4月19日，深圳之窗“和作家一起讀書”特邀知名學者、深圳大學吳俊忠教授帶著他的新著《千古文章一世情---吳俊忠自選集》做客深圳之窗直播間，講述學問人生。

嘉賓簡介：吳俊忠，深圳大學教授，文學與文化研究專家。 長期從事俄蘇文學、文學鑒賞和深圳文化研究，出版《俄蘇文學通觀》《文學鑒賞論》《深圳文化十論》《深圳文化三十年》《跨界與超越》等各類著作15本，發(fā)表《俄羅斯文學對中國文化的深層影響》、《深圳文化焦點述評》等學術論文40多篇。一直熱心社會科學普及工作，做各類社科普及專題講座300多場，受到聽眾的歡迎和好評。

主持人：姜維勇，深圳之窗城市閱讀推廣人，作家。

姜維勇說，今年是深圳大學成立四十周年，吳俊忠教授的新著《千古文章一世情---吳俊忠自選集》是獻給深大校慶的一份禮物。吳俊忠先生是知名文化學者，深圳大學教授，文學與文化研究專家。 曾任深圳大學城市文化研究所所長等職。

吳俊忠教授在高校從教四十多年，身處深圳這片土地，他一直關注深圳文學的發(fā)展進程。吳教授超越學科和專業(yè)的局限，拓寬文化視野，優(yōu)化知識結構，使自己成為跨學科跨專業(yè)的“雜家”，擔當起為社會服務的使命。

吳俊忠教授一直以“讀書明理，理應惠及社會大眾；治學求道，道在塑造智慧人生”，作為治學原則，努力追求詩化和藝術化的學者人生。數十年來，他的教師生涯和學術生命，不斷煥發(fā)出造福社會、溫暖他人的光和熱。吳教授既著書譯書，又讀書藏書，而且還喜歡旅游問道。他讀萬卷書，行萬里路，家存萬冊藏書備讀，書寫讀書筆記20萬字，游歷了30多個國家和地區(qū)，實現了他詩意棲居的心愿。

吳老師是一個愛讀書的人，他以充滿智慧的筆墨將自我對人生的理解經驗造福讀者與大家共享。努力追求詩化和藝術化的學者人生。

4月19日，周三晚七點，深圳之窗和作家一起讀書直播欄目，文化學者吳俊忠教授講述讀書的藝術和生活的藝術。

本期《深圳之窗 和作家一起讀書》對話深圳大學吳俊忠教授，涉及到的精彩話題：

1、 您到目前為止一共出版了多少本書？

吳教授說，我從1992年出版第一本著作《俄蘇文學通觀》，至今共出版了15本，差不多是兩年出一本。這15本書有原創(chuàng)著作（如《文學鑒賞論》），也有編著和論文集（如《深圳文化三十年-----民間視野中的深圳文化讀本》、《學海拾貝》等），還有少量的譯著（如《莎士比亞傳》等）。

這些書貫穿著哪些主題？

這些書涉及面較廣，主要貫穿四大主題：

1. 俄蘇文學及其對中國的影響；

2. 文學鑒賞的理論與實踐；

3. 深圳文化創(chuàng)新與城市文明建設；

4. 人的生存與發(fā)展的哲學思考。

您認為最值得向讀者推薦的是哪一本書？

對于不是做研究工作的一般讀者來說，我推薦大家選讀其中的兩本。

一本是我在1998年出版的《文學鑒賞論》。這本書也是我申報教授時送審的專著，三位匿名評審專家都打了高分，所以我后來評教授順利通過。這本書告訴大家：怎樣去閱讀文學作品，怎樣走近作家的“我思”，怎樣發(fā)揮想象力，悟出作家自己尚未意識到的思想內涵。我們經常聽人說，外行看熱鬧，內行看門道。你讀了我這本《文學鑒賞論》，在閱讀文學作品時，就可以由外行變?yōu)閮刃小Ｈ缜安痪脽岵サ碾娨曔B續(xù)劇《狂飆》，劇中高啟強的扮演者張頌文，他本身就是一個有較好文學修養(yǎng)和寫作能力的文學愛好者。他寫的散文《在心里點燈的人》，描寫一個算命的盲人，其中有的議論非常有思想內涵，寫得也很精致。請看這樣一段話：“所有的算命先生，都是天然的心理學家，善于疏導人的關系。盲佬用獨特的方式，擔當著鄉(xiāng)間心理醫(yī)生的職能”。“在鄉(xiāng)親們的心目中，盲佬代表著一種不容置疑的神秘不可抗拒的力量，是冥冥中的啟示，暗夜里的微光，萬能的安慰劑”。“盲佬的手段并不高明，但他摸透了人性，他懂得那些被苦難浸泡的人們在渴望什么，他讓人們的心變得熨帖”。當你掌握了一些文學鑒賞的基本要領，再讀到這段話時，不但會欽佩張頌文的文字功夫，更會被他所表達的思想而觸動。

