雖然作者一口咬定二舅視頻的每一個字都是真的，但，目前從種種跡象來看，眾多網(wǎng)友認(rèn)為，它是一部藝術(shù)化微電影的質(zhì)疑，也是有道理的。

本來嘛，底層人的一生就是個無名故事，誰見過我們的史書、紀(jì)錄片是以普通人為目標(biāo)的？沒有，就算有也是配角，為了體現(xiàn)那些偉大的人，他們雖然蹭了偉大人的熱度，可注定連名字都不會留下。

韓信被司馬遷寫入《史記》，給韓信送飯的老媽媽叫什么？沒人知道，沒人記載，司馬遷還算不錯，為了讓故事圓滿，必須給那個老媽媽一個記號，最后起了漂母的稱呼。

所以說，二舅本來就是個故事，周衙內(nèi)才是紀(jì)錄片。

但這不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是，承擔(dān)著苦難前行的二舅們在現(xiàn)實(shí)中不會為少數(shù)，他們到底需要什么？

大家為二舅的任勞任怨、樂觀豁達(dá)、通透向上感動，不少人還在提倡。

我們應(yīng)該想一下，二舅們的任勞任怨、樂觀豁達(dá)何嘗不是絕望、無奈之后的被迫頓悟，準(zhǔn)確的說他是被逼無奈，被苦難之鞭打服了，只能和解。

當(dāng)然，作為只能活幾十年的人類來說，這種選擇是智慧的，因?yàn)椋灰恢鲃尤ニ溃偷眠x擇一種自我順暢的活，那除了這些被稱為美德的東西，選擇其它都會讓自己更加困難。

老人們不是常說嘛，笑著過是一天，哭著過也是一天，為什么不笑著過？

可是苦難終歸是苦難，苦難本身從來就不是美好，贊美苦難的教化意義就是赤裸裸的耍流氓。那么，看到苦難，探討苦難的來源就尤為重要了。

二舅身上的美德值得贊揚(yáng)。

可二舅需要的不是贊揚(yáng)，贊美治愈不了苦難帶給他的傷疤，更治愈不了任何人的精神內(nèi)耗。

只要有江西周衙內(nèi)們在江湖上呼風(fēng)喚雨，只要賈王史薛能成為現(xiàn)實(shí)，二舅就永遠(yuǎn)是那個一瘸一拐的二舅，二舅就永遠(yuǎn)是那個通過自我安慰達(dá)到任勞任怨像牌位一樣供其他二舅們祭拜的圖騰。

話又說回來，就算是微電影，從二舅的面相來看，他肯定不是什么壞人，應(yīng)該是一個心地善良的人，鐵定有過不少苦難的人。

因此，我給二舅個建議，別管視頻內(nèi)容是故事還是紀(jì)錄，趁著熱乎勁，先賺點(diǎn)錢，讓自己的老娘在人生的末梢過幾天好日子，讓苦了半輩子的自己也沾沾新時代的紅利。

過了這個村可就沒這個店了。