度可言。
朱棣嫡子身份的確鑿證據(jù)
既然《南京太常寺志》的記載不可信,那么我們?cè)賮?lái)看其他史料。
首先排除懿文太子朱標(biāo)為李淑妃所生后,他是嫡子這件事,是沒(méi)有任何疑問(wèn)的。《明太祖實(shí)錄卷三》載:“丁亥。皇長(zhǎng)子生,孝慈皇后出也。”
《勝朝彤史拾遺記》對(duì)此記載的更為清楚:“至太祖渡江,后多智,恐元兵躡其后,必相隔。不俟太祖命,急率諸校妻過(guò)太平,止繁昌陳迪家。而元兵果扼渡如后慮,后遂于迪家生皇長(zhǎng)子焉。”
吳元年(1367年)十月,此時(shí)為吳王世子的朱標(biāo),奉老爹吳王朱元璋之命,回臨濠府(今安徽鳳陽(yáng)縣臨淮鎮(zhèn))老家祭祖,途經(jīng)太平府之時(shí),特意轉(zhuǎn)道造訪了他的出生地——富戶陳迪家,并賜金表示感謝:“世子至太平府訪陳迪家,賜白金五十兩,以初誕其家也。”(《明太祖實(shí)錄卷二十六》)
而被指認(rèn)為是朱棣生母的碽妃,既不見(jiàn)于任何明代官方史料,就連朝鮮方面也沒(méi)有任何記載,這很不正常。
明代官方史料沒(méi)有記載粗看起來(lái),沒(méi)有任何問(wèn)題,可細(xì)細(xì)想來(lái)卻問(wèn)題極大。一方面說(shuō)朱棣為了將自己塑造為嫡出,千方百計(jì)的篡改、銷毀史料,使得所有與碽妃相關(guān)的材料清除一空;另一方面又說(shuō)為了紀(jì)念生母,特意在孝陵享殿中給予她特殊的地位。既然將她擺在如此顯眼的地方進(jìn)行公開祭祀,那必然會(huì)引起人們的關(guān)注,引來(lái)相關(guān)聯(lián)想,你看沈若霖不就是知曉了他的身世之謎,并記錄了下來(lái)嗎!所以朱棣篡改史料之舉,等于是脫褲子放屁,毫無(wú)作用可言,那他還費(fèi)那么大勁干嘛。
朝鮮更是的事大成癡的奇葩國(guó)度,把向中央王朝進(jìn)貢女子視為榮耀,但凡進(jìn)貢的女子能在后宮出人頭地,必然會(huì)在本國(guó)史書上大書特書一筆,詳細(xì)記載其家世。比如元順帝的皇后奇氏,為朱元璋生下含山公主的高麗韓妃,永樂(lè)朝的權(quán)妃、任順妃等,皆能在朝鮮史籍中找到其詳細(xì)記錄。
所以以朝鮮的尿性,出身朝鮮的碽妃若是能取得如此成就,必然會(huì)不厭其煩的在史書上大唱贊歌。結(jié)果碽妃這個(gè)人在朝鮮史料中卻了無(wú)蹤跡,這合理嗎?