我向大家推薦閱讀的第二本書，是我2020年出版的《讀懂深圳》。2020年是深圳特區(qū)成立40 周年，海內外人士都在思考：深圳究竟是怎樣創(chuàng)造世界奇跡的？為什么深圳一度曾被貶稱為“文化沙漠”？如今的深圳與國內外大中城市相比，還有哪些優(yōu)勢？深圳將來怎樣建成現代化強國的城市范例？坦率地講，這些問題在我的《讀懂深圳》這本書中都能找到答案。你讀了《讀懂深圳》就會認識到，深圳所以能夠創(chuàng)造“世界工業(yè)化、現代化、城市化史上的罕見奇跡”，決非偶然。其主要原因可以歸納為七個關鍵詞：敢闖、開放、人才、創(chuàng)新、使命、流動。這七個關鍵詞的核心是改革創(chuàng)新。改革創(chuàng)新是深圳的一面旗幟，是深圳的根，深圳的魂。深圳特區(qū)因改革開放而建，深圳奇跡因改革創(chuàng)新而成。不改革、不創(chuàng)新，那就不是深圳；不改革、不創(chuàng)新，深圳奇跡也就無從談起。

2、 您最近出版的新著是《千古文章一世情----吳俊忠自選集》，請問為什么用這樣一個書名？

吳教授說，這本書是我?guī)资陙黹喿x思考和文化研究的成果精選，其中有讀書札記、學術論文和隨筆雜談，反映出一個文人著書立說、筆墨抒情的人生歷程。最初擬定的書名是《舞文弄墨總關情》。因為我認為，舞文弄墨是文人的一種習性，也是人生詩意的自然體現。它使人在建功立業(yè)之余，多了一些真情和雅趣，真正成為有追求、有成就、有趣味的人。后來經過反復考慮，覺得舞文弄墨這個詞有點調侃的意味，不太莊重，還是應該正規(guī)一點，大氣一點。于是就想到了杜甫的兩句詩：文章千古事，得失寸心知。這兩句詩的原意是告訴人們，文學作品與世長存，創(chuàng)作成敗歷盡艱辛。我借用其意，旨在表明：我一輩子寫了這么多文章，作為文化產品，放在圖書館，也可能會千古長存，但能否成為人們傳頌的經典，就不是我本人能決定的。我只是通過這些文章來抒發(fā)我的情感。所以，我在這本書的前言中寫了這樣一段話：“文人墨客舞文弄墨，初衷并不是為了揚名和留傳后世，大多是真情流露，率性而為。或悲憤，或喜悅，或激昂，或憂思，皆可訴諸筆端，形成佳作。他們的創(chuàng)作與其說是述志，倒不如說是抒情。至于說文章的思想和見解被他人或后人所看重，成為影響一時或經世流傳的經典，實質已經超出作者本人的預期，可謂是‘無意插柳柳成蔭’了”。

3、 在您的這本自選集中，涉及的內容比較多，您認為一般讀者可以從這本書中讀到什么？

吳教授說，自選集一般是學者的代表性學術論文精選，學術性比較強，一般不搞研究的讀者可能不感興趣。但我這本書和其他學者的自選集不一樣，其中有可讀性很強的讀書札記和隨筆雜談，沒有艱深的理論，既通俗易懂，又富有美感，相信一般讀者都會感興趣。

如果歸納一下，一般讀者至少可以從這本書中讀到以下五個方面的內容：

1. 什么是理想的愛情,怎樣追求理想的愛情?

2. 深圳這座城市是怎樣從一個邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成為現代化國際化大都會的?

3. 幸福的奧妙究竟是什么.怎樣追求人生的幸福?

4. 怎樣才能真正讀懂讀透文學作品?

