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基辛格來了，中美關系似乎回到了建交之前的原點，那時，是他牽線搭橋，開啟了尼克松訪華，這次，他以一個百歲老人的身份又來了，他是來給兩國關系劃句號的嗎？但不管誰來，都掩蓋不了一個都不愿看到的事實，那就是中美矛盾越來越走向了一條不可調和的不歸路。這不是我們的錯，我們其實是很想跟美國構建和諧世界的，曾經甚至現在，我們很多人都把美國想的太好了！但事實上，霸權與反霸權的斗爭正是階級矛盾在國際政治上的反映，霸權的奴役和剝削，才是這個世界秩序不公平不公正的總根源。現在，霸權在這個世界碰到了去美元化這個釘子，美元霸權似乎難以為繼了，但是，霸權是不會甘心接受失敗的命運的，美國不會聽任美元霸權走向衰敗，不會在去美元化的大潮面前坐以待斃，那美國會怎么辦呢？我以為，它們接下來就是要用軍事霸權來為美元霸權開疆拓土，就是要用戰爭和戰火為美元吸血鬼續命，以繼續盤踞在世界食物鏈的頂端，繼續奴役中國和世界。這就像咱們古代任何一個腐朽的反動的王朝一樣，它必然不甘心退出歷史舞臺，不甘心接受衰敗覆滅的命運，必然要拼命維護霸權，以維持自己的反動統治。自然界的任何生命都有著求生本能，難道美國霸權會坐等自己壽終正寢嗎？所以，那種認為美國霸權會自動滅亡的觀點是幼稚、可笑且錯誤的。霸權只要繼續奴役半個地球，就會繼續存活，要奴役整個地球，甚至還會活得很好。想想咱們歷史上任何一個覆滅的朝代，倘若沒有風起云涌的農民起義、沒有天下紛爭的亂局、沒有外部力量的乘虛而入，它們怎么會自動退出歷史舞臺呢？美國霸權也是一樣，不同的是，這次的改朝換代是發生在整個地球、整個世界，去美元化只是貨幣起義，相當于古代王朝下的郡縣和藩屬們拒絕納稅罷了。而倘若霸權騰出手來，動用軍事霸權開始平叛，并各個擊破這些叛逆者，那么，去美元化大潮能否堅持到底，還很難說。所以，不能指望單純的貨幣起義就能掀翻美國的整個霸權體系，面對軍事霸權的淫威，我們不能丟掉武裝斗爭這個革命的法寶，不能忘記毛主席說過的那句話：以革命的暴力對抗反革命的暴力。因此，當下的中國，除了國家戰略之外，還應該放眼全球，放眼世界，聯合世界一切可以聯合的力量，謀劃一個為萬世開太平的天下戰略。

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現實不同往日，當今的中國，已經越來越走到世界舞臺的中央，在引起廣大發展中國家的羨慕、追隨的同時，也引起了霸權國家及其勢力的嫉妒、仇視，于是越來越多的遏制、圍堵和打壓相繼涌來。我們說，寬廣的太平洋容得下中美兩國，耶倫訪華后也說，世界足夠大，容得下中美兩國。這些話，作為外交語言，說的人姑妄言之，聽的人姑妄聽之，切莫當真。為啥呢？因為，容得下和容不下，不取決于有形的地理空間，而是無形的精神空間，說白了就是胸懷，世界是足夠大，太平洋也足夠大，但美國的心胸就是不大，就是容不下一個越來越強大的中國！看看俄羅斯不就知道了，普京數次想加入北約而不得，現在反倒被北約打到家門口了，這難道不是明證嗎？在北約這個黑社會里，美國尚且容不下俄羅斯去充當黑老二，難道在整個世界就能容得下中國與他比肩而立嗎？收拾老二、解除威脅，繼續雄霸全球，這才是美國口口聲聲所說的基于規則的國際秩序，對，它們省去了規則前面的美國兩字，準確地說，它們想說的是基于美國規則的國際秩序。

