“國之大事，在祀與戎”，戰(zhàn)爭(zhēng)歷來是人類社會(huì)發(fā)展過程中不可避免的問題，也是王朝國家建立過程中必不可少的手段。人類的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步就是與矛盾和沖突相伴相隨的歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)是解決問題的一種簡單粗暴但又不失效果的手段。

歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和結(jié)果是多種多樣的，既有陳勝、吳廣因不堪奴役揭竿而起的“王侯將相，寧有種乎”，使得統(tǒng)一的秦帝國灰飛煙滅的起義風(fēng)暴，也有基督教徒堅(jiān)定捍衛(wèi)宗教信仰，打出“GOD WILLS IT”的旗幟，最終奪回圣城耶路撒冷的十字軍東征；既有“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的辛亥革命結(jié)束了我國長達(dá)2000年的帝制，成功改變了中國社會(huì)的性質(zhì)，也有橫跨三大洲不可一世的奧斯曼帝國在第一次世界大戰(zhàn)后被瓜分，整個(gè)國家分崩離析，不復(fù)往日榮耀……回顧這樁樁件件的戰(zhàn)爭(zhēng)，人們不禁會(huì)問：“為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？”“戰(zhàn)爭(zhēng)給我們帶來了什么？”

撥開戰(zhàn)場(chǎng)上彌漫的硝煙，這一切的答案逐漸變得清晰。戰(zhàn)爭(zhēng)是沖突、是碰撞，也是融合、是合作。誠然，戰(zhàn)爭(zhēng)是血腥殘酷的，對(duì)于身處戰(zhàn)爭(zhēng)中的每個(gè)個(gè)體來說，生活的驟然轉(zhuǎn)向猝不及防卻又無可奈何，這種切膚之痛于生活在和平陽光下的我們而言，無法感同身受，但戰(zhàn)爭(zhēng)本身并不能被美化和歌頌。

站在百年后回望歐洲，我們也能夠冷靜下來，看清戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程“催化劑”的重要意義。對(duì)于歐洲戰(zhàn)場(chǎng)而言，宗教與民族交織、殖民與爭(zhēng)霸共存，正是在一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)血與火的淬煉中，許多文化、制度、法律、觀念或者被淘汰，或者被更新。正如《歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)三百年》的序言中說：“歐洲范圍內(nèi)的近代民族認(rèn)同、國家認(rèn)同、政治認(rèn)同、觀念認(rèn)同不斷匯聚，歐洲國家亦得以在精神、制度以及物質(zhì)等層面不斷取得進(jìn)步。”

值此俄烏沖突一周年之際，對(duì)于發(fā)生在歐洲的東大門——烏克蘭的這場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)，每個(gè)人都會(huì)有自己的觀點(diǎn)和看法，網(wǎng)上有人調(diào)侃“線下戰(zhàn)場(chǎng)在烏克蘭，線上戰(zhàn)場(chǎng)在中國微博”。為何波蘭堅(jiān)定站在烏克蘭一邊，成為接納烏克蘭難民人數(shù)最多的國家？它與俄國在歷史上有著怎樣的恩怨情仇？1812年博羅迪諾戰(zhàn)役大勝之后，拿破侖率領(lǐng)法國軍隊(duì)進(jìn)入莫斯科的事件又對(duì)如今法國對(duì)俄羅斯的態(tài)度有何影響？

如果將烏克蘭放入東歐的廣袤地域里，而你又剛好對(duì)這一區(qū)域感興趣，特別是對(duì)發(fā)生在這里的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史感興趣的話，那么《歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)三百年》這本小書不妨一讀，他會(huì)為你清晰地展現(xiàn)1618—1918年發(fā)生在整個(gè)歐洲這片土地上的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，幫助你完整梳理戰(zhàn)爭(zhēng)脈絡(luò)，生動(dòng)體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)，深入了解戰(zhàn)爭(zhēng)背景，特別是宗教紛爭(zhēng)、王朝統(tǒng)一、資本擴(kuò)張等各股力量對(duì)當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的影響。這種潛移默化的影響浸淫日久，最終不可避免地會(huì)通過戰(zhàn)爭(zhēng)這種激進(jìn)的形式爆發(fā)出來。

本書采用185mm×260mm開本，紙張柔和，厚度適宜，剛好可以放進(jìn)我們隨身的包包中，讓我們?cè)诖畛说罔F或身處差旅車廂中依然能獲得一方內(nèi)心的寧靜天地，或者是在春光明媚的午后手捧香茗，縱覽300年歐洲歷史，伴隨我們愜意享受片刻讀書時(shí)光。書中還配有大量反映當(dāng)時(shí)重大事件的繪畫作品、戰(zhàn)爭(zhēng)地圖、人物肖像，張張精美，平脊鎖線的裝幀形式也能滿足“左圖右史”的傳統(tǒng)閱讀需求，在內(nèi)容和形式上都會(huì)帶給我們“美”的感受。

戰(zhàn)爭(zhēng)也被稱為“流血的政治”，正如俄羅斯大文豪列夫·托爾斯泰在《塞瓦斯托博爾故事》中寫下的：“在整齊雄壯的隊(duì)伍、旌旗招展的戰(zhàn)場(chǎng)、身姿矯健的將軍包裝下，戰(zhàn)爭(zhēng)本來的一面其實(shí)是死亡、流血和無盡的苦難。”相信讀完此書的你會(huì)對(duì)這一觀點(diǎn)有更加深刻的理解。

（《歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)三百年》，程德林，王垚著，中國地圖出版社2023年1月出版）