5. 怎樣讓人生充滿詩意,夢想成真? 我想廣大讀者,尤其是青年朋友,一定會對上述內容感興趣。

為了讓線上線下的觀眾朋友有一個直觀的感受和了解，我舉兩個例子來說明一下。

這本書中收了一篇我讀美國小說《廊橋遺夢》的讀后感，標題是《理想愛情的藝術闡釋》。文章中有畫龍點睛的四個小標題：

1. 理想愛情以浪漫為特別媒介。沒有浪漫和激情,異性相愛的魅力就不能持久；

2. 理想愛情是情愛與性愛的完美統(tǒng)一。只有達到靈與肉的完美結合,愛情才會甜蜜；

3. 理想愛情是雙方共同創(chuàng)造的一個特殊生命。不是簡單的你中有我,我中有你,而是雙方共同認同并自覺奉行的人生觀、價值觀和生活方式；

4. 理想愛情源于創(chuàng)造,貴在追求。

不能得過且過滿足現狀,更不能湊合忍耐無所作為。明白了以上4點，你就會懂得，“愛一個人不僅是一種強烈的感情，而且是一項決定，一種判斷，一個諾言，如果愛情僅僅是一種感情，那愛一輩子的諾言就沒有基礎”。

我要舉的第二個例子是，這本書中收入了我談人生詩意的一篇隨筆，題目是《讓人生充滿詩意》。這篇文章講到，讓人生充滿詩意，就是實現人生的藝術化。“人生的詩意首先離不開思想火花的激發(fā)，每個人都要努力成為一個思想者。思想魅力是人生魅力的集中體現。一個人因為有思想，就有可向往、可追求的詩與遠方，就能做到幸福不奢求，快樂常相伴，活得理性，活得自覺，活得開心”。其次，人生詩意與浪漫情懷密不可分。要努力使浪漫情懷和理想追求伴隨一生，真正做到讓平凡變新奇，化枯燥為生動，每天的太陽都是新的。此外，人生詩意與生活態(tài)度相互滲透。要自覺養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度，要有豐富的想象力和創(chuàng)造力，熱愛生活，熱愛工作，敢于創(chuàng)新，樂于追求，崇尚有為，拒絕平庸。

4、 您是深圳文化研究專家，據我們了解，您關于深圳文化的論著就有好幾本，能否請您談談深圳文化現狀與深圳文化創(chuàng)新問題？

吳教授說，我從1988年開始研究深圳文化，當時的初衷是，覺得自己作為深圳本土的一個學者，應該對深圳文化有理性認識，有發(fā)言權。30多年來，我一共出版6本研究深圳文化的專著和論文集，發(fā)表文章數十篇。我對深圳文化現狀的認識和看法，可引用我在《深圳文化三十年》這本書中的題記來表述：“我欣賞深圳文化，欣賞她的現代與開放；我認同深圳文化，認同她的青春與活力；我享受深圳文化，享受她的大氣與包容；我反思深圳文化，反思她的淺顯與不足”。這個題記說明，深圳文化的現狀可以用6個關鍵詞來概括，那就是：現代、開放、青春、活力、大氣、包容。

現代是指人的思想觀念的現代；開放是指城市形態(tài)和人的心態(tài)的開放；青春是指平均年齡相對年輕，充滿朝氣；活力是指深圳這座城市幾乎每日每時都有新生事物涌現，充滿創(chuàng)新活力；大氣是指深圳面朝大海，具有海洋城市的開闊胸懷；包容是指各種文化都可以在深圳存在并融合發(fā)展，成為城市文化的鮮明特色。一句“來了，就是深圳人！”成為城市包容的鮮明例證。所以，我在《深圳文化十論》這本書的前言中這樣寫道：“在深圳，你會處處感受到濃郁的現代文化氣息，你會感到有一種難得的輕松和自由。如果你在深圳住一段時間，就會深深地喜愛上這座城市，舍不得離開它，這就是深圳的文化魅力所在”。當然，深圳文化也還存在著淺顯和不足，還需要進一步的彌補和提升。

關于深圳文化創(chuàng)新，我在深圳市民文化大講堂的專題講座中闡述得比較清楚，主要是以下幾點：

1. 深圳文化創(chuàng)新的邏輯起點是破除“文化沙漠論”。如果不分析、不破除既不切實際又十分荒謬的“文化沙漠論”，深圳的文化創(chuàng)新就無從談起；

