湖北
上次和一些佛友聊到為什么人家善知識要人修四無量心首先從平等心修起？那是因為心若不平等，就只對你在乎的人好，卻對你討厭的人恨之入骨，那修啥呢？
普賢行愿品
《華嚴(yán)經(jīng)》號稱是佛家富貴，和它的思想境界分不開，“若人欲識佛境界，當(dāng)凈其意如虛空，遠(yuǎn)離妄想及諸取，令心所向皆無礙。”這一段偈子已經(jīng)告訴了我們不要用思量分別來揣測，得分開意識心才能摸到門邊邊。
普賢講的十大愿都是修心修行的竅訣，后來被藏地的大德整理成了《大圓滿前行引導(dǎo)文》，其中講的慈悲喜舍四無量心就反復(fù)強調(diào)必須要先修舍心，至于基礎(chǔ)的皈依和加行就自行去翻閱學(xué)習(xí)。
有人老喜歡去五臺，那更應(yīng)該學(xué)習(xí)文殊的思想，畢竟文殊的十大愿都是那種從忍辱開始修的方法，逆來順受，還帶著感恩心去修，一般人絕對受不了的。當(dāng)然，你要是只為了去五臺山拜五爺求財另當(dāng)別論，這與修行無關(guān)。
《普賢行愿品》講的恒順眾生篇：“以于眾生心平等故，則能成就圓滿大悲，以大悲心隨眾生故，則能成就供養(yǎng)如來……眾生界盡眾生業(yè)盡眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡，念念相續(xù)無有間斷，身語意業(yè)無有疲厭”。大意是眾生的邊界和業(yè)力、煩惱都是無窮無盡的，即便都盡了而我的愿也不會盡。所以，普賢十大愿就是精華，是擴(kuò)大我們心量的方法，超越了宗教的束縛。
一個人能這樣做到少數(shù)的一部分，就必然是一個大善人，是一個懂得分享和調(diào)伏自己煩惱的修行人，不然自己的煩惱就對治不了，別說下輩子，這輩子也過得不開心啊。有時候想想，有錢沒錢都一樣，只是有錢人少去了物質(zhì)缺乏的那一部分煩惱罷了，也多了幾分財色名食睡的其它煩惱，所以有錢沒錢，都要修心和修行啊。
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