第二日

云岡石窟

晨起，鄭師傅羊雜館（云岡區(qū)店）早餐，正是人間煙火味。

入云岡，道旁樓閣有集字聯(lián)，喜歡一幅“活在當(dāng)下”的對聯(lián)：拜我不如求己；修身勝似誦經(jīng)。

入窟觀佛，人聲鼎沸，摩肩擦踵，管理者大聲呵斥：“不許拍照，往前走！”，聲色俱厲，不絕于耳，絕無佛門清凈，為游大同最不悅之感受。

關(guān)于“禁止拍照”，早如鯁在喉，不吐不快。

先說下不開閃光的拍照（個人從不開閃光）。數(shù)碼成像的原理是：光線進(jìn)入手機(jī)的傳感器，傳感器將其轉(zhuǎn)化成電子信號，做數(shù)字化的保存。不開閃光燈的拍照和拿眼睛看是一樣的，對文物沒有任何影響。（量子物理說：觀察造成坍縮，看也不行。）

開閃光的拍照復(fù)雜些，科研證明：有些材質(zhì)如紙質(zhì)、織物對光敏感，有些材質(zhì)如陶瓷、石質(zhì)、金屬拍照閃光沒有影響。

敦煌研究院也說：拍照閃光不會破壞壁畫。

所以打著“保護(hù)文物”幌子禁止石窟內(nèi)拍照，那是胡扯。

或云：保護(hù)版權(quán)。我不認(rèn)可景區(qū)管理者擁有一千五百年前佛教石窟的版權(quán)。

世界上絕大多數(shù)的博物館是允許不開閃光燈拍照的（博物館有很多佛教造像）。也曾在公開講座中向一位尊敬的學(xué)者提問對博物館拍照的看法，他很明確地肯定拍照是傳播文化，是好事，不讓開閃光，一般不是怕對文物有影響，而是對其他觀眾有打擾，不讓使用三腳架，是考慮文物安全的因素。至于說版權(quán)，作者死后50年，都不再擁有著作權(quán)，更何況是上千年的文物，文博機(jī)構(gòu)當(dāng)然沒有版權(quán)。

說白了還是利益，一是賣錢，二是圈起來自己研究好出成果。

需知文物是我們?nèi)A夏先祖制造的，是屬于全體人民的，不是某地方某機(jī)構(gòu)的私產(chǎn)。我看我祖爺?shù)臇|西，你收錢也就罷了，還要諸多限制。徐霞客這個窮鬼如果在今天，是斷斷寫不出游記的。

云岡人潮洶涌，在人人手機(jī)的時代，拍照是舉手之勞，所以是喊的人在喊，拍的人在拍。堵不如疏，云岡干脆再加收個拍照費(fèi)，畢竟收的錢用于建設(shè)、保護(hù)、研究、盈利。掙錢之心，人皆有之，不寒磣。

吐槽完畢，正經(jīng)說說云岡石窟。去前看了朋友的《云岡石窟》畫冊和央視紀(jì)錄片《云岡》，但怎么也比不上親眼去看。高大的石窟中很是涼爽，巨大的佛像寶相莊嚴(yán)，尤其是中心塔柱式窟，身處其中，塑像近在咫尺，散發(fā)著一千五百年前藝術(shù)杰作的氣息，這種感受沁人心脾，直抵靈魂。

云岡石窟公元460年開鑿，《魏書》載：“曇曜tán yào白帝（曇曜和尚稟告文成帝），于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇馈！痹茖?6~20窟就是最先開鑿的五個窟，以北魏王朝的五位皇帝為藍(lán)本造像，一是祈福，二是宣傳“皇帝即是當(dāng)今如來”。云岡石窟的釘錘聲到公元523年后停歇，是因?yàn)榱?zhèn)起義，戰(zhàn)火波及。

近代云岡研究的開拓者是宿白先生，他的《云岡分期試論》，仍是極好的參考文獻(xiàn)。

石窟的參觀順序是從東向西，正好是窟的編號順序。云岡博大精深，僅就幾個印象深刻的窟簡述幾句。

3窟，體量最大，未完工，或許是孝文帝遷都帶走了資金人力。窟內(nèi)有大彌勒佛像和兩尊脅侍菩薩，精美。

5、6窟是雙窟，窟外有四層木構(gòu)樓閣，是清順治年間造。

5窟是孝文帝為其父獻(xiàn)文帝所建，釋迦坐像17米高，是云岡最大的佛像，遼金時期包泥彩繪，有舟形火焰背光。

6窟是孝文帝為祖母馮太后所建，中心塔柱上有佛傳zhuàn故事浮雕，講述佛祖的一生，但沒有涅槃niè pán造像，因?yàn)樗锹癫厣崂模运砩慕K結(jié)。

雙佛并坐是云岡最常見的題材，與馮太后垂簾聽政的政治環(huán)境有關(guān)，在中國，宗教總是依附于皇權(quán)的，所以佛經(jīng)中的多寶佛讓一半寶座給釋迦牟尼的故事，就成為云岡造像的素材。

7、8窟為雙窟。7窟南璧的供養(yǎng)天被梁思成稱為“云岡六美人”。

8窟拱門西側(cè)鳩jiū摩羅天，東側(cè)摩醯xī首羅天，是婆羅門教的內(nèi)容。

9~13窟稱“五華洞”，為遼代重新彩繪。

11、12、13窟為三窟。12窟為音樂窟，伎樂眾多，中間c位的在跳龜qiū茲舞蹈并且以彈指指揮樂隊(duì)。

13窟佛像的力士托臂，獨(dú)出心裁。

15窟為千佛洞。

16窟裝修未開，17窟是交腳彌勒第一。

18窟佛像身披千佛袈裟。

19窟大佛身高16.8米，為云岡第二大佛，其左手拿衣帛，代表佛法的傳承。

20窟是云岡的代表，為犍jiān陀羅藝術(shù)東傳的巔峰之作。佛像高鼻深目，面相威嚴(yán)，氣概豪邁，身披右袒袈裟，厚重的衣紋顯示面料為毛料，因?yàn)槠淇咔氨谔鹣衤冻鲈谕猓址Q“露天大佛”。一般認(rèn)為他代表著開國皇帝道武帝拓跋珪guī。

現(xiàn)在另有研究，知道20窟的西壁在北魏時就已經(jīng)坍塌，故推測因地質(zhì)條件所限，16窟東移。認(rèn)為應(yīng)以19窟為中心，按昭穆制度排列，則20窟代表的是太武帝拓跋燾tāo。

云岡內(nèi)容極其豐富，值得花上一整天沉浸式觀看，可惜走馬觀花，未盡其妙。

云岡有懸鐘，撞之誦《晨鐘偈jì》，同學(xué)編導(dǎo)拍，一樂。

歸并后作詞一首，不揣淺陋，附于此。

《永遇樂?云岡懷古》

千載窟下，詞人無覓，昔時鶴影。

嘎仙洞里，銘文猶在，曾住興安嶺。

西破柔然，南伐劉宋，人道太武強(qiáng)橫。

修《國記》，頭顱滾滾，又頒下滅佛令。

天命輪回，文成復(fù)法，開龕山崖石縫。

巨像真容，飛天伎樂，佛國一場夢。

塞外精氣，華夏血脈，融合消除舊病，

何須問，平城百年，于斯為盛！