由此觀之,碽妃絕不可能是朱棣的生母。相反可以從正面或側(cè)面證明朱棣是嫡子的各種卻為數(shù)眾多。
建文元年(公元1399年)七月初一,朱棣在北平城內(nèi)發(fā)動(dòng)兵變,當(dāng)夜他上書自辯:“切念臣于懿文皇太子同父母至親也,于今事陛下如事天也。臣固知此非出陛下之心,但臣愚戇,不能謟媚權(quán)貴耳。夫?yàn)槌贾溃芯眩芍獧?quán)貴?臣所以罹今日之禍者,此也。”(《明太宗實(shí)錄》)
隨后發(fā)布的靖難檄文,同樣稱自己為嫡子:“我太祖皇帝、孝慈高皇后嫡子,國(guó)家至親,受封以來(lái),惟知循分守法,今幼主嗣位,信任奸宄,橫起大禍,屠戮我家,我父皇母后創(chuàng)業(yè)艱難,封建諸子,藩屏天下,傳續(xù)無(wú)窮,一旦殘滅,皇天后土,實(shí)所共鑒,祖訓(xùn)云:“朝無(wú)正臣,內(nèi)有奸惡,必訓(xùn)兵討之,以清君側(cè)之惡”,今禍迫予躬,實(shí)欲求生,不得已也,義與奸惡不共戴天,必奉天討,以安社稷,天地神明,昭鑒予心。”(《奉天靖難記》)
建文方面反應(yīng)迅速,建文帝在祭告天地宗廟社稷后,宣布削燕屬籍,并頒布征燕詔書:“邦家不造,骨肉周親屢謀僣逆。去年,周庶人橚僣為不軌,辭連燕、齊、湘三王。朕以親親故,止正橚罪。今年齊王榑謀逆,又與棣、柏同謀,柏伏罪自焚死,榑已廢為庶人。朕以棣于親最近,未忍窮治其事。今乃稱兵構(gòu)亂,圖危宗社,獲罪天地祖宗,義不容赦。是用簡(jiǎn)發(fā)大兵,往致厥罰。咨爾中外臣民軍士,各懷忠守義,與國(guó)同心,掃茲逆氛,永安至治。”(《明史·恭閔帝本紀(jì)》)
靖難之役興起,雙方已經(jīng)處于你死我活的境地,為此建文帝朱允炆不惜下詔宣布削去朱棣包括王爵在內(nèi)的一切職位,并將他開除出宗籍。若朱棣真的是庶子,朱允炆必然會(huì)在征燕詔書中大肆宣揚(yáng)朱棣的庶子身份,并抬出《皇明祖訓(xùn)》來(lái)鎮(zhèn)壓他。結(jié)果呢,朱允炆對(duì)著三軍,對(duì)著天下親言“朕以棣于親最近”。此時(shí)正史所言的朱元璋嫡出諸子中,秦王朱樉、晉王朱棡已經(jīng)去世,周王被貶為庶人,朱棣是唯一在世、在位的。此時(shí)此刻,朱允炆親口說(shuō)出在諸多叔父中自己與朱棣最親,顯然就是承認(rèn)朱棣與其父懿文太子朱標(biāo)是同胞兄弟,及即高后馬氏所生。
《明史·恭閔帝本紀(jì)》,朱允炆承認(rèn)朱棣是嫡子的記載不止這一處。
“王以十余騎逼庸?fàn)I野宿,及明起視,已在圍中。乃從容引馬,鳴角穿營(yíng)而去。諸將以天子有詔,毋使負(fù)殺叔父名,倉(cāng)卒相顧愕貽,不敢發(fā)一矢。”
靖難之役的源起就是,朱允炆一上位就不顧現(xiàn)狀,大肆找叔叔們的麻煩,想要廢除藩王,集權(quán)于中央,為此他先后廢黜了周王朱橚、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩,湘王朱柏更是被他逼到自焚而死,所以早就背上殺叔之名了。若朱棣與湘王朱柏一樣都是庶子,何須再顧及什么殺叔不殺叔。正因?yàn)槭堑兆樱谒惺甯钢凶钣H近的存在,他才會(huì)下“毋使負(fù)殺叔父名”的命令。
故此,《明太祖實(shí)錄》中“癸酉,皇第四子生,即今上皇帝。孝慈皇后出也”這條記載應(yīng)當(dāng)屬于史實(shí),朱棣是朱元璋的嫡四子。
誰(shuí)在炮制這個(gè)謊言
