岱廟，位于山東省泰安市區內，北面是“五岳獨尊”的泰山，是至今泰山規模最大、保存最完整的古建筑群，是古帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方，也是東岳泰山神的下廟。作為曾經的國家祭祀重地，岱廟自古以來就深受封建帝王重視，歷朝歷代都有重修，據說岱廟的主持都必須由朝廷任命，因其高墻圍繞，大門巍峨，具有很強的隱秘性、安全性，周邊的文物大都集中于此進行保護。

如有“中國三大銅亭”之一之稱的“金闕”（銅亭）來自于泰山極頂碧霞祠，與銅亭東西向對峙的鐵塔來自天書觀，東側碑廊內的雙束碑（鴛鴦碑）原在岱岳觀內的老君堂，東御座內的青帝碑原在金山青帝觀，鐵疃原在肥城等等。但是，在天貺殿前面的露臺東、西兩側，卻擺放著2個世所少有的鐵鑄大缸，為岱廟專屬。它們體態龐大，古樸精致，美觀大方，鑄造工藝精細，可與北京故宮的鎏金大缸相媲美。這就是宋代鐵帑。

走近觀看，只見這2個鐵帑造型規整，幾乎是一模一樣，每個高約1.2米左右，目測口徑約有1.8米左右。內里光滑，外表通體遍鑄浮雕圖案，自下而上共有四個層次，依次為麒麟、獅子、飛虎，巨龍，鳳凰等動物，以及荷花、牡丹等植物，造型多樣，栩栩如生。在最上層處還鑄有銘文，詳細記錄了該鐵帑的鑄造時間、鑄造者姓名、籍貫等，雖時代久遠，但字跡依然明晰可見。

那么，古人為什么要在大殿前放置2個鐵帑，到底用它們來做什么呢？又有著怎樣的說法呢？

鐵帑上的銘文記載：“大宋國兗州奉符縣獻鐵桶，會首李諒。右諒竊以神功默運，潛持禍福之權，妙用無私，密握生成之造…而圣帝廟前闕少水桶二只…會首李諒施錢貳拾貫文…建中靖國元年五月吉日。會首李諒等獻”，“萊蕪監銅務冶李諒鑄”。由此可見，感于泰山神“潛持禍福之權，密握生成之造”的靈驗，又見廟前缺少鐵桶，香社的會首、泰安本地人李諒等人遂有意向泰山神獻禮。

于是在北宋建中靖國元年（1101年）五月，李諒等人“謹舍凈財共成勝緣”，共同捐資鑄造鐵桶敬獻給泰山神。順便說一句，之所以選擇在萊蕪冶煉鑄造，是因為在唐、宋時期，萊蕪的鑄造業非常發達，工藝之精湛，鑄件之精美，在全國都處于領先地位，能夠鑄造大型鑄件，如10多萬斤重的北宋鐵塔、巨型鐘鼎等，所以大部分的超大鑄件都是在這兒鑄造。

鐵帑，又名“太平缸”、“吉祥缸”，因古時的建筑材料一般都以木料為主，最怕火災，為防火需要，就在建筑物前面放置鐵桶，盛滿水備用。據說，在北京紫禁城，有“吉祥缸”308個，每個缸都能裝水3噸左右，在一定程度上滿足了防火的需要。它還有一個非常具有詩意的名字--“門海”，寓意門前有大海，不怕鬧火災。因是皇室用品，放置它就凸顯出庭院的高貴和威嚴，讓人頓生敬畏之心。

可能有的朋友已經發現了一個問題，對了，就是岱廟天貺殿這么大，如果真發生了火災，僅憑2個鐵帑之水（滿打滿算6噸水）就能撲滅大火嗎？是不是有點杯水車薪呢？那放置2個鐵帑又有什么意義呢？其實，這才是真正的意圖！

獻禮鐵帑，名義上是用來防火，消除隱患，實際是一種對泰山神崇拜的表現形式，一種信仰需求，寄予了人們對美好生活的憧憬，希望泰山神能夠護佑敬獻者多子多福，延年益壽，家庭和睦，幸福安康。

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