2. 文化觀念創(chuàng)新是深圳文化創(chuàng)新的突出亮點。深圳文化創(chuàng)新包括文化發(fā)展理念創(chuàng)新、文化管理創(chuàng)新、文化形態(tài)創(chuàng)新等多個方面，但文化觀念創(chuàng)新的影響最大。無論是袁庚先生早在80年代就提出的“時間就是金錢，效率就是生命”，還是后來歸納總結的深圳十大觀念，都是深圳文化觀念創(chuàng)新的突出事例。現代新型文化觀念也成為深圳文化的突出亮點；

3. “文化流動理論”是深圳文化創(chuàng)新的理論依據。要破除“文化沙漠論”,必須在理論上找到依據，否則就不足以服人。因此，深圳學者主動提出文化流動理論，給了深圳文化創(chuàng)新一個說法。深圳雖然是一個年輕城市，文化積淀不夠深厚，文化存量不多，但深圳是新興的移民城市，各種文化匯聚深圳，形成全新的文化形態(tài)和全新的觀念文化體系，具有旺盛的生命力和鮮明的時代氣息。與此同時，文化的流動也使深圳的文化增量快速增長，形成了很強的文化競爭力。所有這一切，不但使文化創(chuàng)新不斷推進，而且也促進了文化的快速發(fā)展。這就是被貶為“文化沙漠”的深圳，能迅速發(fā)展成為我國南方的“文化重鎮(zhèn)”的根本原因。

5、 現在學術界和文化界經常有人談論讀書的藝術，您認為讀書的藝術應該包含哪幾個方面？

吳教授說，談論讀書藝術的人很多，甚至也有相關的著作。我認為，讀書是精神生活，是個人的興趣和愛好，在嚴格意義上講，很難有普遍適用的讀書藝術。一些談讀書藝術的文章，主要是“過來之人”對后學青年的現身說法，其目的是引導青年在讀書問題上少走彎路，有所收獲。因此，所謂讀書的藝術，關鍵是回答好三個問題：1.為什么要讀書？2.讀什么書？3.怎樣讀書？

關于為什么要讀書，我曾在一篇文章中歸納為“讀書四為”，即讀書為用，讀書為樂，讀書為悟，讀書為民。

所謂讀書為用，包含三層意思：一是增長知識，二是指導行為，三是助力研究。通過讀書增長知識，是讀書的基本出發(fā)點。

讀書可以開闊我們的視野，了解到我們在現實生活中不可能知道的某些知識。有一句話說得好：書到用時方恨少。這里所說的“用”，實質就是對行為的指導作用。現在我們經常見到的《炒股指南》、《戀愛秘訣》這一類書，突出的就是實踐指導作用。這里有必要說明一下，古人所說的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，其實也是指的讀書為用。我們不能把這句話簡單地庸俗化，把“黃金屋”等同于金錢，把“顏如玉”等同于美女，其實廣而言之，這句話也是告訴我們，讀書可以學到經營之道，可以提升愛的藝術。對于從事學術研究的學者而言，讀書則是借鑒前人、搜集資料的重要途徑。

所謂的讀書為樂，就是要快樂讀書，讀書有樂。如果讀書只為“用”而沒有“樂”，那讀書就成了苦差事，就很難達到“聞到書香，嘗到書味”的境界。關于讀書為樂，古人有很多形象生動的說法，如“佳思忽來，書能下酒”，“雪野閉門讀禁書，人生之樂莫如此”等。

我認為，要獲得讀書的樂趣，必須做到三點：

1. 拋棄功利心。努力做到“讀書不為稻梁謀”，在閱讀中享受精神的愉悅和情感的快樂；

2. 靜心入境。盡力擺脫外界的干擾，在喧囂塵世中保留一方讀書的凈土，靜下心來在精神世界中遨游；

3. 嘗到書味。林語堂先生曾說過，“讀書須先知味”，“必須先知其所好，始能讀出味來”。也就是說，要嘗到書味，必須先聞到書有何味，明白自己是否好此味，然后才能進入味境，品嘗書味。

所謂讀書為悟，就是不能停留在讀故事、找方法的層面，而是要悟出書中所蘊含的道理。如生命寶貴之道，人生短暫之道，名利虛幻之道，得失權衡之道，發(fā)展之道，取舍之道等。悟道既是讀書的出發(fā)點，也是讀書的終極意義。

