文/C叔

2023年1月1日，由上海美術(shù)電影制片廠牽頭，邀請(qǐng)了十位導(dǎo)演共同制作的國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)畫短片集《中國(guó)奇譚》在B站上線了。

上海美術(shù)電影制片廠，我小時(shí)候看動(dòng)畫片，往往第一眼就看到這9個(gè)閃閃發(fā)光的燙金大字，相比現(xiàn)在00后的孩子，我們那年代，除了電視機(jī)什么電子設(shè)備都沒有，但從小看的動(dòng)畫片卻都是巔峰之作，《大鬧天宮》《九色鹿》《小蝌蚪找媽媽》，藝術(shù)水準(zhǔn)之高連日本動(dòng)畫的開山鼻祖手冢治蟲都對(duì)《大鬧天宮》頂禮膜拜。

當(dāng)然，之后在動(dòng)畫片領(lǐng)域，我們就一蹶不振，現(xiàn)在雖然也有不少國(guó)漫，但結(jié)果也是3D網(wǎng)紅臉橫行，一次建模用三年，改頭換皮又一年。雖然懷念那些年的上海美術(shù)電影制片廠，但他真的來了的時(shí)候，又不免擔(dān)心，畢竟時(shí)代變了，在如今這個(gè)快節(jié)奏，3秒抓不住觀眾就流失的時(shí)代，上美影還行不行？

還好，《中國(guó)奇譚》豆瓣評(píng)分9.6分，目前僅更新三集，B站播放量3600萬，可以這樣講，雖然2023年連第一個(gè)月還沒過去，但《中國(guó)奇譚》已經(jīng)是年度最佳動(dòng)畫了。

許多大片你看完以后會(huì)覺得，牛逼，好看，爽，看的時(shí)候挺過癮，看完就什么都忘了，但有些片子卻會(huì)令人深思，好像喝完酒腦袋嗡嗡地，比如《盜夢(mèng)空間》《星際穿越》這類影片。這次《中國(guó)奇譚》也引發(fā)強(qiáng)烈回響，很高興看到有不少深度解析劇情的文章和視頻，但我驚喜地發(fā)現(xiàn)，制作團(tuán)隊(duì)還在影片中埋藏了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的小細(xì)節(jié)，雖然可能在劇中就是那么一幀畫面，或者一掃而過的鏡頭，但足以看出上美影的細(xì)膩和追求，假如錯(cuò)過這些是非常可惜，故有此系列（隨著后面更新繼續(xù)發(fā)掘彩蛋）。

1、“奇譚”和“奇談”有什么區(qū)別？

按照字典的意思，奇譚同奇談，指奇怪的言論或觀點(diǎn)，或者是異于尋常的傳說。有一種說法是因?yàn)楸苤M，唐代唐武宗名叫李炎，所以遇到“炎”的字就要避諱，那么“談”就只好改為“譚”，音同字不同。但用“奇譚”似乎比“奇談”更有一種神秘奇幻色彩，比如我們都熟知的《天書奇譚》。

說句題外話，還有個(gè)更絕的名字：《譚談交通》。不知道當(dāng)年誰起的，不僅用到了雙關(guān)，譚Sir可能也想不到，他只不過去采訪交通違章者，但成華大道、二仙橋，他遇到的那些人那些事卻都如此不尋常，而那些模糊的視頻后來火遍大江南北，這本身又是一個(gè)頗具魔幻色彩的故事，或者《譚談交通》也屬于《中國(guó)奇譚》的一部分吧。

2、《小妖怪的夏天》

第一集的名字叫《小妖怪的夏天》，值得一提的是這片子還用了中英雙字幕，這一集英文標(biāo)題叫“Nobody”，再翻譯一下的話，就應(yīng)該叫“無名之輩”，但“小妖怪的夏天”更具浪漫色彩。

故事主角是一只沒有名字的小豬妖，混跡于浪浪山大王洞的底層，這是西行路上的一伙雜魚勢(shì)力，當(dāng)他們得知師徒四人要經(jīng)過此地時(shí)，企圖布下陷阱捉拿唐僧，故事就是講小豬妖和其他小妖怪為達(dá)成大王目標(biāo)而做的努力。

這伙妖怪勢(shì)力在西游路上也不過是Nobody，最后悟空說自己都沒出手，靠八戒幾釘耙就搗毀了浪浪山團(tuán)伙，就是這樣的低端妖怪勢(shì)力里，還有處于底端的小妖怪，具體來說包括小豬妖、小烏鴉、小兔、小青蛙、小黃鼠狼，他們甚至沒有意識(shí)到自己有妖的特權(quán)，他們可以去燒殺搶掠，而在沒法獲得足夠木柴的情況下，想到的辦法居然是去偷人類的柴。