明成祖朱棣本來(lái)毫無(wú)爭(zhēng)議的身世,之所以會(huì)引起偌大風(fēng)波,令我等吃瓜群眾大飽眼福,根源在于對(duì)江南地主的態(tài)度,使得他在文風(fēng)鼎盛的南方文人之中口碑極差。
明太祖朱元璋雖然是馬上天子,但對(duì)接班人的培養(yǎng)卻費(fèi)盡了心思,懿文太子朱標(biāo)自幼熟讀儒家經(jīng)典,竭力將他塑造成文人眼中的明君形象。而朱標(biāo)也沒(méi)讓他失望,為人仁慈寬厚,只可惜中年早逝。好在建文帝朱允炆頗似乃父,令朱元璋很是喜愛(ài),他一上臺(tái)就一改朱元璋重武輕文的傾向,優(yōu)容文士,提高其品級(jí)。這使得朱標(biāo)父子倆在文人中有頗高的人望。
通過(guò)靖難上位的朱棣,與朱標(biāo)父子截然不同,不僅身負(fù)叛逆罪名,又以馬上天子形象示人,且身邊自有一個(gè)頂著“奉天靖難”頭銜的文武班底,與江南士人顯得格格不入。
于是乎南方士林中頗有一股同情朱允炆,批判朱棣的勢(shì)力存在。待到朱棣去世一個(gè)多甲子后的弘治朝,政治風(fēng)向變得寬松,建文帝的同情者為其著書立傳者開始往外冒。
首開此先河的是成化朝進(jìn)士,福建莆田人宋端儀。他雜采明代官府檔案、方志、明人文集、碑志及《圣諭錄》、《水東日記》、《天順日錄》等書,著成《立齋閑錄》四卷,內(nèi)中記載了明太祖吳元年至憲宗成化年間典故、人物,有相當(dāng)部分為建文朝的人和事。
又匯集建文朝相關(guān)史料,通過(guò)對(duì)材料的搜集和選取予以褒貶,著成《革除錄》。所謂“革除”意指“全部廢除”,書名取自于朱棣在靖難成功會(huì),廢除建文年號(hào),清洗建文舊臣,消除建文帝的影響。此書駁斥了官方對(duì)建文朝的不實(shí)說(shuō)法,在一定程度上反映了建文朝史實(shí),被稱為明代第一部建文朝斷代史。
然而單單反映史實(shí),無(wú)法滿足南方士人內(nèi)心對(duì)朱棣的厭惡。正德十五年(1520年),廣東香山縣荔山(今屬?gòu)V東珠海)人黃佐,在“本莆田宋君端儀《革除錄》、清江張君芹《備遺錄》,旁采諸家傳記增之”,著成《革除遺事》,這是目前所能獲知的最早否定朱棣為馬皇后之子的資料。
《革除遺事》稱:“懿文、秦、晉、周王為高皇后生,而太宗(朱棣)為達(dá)妃子。” 黃佐還算客氣,沒(méi)說(shuō)馬皇后無(wú)子,只將朱棣開除出嫡子序列了事,懿文太子及秦、晉、周三王依然被歸在她名下。
那么達(dá)妃是誰(shuí)呢?朱元璋后宮中有一位達(dá)定妃,傳說(shuō)是陳友諒的妾室,是齊王朱榑和潭王朱梓生母。但以《革除遺事》的內(nèi)容觀之,黃佐對(duì)建文君臣抱有極大的同情,而對(duì)朱棣則有極大的仇恨。是以這位達(dá)妃顯然不會(huì)是達(dá)定妃,而是在暗指朱棣之母為韃靼人,以此指摘他“非我族類”,所以才會(huì)大逆不道的行狼子野心之事。
這點(diǎn)在之后的記載中有所反映。
明末散文家也稱實(shí)地考察過(guò)孝陵享殿,其所著的《陶庵夢(mèng)憶》有相關(guān)記載。中國(guó)科學(xué)院圖書館所藏《陶庵夢(mèng)憶》抄本,“近閣下一座稍前,為碽妃,是成祖生母。”一句的“碽妃”二字旁,有“韃女”的批注。
可見(jiàn)在明代后期,稱朱棣為碽妃這個(gè)韃女所生庶子的傳說(shuō)有多廣。