所謂讀書為民，就是通過讀書而增長的知識和悟出來的道理，不能一人獨享，要惠及廣大民眾。我曾寫過這樣兩句話：“讀書明理，理應惠及社會大眾，治學求道，道在塑造智慧人生”，闡述的就是讀書為民的道理。

關于讀什么書，提出的是讀書如何選擇的問題。我們面對的各類書籍浩如煙海，而我們能夠用于讀書的時間則很有限。要在有限的時間內多讀書，讀好書，選擇是至關重要的，不能“撿到籃里就是菜”，什么書都讀。因此，我主張選讀兩類書。一是讀經典著作。經典意味著一種文化的典范，具有不可置疑的價值示范作用；二是讀心契之書。把那些品位、內涵、趣味與你內心需求相契合的書挑選出來，認真閱讀，這樣你就像與朋友和師長在一起聊天，讀書的過程無比快樂。我在一片文章中曾這樣寫道：“讀什么書的問題，顯示的是一種選擇的困惑。我們面對書山書海，必須選擇那些最適合自己、最需要閱讀的書籍”。“讀書的選擇在本質上是一種文化的選擇，一個人的文化價值觀和文化修養(yǎng)，決定著他讀書選擇的范圍”。

關于怎樣讀書，我把它歸納為“三個要”。

1、 讀書要雜。讀書雖然要有所選擇，但不能局限于幾種書，要善于閱讀各類雜書，如《小窗幽記》、《千古小品》等。打一個不確切的比喻，讀書就好像是吃飯，不能過分地挑食、偏食，否則就會營養(yǎng)不良。

2、 讀書要思。讀書是一個激活思想、不斷思考的過程，不能沉迷于故事情節(jié)和人物命運之中。朱熹曾說過，讀書要先熟讀，使書中的語言就像是自己說出來的一樣，然后要精思，使書的意蘊內涵就像是自己心中所想的一樣，這樣讀書才能真正有收獲。

3、 讀書要勤。要舍得化時間，保證每天有一定的閱讀量。同時還要善于擠時間，充分利用坐火車、乘飛機等旅途中的時間。真正做到：一日不讀，若有所失；兩日不讀，寢食不安；三日不讀，心無所依。讓人生不因未讀書或少讀書而遺憾。

6、 著名學者胡經之先生在給您的新著《自選集》寫的序言中，稱贊您是一個“與時俱進的新型學者”，實現了由傳統(tǒng)專家學者向現代文化學者的轉型，對此您怎么看？能否給我們具體談談學者轉型與使命擔當問題？

吳教授說，胡經之先生是我國文藝美學學科的創(chuàng)始人，為構建“中國式美學”做出了重大貢獻。他所以在我的自選集序言中肯定我的學術志趣和學術風格，與他的文化美學思想密切相關。他認為，隨著大眾文化的興起，應該形成一種吸取高雅文化和大眾文化之長的主旋律文化，構成一種新的文化形態(tài)。這種新的文化形態(tài)的發(fā)展和研究，應該有美學的維度和方法，要從美學的角度去審視文化現象。因此，他作為資深美學家，對我擴展研究方向，開展深圳文化研究一直十分關注，認為這是由傳統(tǒng)學者向現代學者的轉型，是擔當學者使命的形象體現。

我本人長期以來一直在思考學者的使命，探討學者人生價值的體現方式。并在深圳文化的研究實踐中逐步體會到，所謂的學者使命，在當下集中體現為三句話，那就是：為決策建言，為社會服務，為民眾發(fā)聲。因此，我把自己的研究成果寫成文章發(fā)表，編成專著出版，積極主動地到深圳市民文化大講堂等公共論壇，宣講我對深圳文化建設的思想和主張，產生了較好的社會文化效應。這次我的自選集所收入的文章，也體現了擔當學者使命的指導思想，不是羅列成果的孤芳自賞，而是為當下學術文化和社會文化建設發(fā)出自己的聲音，效果究竟如何，相信讀者自有公論。

