1959年，山東青島，張秀琳在山東省博物館遇到了一件怪事，她發現博物館有一件叫頌簋（guǐ）的文物，跟她家用來盛放小米的銅碗好像是一套的，回到家后，張秀琳拿著碗越看越心驚，她敢肯定，自己的碗絕對是頌簋的蓋子。

01.博物館的文物和自家的碗是一套的？

張秀琳有點懵，她連忙喊來丈夫老丁，將自己的發現告訴了丈夫。

“哪有那么湊巧的事！”老丁聽完后樂了：“這個銅碗雖然是家傳的，但怎么看也不跟文物沾邊。”

張秀琳急了，她指著碗里的字說：“我敢保證，上面的字一模一樣。還有，你翻過來，像不像蓋子？”

老丁一聽，不禁遲疑起來。他接過銅碗仔細瞧了瞧，這才發現，這件自己從未正眼瞧過的碗上面刻滿了精美的花紋，翻過來一看，銅碗確實像極了蓋子。

夫妻倆面面相覷，一時間，連空氣都安靜了，只有“撲通撲通”的心跳聲在敲著緊張的節奏。

沉默良久，老丁終于開口了：“你說怎么辦？”

張秀琳深呼了一口氣，反問道：“要不，送給專家看看？”

老丁再次沉默了，內心卻早已翻江倒海。此時，擺在他面前有兩種選擇，一是隱瞞不報，悄悄拿去鑒定，若是文物，定然賣出高價；二是拿去給專家看看，若是文物，消息傳開后，恐怕就不能隨意買賣。

最終，在妻子期許的眼神中，老丁用理智戰勝了欲望，重重地點了點頭。

張秀琳見狀，頓時喜笑顏開。接著，她去房間找來一塊布，將“銅碗”包裹好，高高興興地帶著銅碗前往博物館。

02.專家驚呼：我們苦尋多年的簋蓋，居然在您手上

博物館的工作人員接過“銅碗”，剛打量了一會兒，瞬時臉色大變，接著，他留下一句“我去請專家”，便頭也不回地跑去辦公室。

專家匆匆趕來，顧不上打招呼，便拿起“銅碗”仔細研究起來。很快，專家驚喜地發現，這件銅器上的一百五十二字銘文和頌簋上的銘文一模一樣，此外，銅器上的紋飾和頌簋的紋飾也相差無幾，頓時驚呼道：“我們苦尋多年的簋蓋，居然在您手上！”

原來，1954年，頌簋入藏山東省博物館時，專家發現這件珍貴的西周文物缺失一個蓋子，為此，博物館苦尋多年，仍一無所獲，萬萬沒想到，簋蓋會以這種方式，重回博物館。

此時，張秀琳夫婦也聽明白了，原來，他們家的銅碗，真的是那件頌簋的蓋子！

而后，專家向張秀琳夫婦傳達了這件文物的重要性，且告訴他們，為了更好地保護文物，理應將其上交。

張秀琳正有此意，與丈夫溝通后，兩人深明大義，欣然將這件簋蓋捐獻給了博物館，自此，蓋身合二為一，頌簋得以圓滿。

03.頌簋的來歷

完整的頌簋通高30.1厘米，口徑24.2厘米，重13.2千克，隆蓋，上有圓圈把手，中間有盤龍紋飾，極為少見，在已出土同類型的簋中，唯有河南博物院藏的6個虢季列簋中最中心一個簋有這個紋飾。簋蓋倒扣就像一個銅碗，這也是張秀琳一直拿它當成碗的原因。

簋身圓腹圈足，簋身上半部分裝飾著一圈竊曲紋，所謂竊曲紋是指把龍紋或者是鳳鳥紋壓縮成一個獨立的單元，然后復制一圈，這種重復叫做二方連續。腹部兩側有一對獸首耳，中間飾橫條脊紋，足圈裝飾一圈垂鱗紋。

整體看起來，這件頌簋形制莊重，造型精美，身姿優雅，體現了古人高超的青銅鑄造技術。

那么，這件銅簋為何叫“頌簋”呢？

簋是古代中國用于盛放煮熟飯食的器皿，也用作禮器，一般與鼎搭配使用，其種類和數量的多寡直接代表了貴族等級的高低，比如天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋。這件簋之所以稱之為頌蓋，其原因就在銘文上。

頌簋的蓋、身皆篆刻十五行一百五十二字銘文，其大意是：周王三年五月甲戌，周王任命“頌”掌管成周洛陽的倉庫等職務，賜其禮服、圍腰、玉璜和馬具等物品。頌接受命冊，退出中廷，然后再回返，向周王獻玉璋表示感謝。事后，頌把這“長臉”的一幕用文字記錄下來，刻在了這件銅簋上，希望這件銅簋能永世流傳，后世子孫銘記和珍愛祖先的功德和榮耀。正因這件銅簋是頌所鑄，專家便將其命名為頌簋。

04.結語

為何這件頌簋會蓋身分離呢？

其實，頌簋出土時是完整的。早在清朝時期，完整的頌簋就在陜西出土了，后來被著名金石學家劉喜海購入，幾經轉手，又被富家翁丁樹楨收藏起來。丁樹楨是清朝著名的金石大家，自然知道頌簋的價值，一直好生保管。遺憾的是，丁家沒落后，弟兄在分家產時，這件頌簋的蓋、身也分割了。20世紀40年代，膠東古物管理委員會黃縣文管分會收集到了簋身，后轉入山東省博物館。

簋蓋呢？自然還在丁家后人手上。這個丁家后人不是別人，正是張秀琳的老公老丁！直到1959年，張秀琳參觀山東省博物館，這才有了文中開頭那一幕。

時至今日，傳世的頌簋一共有六件，但山東博物館的這件頌簋，是國內唯一一套蓋身完整的頌簋。而這一切，多虧了張秀琳夫婦。他們大公無私，舍小家，為大家的高尚精神，值得我們每一個人敬佩！現如今，這件珍貴的頌簋珍藏在山東省博物館，是該館的鎮館之寶之一。