同樣的事情在蒙古各部中也有流傳。編纂于清初的《蒙古源流》記載了這樣一個(gè)傳說(shuō):“先是蒙古托袞特穆?tīng)枮豕翀D汗歲次戊申,漢人朱葛諾延年二十五歲,襲取大都城,即汗位,稱為大明朱洪武汗。其烏哈葛圖汗之第三福晉系洪吉喇特托克托太師之女,名格勒德哈屯,懷孕七月,洪武汗納之。越三月,是歲戊申生一男。”
在這個(gè)故事中,25歲的明太祖朱元璋率軍攻克了元大都城,登基稱帝,建國(guó)號(hào)大明,并且霸占了元順帝(托袞特穆?tīng)枮豕翀D汗)已經(jīng)懷孕7個(gè)月的妃子格勒德哈屯。三個(gè)月后,朱元璋高高興興地喜當(dāng)?shù)窭盏鹿蜕乱蛔樱@就是后來(lái)的明成祖朱棣。
這個(gè)看似有鼻子有眼的傳說(shuō),對(duì)于不熟悉這段歷史的吃瓜群眾來(lái)說(shuō)那是相當(dāng)?shù)南猜剺?lè)見(jiàn)。然而只要稍稍了解這段歷史,就會(huì)整個(gè)內(nèi)容的漏洞之多簡(jiǎn)直可以用千瘡百孔來(lái)形容。首先孕七月的孕婦已經(jīng)相當(dāng)顯懷,只要不眼瞎,隨便哪個(gè)人都看得出來(lái)。其次,僅僅三個(gè)月就喜當(dāng)?shù)侵煸澳X抽了,才會(huì)認(rèn)下這個(gè)兒子。最后,朱元璋25歲時(shí)才投身革命隊(duì)伍,明軍攻破大都在洪武元年(1368年)七月,此刻他年已40歲。與此同時(shí)朱棣小朋友已經(jīng)八歲,早就背著書包在“大本堂”中好好學(xué)習(xí)天天向上了,你讓他在這一年出生,問(wèn)過(guò)他的意見(jiàn)了嗎?
阿越說(shuō)
朱棣的身世非常明確,那便是嫡子出身。所謂的朱棣身世之謎,只不過(guò)是明代文人的杰作罷了。是文人們本著明著干不過(guò)你,也要耍筆桿子編造謠言在青史上搞臭你的心態(tài)干的好事。
至于蒙古人的傳說(shuō),就如同說(shuō)元順帝是南宋末代皇帝宋恭帝的兒子,乾隆是海寧陳閣老的兒子一般。無(wú)非是戰(zhàn)敗民族對(duì)勝利者一種潛意識(shí)的反抗,老子是你們皇帝的爹,你們還得意什么?
至于沈若霖版《南京太常寺志》的記載,及李清的所見(jiàn),很可能是真的。但這又涉及到莫朝后期的政治混亂了。特別是從萬(wàn)歷朝開始,圍繞著立儲(chǔ),皇帝和文官們斗得不亦樂(lè)乎,萬(wàn)歷皇帝更是直接三十年不上朝,以至于政府運(yùn)轉(zhuǎn)乏力,對(duì)南京孝陵的管理更加不放在心上。本來(lái)清貧的南京太常寺有關(guān)官員及守陵太監(jiān)們,正好照著傳說(shuō)裝神弄鬼大肆斂財(cái),將沈若霖、李清等糊弄得一愣一愣的。畢竟連孝陵祭祀時(shí),這邊廂正在祭祀,那邊廂牛頭已經(jīng)入鍋烹煮了這等事的干得出來(lái),還有什么是他們不敢干的?
這三相交加下,晦暗不明的朱棣身世之謎正式出爐,而后世的史學(xué)家受此影響,非得說(shuō)朱棣是庶子出身,一定要認(rèn)馬皇后為母,才有繼位的合法性。
但是拜托,朱棣本來(lái)就是馬上得的天下,這是最大的非法行為,既如此還需要找什么合法性?何況當(dāng)時(shí)的條件,通過(guò)篡改,把所有細(xì)節(jié)都做得嚴(yán)絲合縫,工程量有多大,有人考量過(guò)嗎?就算成功的完成了這項(xiàng)工作,還留個(gè)小尾巴在孝陵享殿,是準(zhǔn)備隨時(shí)打自己的臉嗎?
故此,明成祖朱棣非嫡之說(shuō),可以休矣!
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