附：

深圳學者的哲思與深情

——評《讀懂深圳——40年40個視點》

姜維勇

2020年是深圳經濟特區(qū)創(chuàng)立40周年。在這樣一個重要的時間節(jié)點，深圳文化學者吳俊忠先生的新著《讀懂深圳——40年40個視點》（以下簡稱《讀懂深圳》）應時問世，既是給深圳特區(qū)的一份生日禮物，也是文化界的一件喜事。

我與吳俊忠先生相識多年，亦師亦友，感覺吳先生文如其人，厚重而生動，嚴謹而灑脫。他治學嚴謹，視野開闊，邏輯思維縝密，學術功底扎實。令人敬佩的是，他絲毫沒有名教授的架子，古道熱腸，成人之美。只要時間允許，身體尚可，凡有文化公益活動，總是有求必應，毫不馬虎。多年來，先生已經為社會各界進行文化講座數百場，普及社科知識，彰顯學者風范。

吳俊忠先生是江蘇通州人，本是俄羅斯文學研究專家，但他1987年到深圳大學任教后，一直牢記“為社會服務”的學者使命，長期關注和研究深圳文化，成為有廣泛影響的知名文化學者，先后出版14部著作，多篇論文入選《深圳文化藍皮書》；主持完成廣東省哲學社會科學規(guī)劃項目《深圳經濟特區(qū)文化創(chuàng)新功能研究》等。作為共和國同齡人，他已經到了“從心所欲不逾矩”的境界。由這樣一位資深文化學者來解讀深圳特區(qū)四十年，其權威性以及深度和廣度自然毋庸置疑。

《讀懂深圳》是先生的新著，以開闊的視野和深刻的思想，勾勒出深圳特區(qū)四十年發(fā)展全貌，書中所列40個視點，堪稱讀懂深圳特區(qū)之 “綱”。綱舉目張，立體展現，縱橫交織，互為印證。《讀懂深圳》具有對深圳文化的闡釋功能。它從40個不同角度，把深圳的改革史、創(chuàng)業(yè)史、發(fā)展史、建設史、文化史等全面而生動地展現出來，既豐富多彩，又發(fā)人深思。

通覽《讀懂深圳》，感覺它有三個明顯的特點。

一是綱舉目張，內涵豐富。本書取名《讀懂深圳》確實是言簡意賅，體大思精。閱讀本書，你會覺得深圳四十年的大事奔來眼底，經緯分明，要言不煩。深圳這座傳奇城市所經歷、所發(fā)生的重要里程碑式的事件、人物、文化現象等，在書中多有涉及。

談改革史，有“創(chuàng)辦初衷——‘殺出一條血路來’，”、“小平題詞——關鍵在于‘證明’二字”、“開放有度——難能可貴的政治智慧”、“立國強國——一體兩面決不偏廢”等；

談創(chuàng)業(yè)史，有“‘蛇口模式’——中央決策與袁庚的大手筆”等；

談發(fā)展建設史，有“高教發(fā)展——從應急辦學到高端布局”、“前海新區(qū)——深圳的‘曼哈頓’”、“產業(yè)體系——現代化經濟體系的強力支撐”、“智慧城市——深圳試點的前沿探索”等等。

當然，更多的篇幅是城市文化史。作者認為，深圳的新移民，他們各自帶著本土文化的痕跡來到深圳，使深圳成為京味文化、海派文化、關東文化、中原文化、嶺南文化、港澳文化等地域文化的薈萃之地。多元并存的文化觀念影響和塑造出具有寬容意識和開放心態(tài)的深圳人。深圳文化是傳統(tǒng)文化和現代文化相融合的成功范例，是新型的富于活力的城市文化。作者從深圳文化形象、深圳特有的文化標志、文化象征以及文化名城、文化立市、十大觀念、“深圳學派”等多個引人入勝的主題切入，理論闡述清晰，可讀性強，深入淺出地展現了深圳波瀾壯闊的宏偉畫卷。

二是角度新穎，史海拾珠。長期以來，關于深圳的解讀不可勝數，大多是官方和民間的熱點話題。深圳四十年，可圈可點，值得挖掘的歷史素材太多太多。深圳特區(qū)經濟建設的巨大成就往往更為人關注。與之相比，對于深圳文化的深度解讀，就顯得份量不夠，甚至時有一些謬誤之見。作者“躬身入局”，多年從事深圳城市文化研究。他認為，形成這些謬見的原因，一是對深圳歷史的無知或知之甚少，二是對深圳文化現狀的認識膚淺。

