山，仿佛是越人天生的情結

布衣愛它，可以產珍味裹肚腹

隱士愛它，可以見天地得逍遙

文人愛它，可以養心性弘雅趣

于是，在紹興文化里

山成為符號，山也成為圖騰

在時空中凝固，也在血脈中蓊郁

語東南山水之美者，莫不曰會稽

華夏文明5000年以來，會稽山一直是中華名山，聲名赫赫。

? | 李瓊

在《呂氏春秋》《淮南子》中，會稽山的地位十分尊崇，被列為中華九大名山之首；《周禮》記載，華夏九州均有鎮山，在東南部的揚州，“其山鎮曰會稽”。

? | 駱海淼

《史記》說“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽”——在江南還是不毛之地的時候，紹興就召開了大禹計功行賞的“慶功宴”，也成為他最后的安息之所，至今在紹興，還有著大禹的公祭典禮。

“會稽有佳山水”，是世人對此地偏愛有加的原因之一。比如，明代劉伯溫就說，“語東南山水之美者，莫不曰會稽”。

? | 章安慶

在橫亙在浙東大地上一百余公里、起起伏伏的會稽山脈中，宛委山、秦望山、香爐峰蒼莽雄峙，古鑒湖、若耶溪、小舜江水清如鏡，四時山景皆有無限風光，令人應接不暇。

如果古代就有小紅書、抖音，那么會稽山一定是久負盛名的打卡勝地。

州城迥繞拂云堆，鏡水稽山滿眼來

? | 駱海淼

府山承載了古城紹興2500多年的歷史。府山是紹興古城內的主要名山，因形狀若臥龍，又名臥龍山；越國大夫文種死后葬于龍山之上，故又稱文種山。“越王句踐破吳歸，義士還鄉盡錦衣；宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”，李白的一首《越中覽古》道盡了府山之上的種種歲月。

越王臺

春秋時期，越王勾踐時代范蠡依托臥龍山修筑越王城。到了唐朝，越州一度成為浙東的政治、經濟、文化中心。府山由于位于越州州郡的重要位置，風景秀麗、視野開闊，成為詩人集聚宴游寄情抒懷的好處所。詩人們在此留下了不少傳世名作，因而成為了浙東詩路的重要節點之一。

? | 張志遠

府山之中亭臺樓閣不少，皆是古色古香。又可見古樹參天，草木蔥蘢。在諸多秀麗風景之中，望海亭與蓬萊閣尤其受到唐宋詩人的青睞。

拾級而上，山上有越王殿與越王臺、清白泉、文種墓、唐宋名人摩崖題刻、飛翼樓、風雨亭、革命烈士紀念碑等景點。

剡山水之奇深重復皆聚乎西

其曰太白山，小白山

西白山又名少白尖，傳說西白山因李太白云游此處而得名。自東晉葛玄、葛洪在此結廬煉丹始，西白山即為道教名山，自古方士云集。

西白山之美，在于山水之間，在于文化信仰，亦在于人文薈萃。怡人耳目的是清泉溪瀑，洗滌心靈的是信仰的清流。

小紅書 ? | 湯湯河堤蹬小車

沿山腳小徑蜿蜒而上，層林疊翠，茶園飄香，漫布峰巒的忘憂草被余暉鍍成金色，此刻方才知曉“西白忘憂”的來歷。登上西白山，風清氣爽，石橋幽泉，水光山色，構成了一幅風光旖旎、雄偉壯觀的山水畫卷。

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西白山是觀山霧朦朧的好地方，據說一年中，這里有大約一半的時間都處于云山霧繞的狀態。山霧籠罩下，是若隱若現的村落山莊，遠望去，東白山巔的風車陣清晰可見。

一座天姥山，半部盛唐

? | 駱海淼

有人說，“一座天姥山，半部盛唐詩”，在唐代以前，天姥山便是中國古代文人心中的朝圣地。徐霞客記載：“……出會墅，大道自南來，望天姥山在內……”，可見此間風光，會墅嶺是天姥山風景名勝區必去之地，過會墅嶺行5公里能看到天姥主峰撥云尖，山頂常縈繞白云，美不勝收，如入仙境。

白居易曾寫道“東南山水，越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目”，無數唐代詩人相繼拜訪天姥山，成為歷代文人墨客向往的神奇仙境，也滋養著這里的山水風情。

在天姥山麓還有個廣為流傳的故事——司馬悔橋的來歷。相傳唐道士司馬承禎隱居天臺桐柏山白云觀，因唐玄宗數次詔見而出山，可到了這里卻后悔了，橋名也就因此而來。這座單孔石拱橋旁建有司馬悔廟，供后人追憶這位閑云野鶴的隱士。

不向東山久，薔薇幾度花

山不在高，有仙則“靈”。東山，是一座有靈性的山，是活著的山，是自帶氣場的山，成語“東山再起”便是源出于此。東山，是謝安智慧文化的起源地。

東晉政治家謝安出生于南遷的高門士族家庭，年少時便聲譽頗高，卻漠然于出仕為官，遂隱居于風景秀麗的東山，平日常與名士、僧人等郊游、吟詩賦文。后又受朝廷征召而“東山再起”，成就一番功業。

謝靈運、謝惠連多次相聚東山游吟唱和，東山亦是李白最心儀之處，故而留下了《憶東山二首》中：“不向東山久，薔薇幾度花。白云還自散，明月落誰家？”等不朽詩篇，東山更堪稱“浙東唐詩之路”的重要節點。

紹興的山

凝聚了紹興的風雅

那就去山里走走吧