每個(gè)打工人看這一集應(yīng)該都會(huì)有共鳴，劇中每個(gè)小妖怪都映射了職場(chǎng)里的我們，有喊著不切實(shí)際目標(biāo)的大王，有讓你只管干不要問的熊教頭，有讓你帶個(gè)葫蘆多喝水的豬媽媽，也有陪你同甘共苦的好兄弟烏鴉。

3、大圣出場(chǎng)

如果小豬妖就這樣被猴哥一棒子打死，情節(jié)上不會(huì)有任何問題，西游記里這樣被一棒子干掉的妖怪不計(jì)其數(shù)，那這個(gè)故事就成了黑色童話，但劇中的安排非常巧妙，即使是這樣一處雜魚勢(shì)力，悟空也早已洞悉一切，有朋友問悟空光憑小豬妖的一句話就能知道一切嗎？其實(shí)前面早有伏筆。

我們都知道，大圣最擅長(zhǎng)就是變個(gè)蒼蠅去刺探敵情，片中一共三次出現(xiàn)蒼蠅。

第一次是小豬妖回到自己家里，和豬媽媽解釋為什么一年沒回家，大王很器重他，豬媽媽讓小豬別太拼，多喝水，蒼蠅停在小豬的耳朵上。

第二次是熊教頭指揮小妖們埋伏師徒四人，小豬問烏鴉怎么沒來，此時(shí)蒼蠅停在兔子的耳朵上。

第三次是小豬看到陷阱，被狼妖追殺躲到一塊石頭下面，此時(shí)蒼蠅停在一株草上。

這三次就足夠了解小豬妖最后跳出來說“這里有危險(xiǎn)”的前因后果了。

4、對(duì)聯(lián)

小豬妖去山下偷柴火的那戶人家，門口有一幅對(duì)聯(lián)，寫的是：

有花有酒春常在，
無燭無燈夜自明。

這首詩(shī)出自《聊齋志異》里的一篇《考城隍》，也是相當(dāng)有名的一個(gè)故事。

說有位宋公，有一次臥病在床，忽有騎白馬的官吏來請(qǐng)他去赴試，宋公說，這還沒到考期呢？官吏也不答話，只是催促。沒法子，宋公就跟著官吏走，這路是越走越偏僻，最后到了一處頗為華麗的城郭，好似王都，宋公進(jìn)了一處富麗堂皇的宮殿，上有十余位官員模樣的人，都不認(rèn)識(shí)，除了一位好像是關(guān)帝爺。門檐下設(shè)桌椅各二，已經(jīng)有一位秀才先到了，看來考生就他們倆。不一會(huì)考題下來了，“一人二人，有心無心?！?/p>

于是兩人開始答題，宋公文章里有句這樣寫：“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰?！?/strong>

考官們看完對(duì)宋公的文章贊賞不已，于是把他召來，說，河南缺一城隍，我看你能行。

宋公這才明白過來，于是說，不是我推辭，只是家有七旬老母，希望能贍養(yǎng)完母親再來赴任。考官一查生死簿，宋母還有九年壽命，猶豫間，還是關(guān)帝爺說，就給他九年假吧。于是讓宋公返回，宋公和秀才一同返程，到一處郊野兩人分別，秀才以詩(shī)贈(zèng)別，這詩(shī)就是，有花有酒春常在，無燭無燈夜自明。

《考城隍》也是一個(gè)留白很大的故事，對(duì)城隍這樣的判官來說，一直做善事并不一定是善，偶爾做了壞事，也不見得是惡人。善惡的判斷是一件相當(dāng)復(fù)雜的事情，而在劇中，悟空當(dāng)了一回判官，他做得怎么樣呢？

劇中最后悟空說，除了那個(gè)豬妖，其他都被八戒一呼嚕上天了，很多朋友說，那其他小妖怪呢？小兔子、小青蛙們呢？我覺得，片名叫《小妖怪的夏天》，夏天是個(gè)有溫度的季節(jié)，其他小妖也沒做什么傷天害理的事，至于悟空有沒有看到這些？還是回到那首詩(shī)：有花有酒春常在，無燭無燈夜自明。換句更通俗的話就是，公道自在人心。

5、《鵝鵝鵝》的哥特風(fēng)

第二集《鵝鵝鵝》取材自南朝梁國(guó)文人吳均的志怪小說《續(xù)齊諧記》中的《鵝籠書生》（《陽(yáng)羨書生》）。吳均的文學(xué)水準(zhǔn)相當(dāng)之高，他有一篇文章應(yīng)該是全文背誦的，就是《與朱元思書》：

