說起卡爾·榮格，想來大家不會陌生。他是瑞士著名心理學家，因為對西格蒙德·弗洛伊德的精神分析理論大為推崇，因而自1907年開始與其合作，共同發展并推廣精神分析學說。后來由于理念不合，昔日親密無比的兩個人選擇分道揚鑣。走上獨立發展之路的榮格創立起人格分析心理學理論。

榮格在人格分析心理學理論體系中，開創性地提出了內傾與外傾、集體無意識、心理能等對后世心理學研究影響深遠的理念。并且，他的影響遠遠超出了心理學精神分析學派的范圍，其影響力輻射到文學、哲學、醫學等諸多領域。

在《心理類型》所闡述的人格分析心理學理論體系中，榮格提出兩種人格分類，分別是內傾和外傾。在日常生活中，我們說某人是外向性格或內向性格，這一概念正是來源于榮格的心理類型理論。榮格還把人格劃分為三個層次，分別是意識、個人無意識和集體無意識；而每個人的心理活動又分為思維、情感、感覺、直覺這樣四種類型。

《心理類型》一書不僅是心理學家榮格的成名作、代表作，更為人格分析心理學奠定了學科基礎。在這本書中，榮格選取了一些在宗教、文學、藝術等諸多領域具代表性的人物，對這些人物從心理學角度進行心理類型剖析。

與弗洛伊德的自然主義傾向不同，榮格更強調人類的精神具有崇高抱負，并且把心靈看作人格的總體。他將人類的基本心理劃分為內傾和外傾兩種性格心態，以及思維、情感、感覺、直覺四種功能類型，而這兩種性格心態和四種功能類型互相組合，由此便形成了八種人格類型；在不同人格類型的作用下，造就出截然不同的人生命運。

在榮格看來，我們每個人都是自身命運的創造者。人們的性格千差萬別，其實人的性格不受遺傳影響，也并非與所處環境相關，而是取決于每個人自身的心理傾向。因此，《心理類型》這本書不只是闡述心理學精神分析學領域的內容，更是通過對個體心理的創造性分析，在某種程度上為我們揭示出了生命科學。

作為一名精通于哲學、宗教和神秘學的學者，榮格試圖從心理學的狹隘視角中跳脫出來。在闡述外傾型與內傾型這兩種心理類型的時候，榮格以多位歷史文化名人為例，雖然這顯得與當下現實生活的結合不是很緊密，卻也為讀者提供了極為豐富的參考樣本。

比如說，榮格將歌德和席勒這兩位文學巨匠分別劃分為外傾型與內傾型。他的劃分依據主要是人們對待客體的態度：外傾型更依賴于客體，而內傾型則盡量避免受到客體的影響。但不論是哪種人格類型，都不存在絕對的優勢和劣勢，不同人格類型的人們使用內傾的和外傾的方式參與到生活之中，并由此構建起各自的人生故事。從這個層面來說，我們的人生命運確實由自己創造。

大家不妨深入思考一下，一個外傾型人格的人比較容易與外界和諧相處，那么他對于世界和自我的認知便與內傾型人格有著極大的區別。而一個人對世界和自我的認知，便構成他繼續認識事物的底層邏輯基礎，于是，不同的人格造就出不同的認知，不同的認知又影響了我們的行為模式，不同的行為模式便帶來不同的生命體驗。正因如此，榮格才進而提出這樣的觀點：每個人的命運，都是由自己創造的。

尤為值得注意的是，在本書中榮格并不是簡單粗暴地把萬千種性格劃分為八種人格類型，而是以心理類型學這種理論體系，來說明人類的性格差異，點明在不同的心理類型作用下所呈現出來的行為模式、人生命運。

盡管《心理類型》一書帶有鮮明濃厚的神秘學色彩，但是，它卻提醒每一位讀者，千萬不要把那些不愉快的生命體驗歸因于外部，而是應該反思自己的認知誤區以及行為模式。如此說來，《心理類型》這本書倒像是一面鏡子，映照出人類自身在心理認知方面存在的誤區。雖然我們不一定將先哲的每一句話都奉為圭臬，但我們完全可以由此深入其中，去繼續探究心理層面的問題，以獲得持續而長遠的發展，為個人命運搏一個新天地。