《讀懂深圳》從不同角度，正本清源，向人們展現了一個充滿活力的、真實的深圳：在“學術天空——群星閃耀，蔚為大觀”一章中，解讀了深圳學術文化建設如何后起發(fā)力，胡經之、李鳳亮、陶一桃諸教授如何開創(chuàng)并引領“深圳學派”；在“文化愿景”一章中，對深圳學者提出城市文化“十大愿景”，作了精彩解讀，提出深圳的文化想象力是城市文化自覺和文化自信的充分表現，更是在構筑一座文化的“理想城”。經作者濃縮為十大關鍵詞：“觀念、包容、輿論、權利、產業(yè)、法治、主權、人才、學派、目標”，清晰準確，易于理解。在“深圳三賦——文學視野中的深圳巨變 ”一章中，對出自三位“資深市民”的深圳三賦，做了解讀；此外，給讀者介紹了不少鮮為人知的歷史場景，史海鉤沉，這些都是深圳特區(qū)四十年間無比珍貴的文化史料。

三是文風生動，厚積薄發(fā)。《讀懂深圳》在理性思考的同時，也是一本富有文學性的文化隨筆。首先，標題設置簡潔明快。全書四十章，標題精巧，簡單準確，就像深圳的務實與高效，單刀直入，切中要害，絕不拖泥帶水。同樣，本書各章開篇的小引，也是簡明扼要，富有特色。其次，引述材料權威，細致，交代清楚；邏輯論述條理清晰，刪繁就簡；文字表述生動活潑，形象可感。作者舉重若輕，于淡雅文字之間，讓人過目不忘。深圳40年，宏大解讀之作甚多，而這部著作，從“小”處、“細”處下大功夫，顯示了作者深湛的學問積累。字里行間，充滿了溫和之氣，贊美之情，絕無居高臨下的闡述。娓娓道來中，更像是父輩對子女的從容訴說，“老深圳”對“新深圳”的圍爐夜話。

吳俊忠教授在深圳大學任教多年，桃李滿天下。他對深圳大學有著深厚的感情，在本書中專列一章介紹深大，敘述深圳“高校長子”的改革傳奇。他說，“深大精神”的完整表述是“腳踏實地，自強不息”，而“腳踏實地”作為一種精神概括，深圳大學辦公樓的墻上早有形象的表述，那別致而生動的畫面設計，給所有到過深圳大學的人都留下了深刻的印象。可以說，“腳踏實地”不僅雕刻在深圳大學的建筑物上，更印刻在廣大師生員工的心坎上，師生們以此為參照，為之自豪。

《論語》中有“君子三變”之言，即“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。” 吳俊忠先生就是這樣的君子。遠遠望去舉止莊重，接近時溫和可親，聽他說話則準確嚴謹。作為文學與文化研究專家，年逾古稀的吳老筆名常用“寒門學士”。先生出生貧寒，經歷坎坷，滄桑人生，筆底溫情。寬人嚴己，厚德載物。待人接物，使人如沐春風；教書育人，著書立說，君子之風，先生的身上何嘗不是展現著“深大精神”與“深圳人”的風采？

“讀書明理，理應惠及社會大眾；治學求道，道在塑造智慧人生。”是吳俊忠先生讀書治學的自勉聯(lián)。他說，“作為一位在深圳工作生活了30多年、對深圳感受很深的老市民和老學者，應該編寫一本讀懂深圳的書，把深圳40年來各個領域的改革創(chuàng)新全面梳理一下，給年輕人和來深圳稍晚的人，提供一本全面了解深圳的文化讀本。”先生骨子里深愛著深圳，他是深圳老一代的移民，參與了深圳城市文化的建設，更是深圳40年發(fā)展的親歷者和建設者。《讀懂深圳》就像是帶給讀者一把打開深圳40年城市文化寶庫的金鑰匙，讓我們一起感悟這位深圳學者的哲思與深情，讀懂深圳。

（姜維勇，筆名禹安，作家、資深媒體人。深圳大學城市文化研究所特約研究員。深圳之窗城市閱讀推廣人、深圳之窗文化主播。《老齡健康》雜志主編。著有《明理：閱讀的體驗》《視野：深圳四十年掠影》等，并在人民日報、解放日報、羊城晚報、深圳特區(qū)報等發(fā)表百余篇文章。）