“風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕?！?br/>

同樣是吳均作品，《陽(yáng)羨書生》也是中國(guó)古代非常有名的一則志怪故事，《鵝鵝鵝》情節(jié)基本按照原著，略微有些改動(dòng)，劇情部分后面會(huì)細(xì)講，我重點(diǎn)想講的是其美術(shù)風(fēng)格，假如第一集你還沉浸在故事中，《鵝鵝鵝》的美術(shù)風(fēng)格一上來就能給你巨大的沖擊，甚至?xí)X得有點(diǎn)恐怖，先來聊聊畫風(fēng)。

相比上一集《小妖怪的夏天》用到了青綠山水，色彩也更豐富和明亮。《鵝鵝鵝》卻用了一種哥特風(fēng)，哥特風(fēng)通常都代表神秘、詭異、黑暗、恐怖等等，比較典型的例子就是蒂姆伯頓的作品，比如《斷頭谷》《剪刀手愛德華》，尤其是動(dòng)畫電影《僵尸新娘》，很明顯能看出主角都有深深的黑眼圈。

你說如果要整黑白，那中國(guó)水墨也有黑白，上美影的《小蝌蚪找媽媽》，當(dāng)年完全是水墨巔峰，為什么要整哥特風(fēng)？這里我覺得是很有道理的。

首先《續(xù)齊諧記》出自六朝時(shí)期，也就是魏晉南北朝時(shí)期，這是一段社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的亂世，每個(gè)人都過著一種不知道明天會(huì)怎樣的生活，在這種希望泯滅的時(shí)段，宗教反而成為唯一的慰藉，道教傳說，萬物有靈都成了人們的信仰，而魏晉時(shí)期也是佛教傳入中國(guó)的時(shí)期?；实劬鞫汲槐ＯΓ敲床粏柹n生問鬼神就成了普遍信仰。

而哥特文學(xué)的故事背景也是歐洲中世紀(jì)，同樣是亂世，宗教勢(shì)力強(qiáng)盛，古堡、修道院、鬼怪和超自然現(xiàn)象。在我國(guó)比較著名的故事就是《弗蘭肯斯坦 - 或現(xiàn)代普羅米修斯》。

所以一個(gè)六朝時(shí)期志怪故事的特點(diǎn)主要是，怪誕、詭異、甚至有點(diǎn)恐怖，那么用哥特風(fēng)來表現(xiàn)也是相當(dāng)合適的。

6、水墨山水

雖然《鵝鵝鵝》采用了哥特風(fēng)，但上美影的強(qiáng)項(xiàng)，水墨山水卻沒有丟，反而在片中有相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。

比如開頭看到的鵝山，這山的畫法感覺是一塊石頭上披了一條條麻繩，其實(shí)這是中國(guó)山水畫的一種技法：“皴法”。就是用不同筆觸來表現(xiàn)山石樹木的不同狀態(tài)。

開場(chǎng)的鵝山，用的就是“披麻皴”，是五代畫家董源所創(chuàng)。順帶一提，皴法里有“北斧頭，南麻繩”的說法，南麻繩就是“披麻皴”，北斧頭則是“斧劈皴”，就是在山水畫里也經(jīng)?？吹降?，山峰好像被斧頭劈過一樣，由唐代畫家李思訓(xùn)所創(chuàng)，如果你有印象的話，葫蘆娃里面的葫蘆山就是斧劈皴。

為什么會(huì)有“北斧頭，南麻繩”的說法，由于我國(guó)南北地理環(huán)境差異很大，北方的山多險(xiǎn)峻，南方的山秀麗平緩，這兩種技法則更能區(qū)別表現(xiàn)南北山水的特異之處。那么《鵝鵝鵝》為什么用“披麻皴”？

因?yàn)樵镎f：“東晉陽(yáng)羨許彥，于綏安山行?！?/strong>這個(gè)許彥就是故事里賣鵝的貨郎，這里陽(yáng)羨是江蘇宜興，綏安則在福建漳州，那么這個(gè)故事應(yīng)該發(fā)生于福建的某座山中，而福建的山當(dāng)然屬于南方山脈。

然后貨郎走入山間，這里的山體帶有一條條的長(zhǎng)點(diǎn)。

這種技法應(yīng)該是“雨點(diǎn)皴”也叫“豆瓣皴”、“刮鐵皴”，用來表現(xiàn)山石的蒼勁厚重，代表人物是南宋的范寬，代表作品是《溪山行旅圖》。

接著書生請(qǐng)?jiān)S彥喝酒，原文中當(dāng)然只是喝酒，但片中喝酒這段真是妙筆，我們說山水畫，有山也要有水，可原著里并沒有水，制作組就加了一段水，堪稱驚艷。許彥只是看了一眼酒，就仿佛進(jìn)入驚濤駭浪中。

說到浪，很多人會(huì)想到浮世繪《神奈川沖浪里》的那朵著名的浪，實(shí)際上，早在南宋，畫家馬遠(yuǎn)就畫過《十二水圖》（現(xiàn)藏故宮博物院），用以表現(xiàn)不同天氣下的水波和浪。片中水波雖然和馬遠(yuǎn)的《十二水圖》有點(diǎn)區(qū)別，但讓我想到了另外一位南宋鬼才畫家，也就是李嵩。