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蘇聯已經解體，美國仍然念念不忘肢解俄羅斯，這徹底暴露并撕破了他們曾經高舉的意識形態的遮羞布。但中國仍舊高舉社會主義的旗幟，又有著巨大的國土和經濟體量，并且還在挑戰著美國主導的霸權秩序，這樣的中美矛盾，就是根本不可調和的！我們雖然高呼和平發展，但美國立刻會發現，你只要發展起來，這世界就沒我的地位了，你發展成世界第一，我還怎么繼續稱霸世界？因此，一個關乎國家命運的重大的時代課題就擺上了我們的案頭：如果霸權非要將戰爭強加給我們，如果霸權硬是要打斷我們的和平發展進程、阻止我們的民族復興之路，那么我們應該怎么辦？這個目前看似假設但未來很有可能成真的大問題，正是中國需要制定全球戰略的理由，是我們新時代全球戰略的起點。我的主張很簡單，與其等著霸權堵上門來、打上門來，不如主動出擊，打到外線去。我們可以將統一戰線的法寶推廣至全球，建立全球反霸統一戰線，肩負起解放全人類、為天下開太平的歷史使命，促進世界各國人民的大聯合、大團結，去真正構建沒有霸權、沒有奴役、天下平等的和諧世界。那樣，人類命運共同體才能從倡議真正落地到整個地球。

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和平發展是我們的戰略嗎？我以為不是，它首先是我們的主觀愿望，然后表現為我們對外的戰略宣示，別忘了，這個戰略宣示的出現，恰恰來自霸權鼓噪的中國威脅論。就是說，為了避免人家說我們威脅，所以，我們才說，我們要堅持和平發展。所以我以為，和平發展只帶有宣示的作用，屬于帶有戰略一詞的標語，不是戰略本身，如果有些人將此當成了戰略，那就是被所謂的“中國威脅論”給誤導了。因為，戰略不能從主觀愿望出發，而是要立足于客觀實際，立足于最壞的打算，就是立足于我們常說的底線思維，即如果霸權不想讓我們和平發展，如果硬要把戰爭強加給我們，硬要把戰爭強加于這個世界，我們應該怎么辦？這樣料敵從寬地去想問題，想辦法，才是真正在謀劃戰略了。我們有國家戰略，這一點毋庸置疑，但國家戰略主要是解決國內發展大局。我們也有一些全球戰略，比如推動國際新秩序的外交戰略、比如人類命運共同體倡議、一帶一路倡議、全球安全倡議、全球發展倡議和全球文明倡議等。但這些戰略大都處于戰略思想的層面，除了一帶一路的成果比較顯著之外，其他戰略思想還沒有落地，沒有成為切實有效改變世界的物質力量。光有戰略思想是不能改變世界的，就像單憑理論不能改變世界一樣，所以，馬克思才說，批判的武器不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，而理論一旦掌握群眾，才能變成物質力量。戰略也是一樣，它必須掌握、駕馭并指揮各種實實在在的物質力量，才能改變世界，才能對霸權來一場反圍剿。正如毛主席的軍事思想必須掌握、駕馭并指揮起數百萬人民解放軍，才能在三年解放戰爭中摧枯拉朽橫掃千軍一樣，我們的全球戰略思想，也必須掌握全球范圍內的反霸力量。當然，這個掌握并不等于建立全球反霸的指揮部，并不等于統一號令，但建立一個相互尊重其獨立性和自主性、又有共同目標的反霸統一戰線，則是完全必要的，正如當年的抗日統一戰線時期我黨保持獨立性但又與國民黨共同抗日一樣。

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這個全球反霸統一戰線，只是我個人的一個習慣說法，其實叫什么名字就像換個瓶子一樣，關鍵是裝什么酒。比如全球安全倡議，我們是不是可以落地建立一個全球安全共同體，相互簽訂多邊軍事協議、交流戰術戰法、協同軍事演習，一起反恐、反顏色革命，實現武器裝備的交易甚至情報的共享，維護全球各地區的安寧？比如全球發展倡議，我們是不是可以聯合并團結全球發展中國家，甚至將金磚國家集團放進來，構建一個全球發展共同體，類似于地球村的一個合作社？比如全球文明倡議，我們是不是可以把全球各國那些在朝在野的政黨聯合組織起來，構建一個全球文明共同體，促進全球治理的共識，推進全球的政治文明進程？這些，都是人類命運共同體的有機構件和組成部分，都可以成為人類命運共同體落地掌握的足以改變世界的物質力量。有人會說了，照你這樣說，我們的全球戰略不是已經很完備了嗎？那就這樣干就好了，還要制定什么全球戰略呢？我的回答是，這些戰略思想或者說戰略構件即使都很完備了，但只是有形的戰略硬件，而戰略最主要最核心的，則是戰略之魂。

