一、筆者解讀三星堆與世界頂級(jí)論文的結(jié)論：人是從魚進(jìn)化而來相印證！

昨天（9月29日），國(guó)際頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊Nature以封面文章形式同期發(fā)表團(tuán)隊(duì)的4篇學(xué)術(shù)論文，集中報(bào)道了：人是由魚進(jìn)化而來的研究成果。

我國(guó)朱敏院士科研團(tuán)隊(duì)在發(fā)現(xiàn)大量珍貴魚類化石的基礎(chǔ)上，經(jīng)過近三年的研究，追溯到4.4億年前的遠(yuǎn)古魚類，填補(bǔ)了“從魚到人”演化史上缺失的最初始環(huán)節(jié)。

而筆者發(fā)表的“破解三星堆之謎：1個(gè)祭祀核心、1套祭祀程序、1條祭祀脈絡(luò)！”一文，通過對(duì)三星堆系統(tǒng)而非單一、片面、碎片化的分析，得出三星堆一件重要文物的紋飾表達(dá)的也是：人是魚轉(zhuǎn)化成鳥再轉(zhuǎn)化成人的過程，文章在9月23日發(fā)出。

下圖中的金箔出土于一號(hào)坑，碎骨渣下面擺放著此物，此件文物過去一直被解讀為與外來文明有關(guān)的權(quán)杖。

這種解讀完全是牽強(qiáng)附會(huì)和表面、片面、碎片化！

其實(shí)是三星堆人在系統(tǒng)解釋商是怎樣而來，然后再追述商的祖先（玄鳥）又來自哪里？

筆者以前一直認(rèn)為是釣魚竿，但后來認(rèn)為這種解釋比較孤立和突兀，新的解釋結(jié)合了信史的記載并且是置于一個(gè)系統(tǒng)中而不再孤立，應(yīng)該已經(jīng)是正確的解釋。

《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》云：“天命玄鳥，降而生商”。那么“玄鳥”（祖先）又從哪來的呢？三星堆人掌握的信息或是沿襲當(dāng)時(shí)的傳說：由水中的魚變化而來。存在著以下的演變過程：

第一步：魚→鳥（玄鳥）；

第二步：魚→鳥（玄鳥）→成為商王（商朝的祖先）

昨天自然科學(xué)方面的論文從化石角度研究證實(shí)了：人類是從魚進(jìn)化而來！結(jié)果與筆者對(duì)三星堆的這一重要器物的紋飾的解讀相印證，更加說明了解讀的正確性。

實(shí)在讓人震撼：距今3000多年前的商朝人是怎么知道如此重大的結(jié)論？！

很顯然：上古時(shí)期人們自我探索或沿襲前說，認(rèn)識(shí)到了人類從海洋生物到陸地的演化歷程。今天人們正是想通過遠(yuǎn)古遺址這條探索途徑：從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)今科學(xué)都一直在思考、探索、爭(zhēng)論的一些命題：人類的起源問題、進(jìn)化問題等，與另外的科學(xué)方法互相印證。

二、我國(guó)古代崇拜的“鯨魚”（作為“龍”）可能也是了解了某些演化信息！

筆者在8月24日發(fā)表了“終于找到！鯨才是中華民族早期的龍！三星堆及更多強(qiáng)大的證據(jù)鏈！”一文，結(jié)合我國(guó)的眾多先秦遺址、文物得出結(jié)論：我國(guó)古代崇拜的“龍”其實(shí)是海洋生物或兩棲動(dòng)物時(shí)的“鯨魚”。

人類在遠(yuǎn)古時(shí)期為何要崇拜或如此親近魚類動(dòng)物，比如為何野生鯨魚（海豚）在大海與人非常親近甚至救人？可能也是沿襲了傳統(tǒng)，他們當(dāng)時(shí)可能了解人類是從魚演化而來的更多信息。

我國(guó)仰韶文化的“龍”形狀其實(shí)就是鯨魚作為兩棲動(dòng)物的形態(tài)（見下圖）：

三星堆出土的“龍”形器物也是鯨魚的形態(tài)。

尤其讓人驚訝的是筆者通過網(wǎng)友贈(zèng)送的石頭以及大量實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)了重要證據(jù)：成都龍泉在古代也存在對(duì)“鯨魚——龍”的崇拜，并且是系列證據(jù)鏈。

古人把以下石頭奉為了龍頭！

作者簡(jiǎn)介：吳粲（代蔚）。畢業(yè)于四川大學(xué)，世界范圍策劃學(xué)（策劃經(jīng)濟(jì)學(xué)）奠基人，主要代表作《策劃學(xué)（第七版）》。世界范圍從自然科學(xué)角度對(duì)時(shí)間理論的深入研究者，代表作《時(shí)間的終極問題》。某大學(xué)（文章僅代表自己觀點(diǎn)與學(xué)校無關(guān)，故隱去）策劃經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心教授。廣安滿屋飄香酒業(yè)的法人。