觀佛之笑，縱使三千煩惱，也具消散于佛祖拈花一笑中。

每逢初一十五，很多人都要去寺院拜拜菩薩。

進入寺廟，不知道你有沒有注意，大多數佛像，表情都是含笑的，端莊又溫和。

的確，不同于西方雕塑的莊嚴肅穆，中國的佛像，大都面帶淺笑，靜雅又神秘，充滿獨特的東方詩意美感。

著名漢學家喜龍仁寫道：“他們在眸間唇角帶著微笑，好像浸在不可測度的沉思中，無論外部的表情如何，人們都可以看出靜穆與內在的和諧。”

縱觀世界藝術史，沒有哪門藝術像中國佛教造像，那樣執著于表現微笑，而又那么精彩紛呈。

這抹微笑在佛陀菩薩、侍童飛天里，在莫高窟、龍門，麥積山、云岡石窟里，在北朝的秀骨清像、唐宋的飽滿雄健里。

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當你站在他們前，無論你是否信仰他，抬眼凝視時都會被那拈花微笑所打動。

看到這里，或許你我都共存一個疑問：為什么佛要微笑？

佛像的“拈花微笑”

在《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》中曾記載：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”

拈花一笑，一念成佛，摩訶迦葉以一笑領悟了佛陀的真意，故而佛陀傳禪宗于摩訶迦葉。

這一笑，是一種了悟、通達、心心相惜之笑。

其實，佛像之所以要微笑，有很多種說法。

比如佛典中說：“佛笑是因法喜，因參悟佛法的喜悅，是清凈真誠的喜悅。”

在諸多佛經中也記載，佛祖說法，也常會面露微笑，展現了佛的大慈、大悲、大喜、大舍四無量心。

而在現實世界，每個人看佛之笑，看法也不盡相同。

有說他笑眾生愚妄；有說他是幡然醒悟，證得道果，了然一笑；有說他笑眾生皆苦，用微笑給世人慈悲關懷，使眾生超脫絕境……

雖然世人觀點不盡相同，但毫無疑問的是，大多數人，在佛的微笑中，都有所悟，有所得。

佛像微笑里的“玄機”

梁文道說：“微笑是柔情，在生命中許多如窘迫、羞辱、悲傷、苦惱，和絕望等處境里，微笑都透顯出一超脫的可能。”

人們在遭遇苦難時，往往希望神明的出現，因此，當心靈瀕臨絕望深處，佛的微笑便出現了。

佛的笑，給予了我們慈悲關懷，也是我們自身在絕境中的超脫。

去除一切黑暗

當人們瞻禮佛像時，內心總能感受到片刻的安寧與祥和。

山西大同云岡石窟

那些矗立人間千余年，帶著古意的笑顏的佛像，彷佛照破黑暗的明珠，撫慰著眾生孤寂的心靈。

諸佛臉上親切溫和、澄凈透徹的微笑，透露著不可思議的力量。

那微笑中，又似有佛光從眉宇射出，光明普照眾人心境，破除世間黑暗，令人歡喜，令人充滿希望。

解除人間苦難

有一次，蘇東坡看到觀音合掌念佛，問朋友佛印：“我們有難時合掌求觀音，那觀音手持念珠合掌是在求誰呢？”

佛印答：“求人不如求己”。

的確，一切苦難，終須由自己的強大的內心去戰勝。

觀音嘴角帶笑，神情輕松愉快，目光相觸，讓人倍覺親切。

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佛前參悟，讀懂了這笑中深意，此刻，佛像的微笑代表了一種心境，這種心境純凈無染又無拘無束，遠離苦難、不著行跡、超脫一切。

寄托美好愿望

自漢代佛教傳入中國以來，佛像的微笑，融合了儒家的“仁”和“愛”。

這樣的慈懷悲憫，穿透了時間的塵灰，抵達千年后的今天。

因此，在中國歷代工匠的創造中，佛像都擁有莊嚴和諧的美感。

他們無一例外都帶著澄凈而溫和的微笑，從容、沉靜、安詳的端立在佛臺上，傾聽信徒的發愿，接受信徒的禮拜。

所有外在的形式都是為了表達內在的氣韻。微笑著的佛像看起來超脫、安寧、和諧，寄托著歷朝人們心中寄托的美好愿望。

給予生命信仰

當你站在佛造像前，無論你是否信仰他，抬眼凝視都會被他的華麗莊嚴與悲天憫人所打動。

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拈花微笑，滌蕩了世間種種煩惱。那微笑像是在傾訴著什么，似一種無形的風，吹拂心靈。

于山間寺廟，聽晨鐘暮鼓，自佛殿前穿堂而過，與諸佛相視一笑，是一種了悟。

或許，心存歡喜時，佛便是大笑；不開心時，便是苦笑，須自尋其樂；心無掛礙時，便是莞爾一笑，一切皆因機而起。

佛所笑，即是你所悟。