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那什么是戰略之魂呢？用毛主席的思想來說，就是一個字：氣！具體來說，我們的全球戰略有三個氣：迫切需要促進世界人民的大聯合、大團結，以徹底消滅美國霸權、解放全人類、為萬世開太平的志氣；迫切需要我們的軍隊變防御為進攻，敢于跨出國門，聯合其他國家的軍隊，在世界范圍內除暴安良、主持正義，維護世界安全，在任何情況下都能夠具有敢于主動發動正義戰爭的勇氣；迫切需要我們的文化能夠在強化全民族的正氣和骨氣之后，去強化全世界人民勇敢行動起來、積極參與全球反霸斗爭的正氣和骨氣。總之，氣，才是戰略的驅動力，是戰略之魂，是決定戰略能否最終掌握物質力量的根本。就像毛主席不畏強暴、敢于斗爭、不怕犧牲的精神構成了我人民軍隊的戰魂一樣，在中國未來的全球戰略中，我們同樣離不開這個魂。沒有魂的戰略，就沒有氣，沒有驅動力，沒有執行力，既不能產生氣勢，也不會形成具有磁石效應的氣場。當年的延安，不就是對全國形成了磁石般吸引力的氣場了嗎？當然，我不是說咱們現在的戰略不夠好，我這里想強調的是應對未來的局勢變化，如果時代需要中國肩負起領導世界反霸斗爭的歷史重任，我們是否能拿出這種當仁不讓、舍我其誰、誰與爭鋒的氣勢來呢？經常聽到我們的一句外交語言：中國無意挑戰美國的霸權地位。別說美國人不信，我作為中國人也不信，要不，外交部怎么會發布反霸檄文呢？即使你無意，那只是沒有主觀故意罷了，但你只要發展就在客觀上挑戰了我的霸權，美國硬是要把霸權挑戰者的帽子扣到咱們頭上，我們難道還要謙虛的一再推辭說，這我可不敢當嗎？能否主動地勇敢地義不容辭地責無旁貸地去反對美國霸權，做一個合格的優秀的霸權挑戰者，通過世界反霸統一戰線，促成世界人民的大聯合、大團結，去跟美國打明牌、下大棋，逼迫美國徹底放棄霸權，加入構建人類命運共同體的大家庭，這個千秋偉業、萬世偉業就擺在我們面前，我們能不能、敢不敢接呢？

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一邊說無意挑戰美國的霸權，一邊又不斷發布反霸的檄文，這意味著我們似乎正處于一個進退兩難的戰略關口上。退而不反霸，霸權勢力早晚會壓過來、圍過來，會陷入更大的戰略被動；進而反霸，則又有很多人會念起和平崛起的緊箍咒，念叨“做好自己的事”、嘮叨“時間在我們這邊”。我是主張勇敢走出這一關口堅決反霸的，絕不能等到霸權集結上陣，壓上門來，再搞什么自衛反擊了，因為霸權就在魚肉世界，就在我們的世界橫行霸道。全球一體化的時代，必須以天下為整體、必須以天下為己任，不能只盯著自己門前和周邊的一畝三分地了。面對地球村必須改朝換代的百年未有之大變局，中國只能躬身入局，去引領這場變局向著構建人類命運共同體的方向前進。就當前的國際局勢而言，我們和平崛起的前景并非一片光明，美國就是想用類似烏克蘭的代理人戰爭來打斷我們國家的崛起進程，打斷中華民族的民族復興大業。在俄烏戰爭的立場上，為維護世界多極化的大局，我們可以勸和促談、可以有原則的保持所謂的中立，但也應該認識到，我們的立場不應是機械的僵化的不變的，而是要以局勢的變化和發展為轉移。在這個弱肉強食的叢林社會，袖手旁觀的勸和促談常常淪為聽任戰事擴大的綏靖政策，而選擇正義立場的以戰止戰卻常常能促進和平。抗美援朝、越南戰爭以及中印戰爭，無不證明著這一點，打得一拳開，不就是贏得了避免百拳來這樣的和平了嗎？不正是用戰爭開辟了幾十年的發展時間嗎？當年的新中國是處在被封鎖的狀態，遠沒有現在這么多的海外發展利益，那時的戰爭只能贏得發展時間。而現在，如果不得不需要的話，我們有沒有能不能拿出抗美援朝的勇氣來一場新時代的出國作戰、打一場捍衛世界秩序的正義戰爭，來拓展我們的發展空間呢？我以為，新時代的中國應當樹立這個膽量和決心，我們可以努力去避免第三次世界大戰，但千萬不要忘了一個血寫的事實，那就是徹底的真正的和平是戰爭締造出來的，是勢均力敵的軍事力量均衡造就了和平的談判桌。