李嵩畫過一幅《赤壁圖》，赤壁圖當(dāng)然取材自蘇軾的赤壁賦，其實(shí)歷代許多畫家都畫過赤壁圖，但大部分都是風(fēng)平浪靜，唯有李嵩這幅《赤壁圖》，感覺水流湍急，暗礁密布，頗有驚濤拍岸之感。不知道制作團(tuán)隊(duì)是否取材于李嵩的《赤壁圖》，多說句題外話，之所以叫李嵩鬼才，因?yàn)樗钪漠嬀褪恰恩俭t幻戲圖》，一個(gè)宮廷畫師，卻喜歡畫骷髏，而且畫中人與骷髏都頗為自然，要說是南宋哥特風(fēng)也不為過。另外李嵩還有一幅流傳相當(dāng)廣，那就是《貨郎圖》，是的，就是我們片中的主角，貨郎。

回到故事，書生說要請(qǐng)出自己的心上人，然后我們看到了第一個(gè)出來的心上人兔女郎，兔女郎的造型一看就是唐風(fēng)，大家可以對(duì)比一下唐代周昉的《簪花仕女圖》，尤其是兔女郎的“黛眉”。兔女郎吐出了心上人豬先生，豬先生又吐出了鵝娘，這鵝娘造型也是典型唐代，比如他的發(fā)髻就是唐代貴婦都愛梳的高髻。

等所有心上人都?xì)w位，酒也喝完，睡也睡飽，書生和貨郎告別，此時(shí)鏡頭給到遠(yuǎn)景，這個(gè)場(chǎng)景幾乎和米友仁的《瀟湘奇觀圖》一模一樣。

米友仁是米芾長(zhǎng)子，世稱“小米”，他們也開創(chuàng)了一種皴法，也就是“米點(diǎn)皴”，也叫“落茄皴”，用來表現(xiàn)云山霧水，煙云迷蒙的感覺。

到最后貨郎錯(cuò)過了轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會(huì)后，拾起了鵝娘留下的耳環(huán)，最后也化為仙鶴飛走，這個(gè)場(chǎng)景很容易聯(lián)想起，宋徽宗的《瑞鶴圖》。

所以你看，僅僅17分鐘的一部短片，就把中國(guó)山水畫的不少技法都展示了一遍，這還僅僅是繪畫，我是不太懂樂器，戲曲，但這配樂也絕對(duì)下了許多功夫。

7、人間何處不鵝籠

許多朋友說《鵝鵝鵝》看不懂，其實(shí)這故事很符合志怪小說的調(diào)調(diào)，腦洞極大，結(jié)局又極具開放性，不同時(shí)代對(duì)同一個(gè)故事都能給出進(jìn)一步的解讀，可以說常讀常新，這就是一個(gè)經(jīng)典故事能流傳下來的重要原因。

其實(shí)原著《陽(yáng)羨書生》就是吳均取材自佛教典籍《譬喻經(jīng)》：

“昔梵志作術(shù)，吐出一壺，中有女，與屏處作家室。梵志少息，女復(fù)作術(shù)，吐出一壺，中有男子，復(fù)與共臥。梵志覺，次第互吞之；柱杖而去。”

梵志是印度婆羅門僧人，可見佛教對(duì)當(dāng)時(shí)人的影響。而《鵝鵝鵝》的故事也是一次大膽的改編，雖然沒有大的改動(dòng)，但原著里，許彥對(duì)這些心上人有心上人的事并不奇怪，每次都只是說，善。這是由于在南北朝時(shí)期，常年戰(zhàn)亂，人口急劇減少，導(dǎo)致后來有規(guī)定，女子凡十七歲還沒嫁的，政府就幫你安排了。所以對(duì)于心上人還有心上人這種，三四五六角關(guān)系，也就習(xí)以為常。

而《中國(guó)奇譚》的改編，其實(shí)讓貨郎和鵝娘有了進(jìn)一步的關(guān)系，這一改動(dòng)，其實(shí)是“小改而大動(dòng)”，打破了之前所有版本里，許彥都是個(gè)旁觀者，只是代替讀者的眼睛，而現(xiàn)在讀者成了“你”，我們也進(jìn)入了故事中，得到又失去，仿佛比本就沒有更痛苦，看到別人得到了，卻仿佛比自己失去更痛苦，這大概就是欲望吧。正如蒲松齡所說，天下何處不鵝籠。

未完待續(xù)，《中國(guó)奇譚》總共8集，后面會(huì)繼續(xù)為大家?guī)斫馕?，喜歡的話，請(qǐng)關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)吧