溫暖的村莊

□盧江良

那年秋天，我供職于一家文化類雜志社，因為要策劃一篇地域文化稿，帶著一位編輯和一位作者，在當地一位學者的陪同下，赴一個山區的村莊考察。那位學者，是一所高校的中文系主任，老家就在那個村莊。

那個村莊，離城里有些遠，我們在學者學校用過午餐，先打出租車再轉乘公交車，抵達那里大約下午三點光景。由于時隔多年，現在的我對那個村的印象已模糊，只記得四周山崗聳立，溪水環繞，古建形態繁多。

那是一個“中國歷史文化名村”。相傳，大禹妻子涂山氏就葬于那邊?，F今遺存的宗祠、廟宇、臺門以及橋梁、古道、驛站、井塘等，尚留有禹裔文化的印記。也正因有著這樣一種獨特的元素，吸引著我們前往。

當然，作為一本全國有影響力的文化類雜志，我們要求刊登的每一篇文化稿，都不僅僅停留于對史料的挖掘，更希望能縱深梳理，讓文脈穿越時空跟當下無縫對接。于是，企圖尋求“人以地傳，地以人傳”的資料。

在那位學者的帶領下，我們來到村委辦公室，相關負責人熱情接待了我們，并提供了一份今人編譯、乾隆三十五年（1770）撰稿的禹裔宗譜中的“名人傳”。那份傳記，一共收錄了60余位禹裔及他們的生平事跡。

應該說，那個村歷代人才輩出，有封疆大吏、地方圣賢、能工巧匠、學者術士、英烈貞婦等。他們中有的保衛國家，有的守望家鄉，有的樂善好施，有的克盡孝道。那份傳記，不僅是一部宗族史，更是一部精神史。

鑒于時間關系，我無法細讀那份傳記，只是翻閱了一下，但有一位禹裔的事跡，映入了我的眼界，并深入到了我的心坎?？梢赃@么說，那位禹裔在那批“名人”中間，并不怎么“耀眼”，既不貴，也非富，還不出名。

而且，那位禹裔的那個事跡，記述得極為簡單，只有短短的一句話，加上標點符號，總共不超過50個字：“茂陽公樂善好施，每當風雪交作的時候，往往登上高樓遠望，看見有煙火不冒的人家，立即給予幫助?！?/p>

由此，讓我聯想到，當時國內有那么幾所高校，通過分析學生在校刷飯卡數據，比對困難生庫，并結合學生綜合表現，找出每月在食堂吃飯次數多、但每天消費低于平均值的貧困生，“偷偷”地往他們飯卡里打錢。

那位禹裔與那幾所高校，雖然所處的時代不同，但前者的“善舉”與后者的“措施”異曲同工，他們不需要被資助對方提出“申請”，也不必對他們進行“公示”，卻以精準的方式摸排出真正的貧困者，并進行資助。

那次考察之后，我們做了一篇關于禹裔文化的稿子，發表在當年的雜志上。到了那年年底，我離開了那家雜志社，此后再也沒去過那個村莊。然而，這幾年以來，那位禹裔的那種善舉，總不時地浮現在我的腦海里。

如今，盡管我清晰地記得，那天下午在那個村莊游走，似乎迎著冷冷的風，為了取暖，我甚至還一度用雙手抱緊自己的雙臂?？纱丝?，在寫這篇文字時，因為那位禹裔的那種善舉，那個村莊瞬間在我心頭變得無比溫暖。

2023.4.9于杭州

盧江良：憑著良知孤獨寫作

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