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面對全球化時代的國際局勢，我們是否應當重新審視并反思一下我們的防御性強軍戰略？難道一個闖蕩江湖的劍客只是為了防身才亮劍嗎？難道路見不平、拔刀相助、除暴安良、行俠仗義、見義勇為這些被歷代人民稱頌的美德不適用于闖蕩國際社會的中國嗎？難道我們不能聯合其他國家的軍事力量，一起維護世界的和平與安寧嗎？
“中國威脅論”雖然沒有多大的市場，但這句話已經深入我們的潛意識，造成的結果是，我們有些人是不是生怕“中國威脅論”再起，而為了向世界證明中國沒有威脅，從而在該亮劍的時候主張收斂鋒芒？有些人是不是只想著做好自己的事、過好自己的日子，從而放棄了解放全人類、為天下開太平這種戰略進取的雄心呢？我一直懷疑，這個所謂的中國威脅論，就是一場認知戰和心理戰，其四處流傳的結果就是，在我們內心深處植入了一種心理暗示：即無論我們干什么事都產生了“別被認為是威脅”的認知，這是一種思想和心靈的緊箍咒，它在束縛我們內心的同時，也束縛了我們的手腳。不信請看，美國在切切實實的威脅全世界，但世界沒有“美國威脅論”，中國奉行防御性國防戰略，卻被扣上“中國威脅論”的帽子。請讓我們摸著胸口捫心自問一下，這頂帽子是不是變成了我們的緊箍咒，以至于我們想干什么的時候卻顧慮重重，生怕這種聲音再起？這不由得讓我彷佛看到一個闖蕩江湖的劍客，在這個強盜叢生、劫匪遍地的世界，卻被一個“劍客威脅論”的輿論纏身，然后拼命吆喝著自己的寶劍只是用來防身。于是，強盜和劫匪們就放心大膽的去打家劫舍去了。想想看，這個劍客是不是被蒙蔽了正義之心、卸下了正義之劍、抑制了正義之舉呢？

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我不希望咱們成為這樣一個劍客，但看看輿論場上那些層出不窮不絕于耳的鼓噪，“中國最要緊的，是做好自己的事”，我不禁要問，啥事是自己的事？難道這個天下的事不關系到自己的生存和發展嗎？難道咱們國家未來的發展不需要維護海外利益、拓展國際空間嗎？難道我們沒有義務去更廣的范圍內維護世界和平嗎？我們常聽到，一些只顧小家不管國家的家長們教育孩子時常說，你只保護好自己就行，別去舍己救人、別去見義勇為，別去多管閑事，要明哲保身，惡人自有惡人磨等等。大家看看，輿論場的這些言之鑿鑿貌似有理的大 V 和這些教育孩子的家長們有何區別？這難道不都是宣揚利己主義而蒙蔽整個民族的正義之心嗎？一個行走江湖的劍客，如果不能向邪惡亮劍，不能與邪惡勢力進行堅決的斗爭，那結果就是壞人不怕你，群眾也不會擁戴你，只對人家好，頂多只是個老好人，但如果不震懾邪惡，那就不會有威嚴，不能成為令人敬仰的英雄。幾個月前，看到一些外國政客扎堆訪華，一些人像打了雞血似的高呼什么萬邦來朝。對此，我只想說，別把財力雄厚吸引來的人氣當作什么萬邦來朝，真正的朝拜，是萬眾仰慕，而不是趨之若鶩，養殖戶將飼料撒向雞群，這些紛紛跑來的雞絕不是來朝拜的，它們看中的只是手中的飼料。真正要做到萬邦來朝、萬眾歸心、萬眾矚目，需要的不僅是吸引其利欲的經濟實力，更有伸張正義、協和萬邦、能使天下歸心的道德力量，那是我中華大地上下五千年奔騰不息的圣賢之氣！那是我中華民族頂天立地屹立于世界東方的英雄之氣！

結束語

最后，反駁幾條那些不主張反霸、不主張戰略出擊的觀點吧：第一條，就是胡錫進所言的中國沒有勝算的論調了。這種錯誤首先在于丟掉了世界范圍內的統一戰線思想，然后陷入了中美單挑這個坑里。他也不想想，即使中美單挑，其他國家會閑著嗎？俄羅斯、中東、拉美那些跟美國苦大仇深的國家不會乘勢而起嗎？就像統一戰線是我黨革命時期的法寶一樣，反霸統一戰線，同樣是新時代戰勝霸權的法寶！第二條，就是實力不夠論，中國還需要發展上幾十年，要經濟實力完全碾壓美國才行。這種論調的局限是，陷入了單純的經濟實力決定論，忽視了道義力量，以及道義旗幟下世界人民大聯合的力量。按照這種論調，解放戰爭時期我們和國民黨爆發都大決戰，那就是時間不到嘛，我黨這邊的軍力和經濟實力都比不上國民黨啊。在偉大的斗爭面前，看不到人民的偉大力量，我只能說，這種論調在思想上丟棄了人民立場。第三個論調，就是先干好自己的事。這種論調顯然是割裂了國內和國際兩個大局，你以為不管國際風云如何變幻，我們都可以兩耳不聞窗外事，一心一意謀發展，這可能嗎？國際環境決定著一個國家的發展空間和發展機遇，這都需要國家主動開辟，甚至連和平環境都要戰爭去創造。照這種邏輯，難以解釋毛主席的打得一拳開，免得百拳來，難以解釋跨國作戰的抗美援朝戰爭打出幾十年的和平這個鐵的事實。第四個論調，就是先武統收復臺灣，這個事甚至比反霸還重要。對于這條，我持謹慎贊成的態度，我認為在臺獨沒有踩到紅線的情況下，武統可以緩行。因為霸權是臺獨之本，臺獨才是霸權之標，治住霸權這個本，臺獨這個標也就會死翹翹。而反霸斗爭又高于并重于統一，統一是一國之利，反霸是全球大義。兩者相比，當然是反霸斗爭更能團結世界各國的人民，更能有號召力和感召力，更能促進全球反霸統一戰線的形成。第五個論調，反霸就是軍事斗爭，就是跟美國開干！這個不一定，反霸斗爭應該是包含軍事斗爭在內的總體戰，包括經濟上金融上的去美元化，貿易上的反制裁，文化上的反霸權反滲透，甚至包括反顏色革命和反恐等等。在軍事上，甚至可以不主動軍事反霸，而是建立以維護地區安全、屏蔽霸權滲透為目的的全球安全合作，比如構建全球安全共同體等等。所以，別把反霸斗爭理解為單純的軍事斗爭，好像一旦我們反霸，就要和美國掀桌子、砸場子似的。總的來說，反霸斗爭，就像下圍棋，就要把美國的霸權鎖死在現有的勢力范圍之內，使其動彈不得，進而不斷收縮和萎縮。同時，用反霸統一戰線的力量來填補美國霸權收縮萎縮的戰略真空，既要逐步消滅霸權，又要防止其他勢力乘勢而起。這樣，就可以實現新舊秩序的平穩轉換，減少給人類帶來的創傷和痛苦。但偉人說過，要奮斗就要有犧牲，這是奮斗必須付出的成本和代價，沒有絕對的毫無代價的反霸斗爭，我們只能在斗爭中通過策略和智慧減少這種代價。毛主席還說，“美帝國主義者很傲慢，凡是可以不講理的地方就一定不講理，要是講一點理的話，那是被逼得不得已了”。這話可以反過來用在反霸斗爭上，我們就是要通過反霸斗爭，倒逼這個霸權勢力來和世界人民講理，不是講一點理，也不是講一時的理，我們就是要逼得它時時刻刻、長長久久來講理，不能只和中國人民講理，還要和世界人民講理。反霸斗爭，不是與美國人民為敵，不是去滅了美國，而是消滅美國霸權本身，甚至，這事最終還是要靠美國人民來辦成，因此，這場世界范圍內的反霸統一戰線，還離不開美國人民的參與。耶倫訪華時說，雖然我們和中國政府存在分歧，但和中國人民沒有分歧，那么，我們也可以在適當的機會將類似的說給美國人民：我們反對美國霸權，不是反對美國，更不是反對美國人民，我們是幫助你們美國人民建設一個全新的、有利于世界而非有害于世界的美國！