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《女性的容器》新書分享會在湘潭舉行

8月6日下午，由海上先生主編，漢語詩歌資料館出品，小妃書屋女詩人凌小妃、水柔、歐陽湘平、肖瀟、黃紅潤、楊蕾、旻旻合著的新詩集《女性的容器》分享活動在湘潭盤龍大觀園曼與蔓自然美學廳舉行。

有“民間思想家”、“民間文化妖精”之稱的老三屆知青作家海上，詩歌民刊收藏者、漢語詩歌資料館的創辦人世中人，中國金融作家協會副主席、湖南省詩歌學會創始人羅鹿鳴，詩人、評論家吳投文，當代詩人、批評家、湖南省詩歌學會副會長草樹，湖南省詩歌學會辦公室主任、詩人夢天嵐，詩人鄒聯安，湘潭市女作協主席譚清紅，《湖南詩歌》主編鄧如如，株洲市評論家協會主席陳文潭以及來自湖北、長沙、湘潭、株洲等地的詩人近30多人參加了此次活動。

本次新書分享活動由海上先生和凌小妃女士主持。

分享會上，所有來賓都對《女性的容器》這本書進行了精辟的點評，在高度肯定7位女詩人寫作進步的基礎之上，也提出了很好的建議和期望。作者和朗誦愛好者一起上臺聲情并茂地朗誦了自己的詩歌，真切詮釋了《女性的容器》的文本內容。

兩個半小時的研討，氣氛熱烈而和諧。當代詩人、批評家草樹先生深有感觸地說：“一個地方的文學進步，決定于氛圍，寫作和批評。《女性的容器》分享會在一定程度上呈現了三者，且讓我意外！湘潭有成規模的寫作者，有海上、鄒聯安這樣的老詩人，有吳投文、譚清紅主席這樣的批評家，有不茍茍營的良好氛圍，我想湘潭的詩歌寫作定大有作為，詩人是這個禁錮的時代的珍寶。”

漢語詩歌資料館主要是負責對民間詩歌報刊進行收集、整理、制作、研究的機構，《女性的容器》這本詩集能納入其中，不僅是這7位女詩人自身的榮耀，也是對湘潭的文學和詩歌創作的一種推動，有著極其重要的意義。新書主編海上先生稱該詩集是污濁洪水中的一股清流，更是盛滿碧波的“容器”。（詠馨）

# 與會嘉賓發言要點#

主持人海上先生

一群有漫長青春期的女士，或者說是婦女。她們時常聚集在一起相互含苞欲放，相互歲月崢嶸；她們以自己的返樸的生命力也證明了，留住青春的并非年齡，而是那些熱愛生活的熱情及興致——所以她們興致勃勃的朗誦、跳舞……她們這一群人，有的不寫詩，但是彼此都詩性的活著。

羅鹿鳴先生

入選的七位女詩人我大多數都熟悉，多年前就細讀過她們的作品，還作了點評，可以說，她們的作品質量又向前邁進了一大步，我是她們詩歌創作成長的見證者。特別是凌小妃，我認識她的時候她還是一個熱衷公益、樂于奉獻的文學愛好者，是一個詩歌創作的小白，幾年時間，她寫出了許多好作品，已成為一個成熟的女詩人了。

湘潭是一個人杰地靈的地方，也是全國少見的有女作家協會的地方，湘潭的女詩人是湘潭文壇一道靚麗的風景，凌小妃、水柔、歐陽湘平、肖瀟、楊蕾，還有沒有收入集中的女詩人譚清紅、小豬，她們都是其中芬芳妖嬈的名花。現在有了海上先生的加持，這道風景更加迷人了。黃紅潤《金霞山上有一首我們寫不出的詩》、楊蕾《太陽下的冥想》都寫到了海上先生，由此可見他對這群女詩人影響的痕跡。

據說本書的名字《女性的容器》來自肖瀟的一句詩“天地是一只巨大的容器”，我也從集子中找到了另一位詩人水柔的一句詩“將它們輕輕送進黑夜的容器”，可能是海上先生結合他們的詩句與女詩人合集的特征而興起的書名。這個容器包涵內容可以無限拓延，但我看到了詩意與才情在這個容器里蕩漾。

吳投文先生

七位女詩人的詩歌合集《女性的容器》是一次亮麗的集結，顯示了這些女詩人對生活的真切感受和熱愛，也構成了湘潭詩歌的一道亮麗風景。她們把自己的生活轉化為詩，又用詩意的眼光去觀察生活，構成了生活與詩歌的互動。她們都有一顆敏感的詩心，在生活中寫詩，用詩歌記錄生活，她們的詩歌內涵豐富，情感真摯，語言靈動，想象力豐富，形成了各自的鮮明風格。海上老師說，詩歌延長了她們的青春，確實如此，她們用詩歌凈化生活，純化心靈，詩歌也構成了她們感受生活的特別眼光。特別值得提到的是，小妃書屋自成立以來，在詩歌傳播和激發詩歌創作方面做了許多有益的工作，這些女詩人大都是小妃書屋非常熱心的成員，平常互相激勵寫詩，在一起品鑒詩歌，這是一個詩歌寫作的小群體，她們不僅熱心為社會服務，為詩歌服務，也為自己的心靈服務，為生活注入詩歌的精彩，也為詩歌注入生活的精彩。

草樹先生

《女性的容器》因為編者海上的命名、題圖和插圖，而打上了獨特的海上印記。一群唯美天真的女詩人遂帶上一點妖氣（巫性）和妖嬈（突出女性色彩），更有趣的是給全書以一個恰切的命名：女性的容器。他在《生活，從平方到立方》結尾的集句，也許暗示一種多聲部的寫作：“眾聲喧嘩”，唯我沉默——在某種意義上，它揭示了一個語言視點……

海上在序言中引用了泰戈爾《吉檀迦利》中的詩句，“這脆薄的杯兒,你不斷地把它倒空,又不斷地以新生命來充滿。”杯子者，容器也，它對于詩人來說，意味著頭腦。頭腦是知識和記憶的存放所，寫作之時，如何清空頭腦這個杯子或容器，并不容易……《女性的容器》的作者們基本上找到了自己的發聲方式，語言的樣貌明晰，但是仍不乏公共美學的涂抹——當然這是從專業的嚴苛而言。就現階段的社會語境而言，這種對于唯美和天真主題的“歌唱”，已經是這個時代十分珍貴的聲音。

《女性的容器》是一本獨特的詩集，匯聚了如此多溫柔、天真的聲音，不是唯美主義的脂肪，而是優美的線條——這些線條構建的世界不是二維的，而是三維的，與容器對稱，閃爍著精神的光芒。

鄒聯安先生

小妃：在她的詩中，自然和人文都能在心靈深處如“回音壁”產生強烈的反響：或寧靜對視，或獨享其中的撫慰，或制造強烈碰撞 ，以實現一種“天人合一”的“大自然觀”意識的呈現。

水柔：讀她的詩，總能讓不同的讀者想起一些不一樣的事物，為不同的讀者提供一個不同人生體驗。一句話：就是給讀者能產生一種或思想的、或情感的、或哲理的共鳴。如此，便是一位詩人達到一定境界的“精神邏輯”的結果。

歐陽湘平：她有很好的詩歌“語感”，在她的詩歌中，總是能夠冒出一些很新奇，甚至很“驚艷”的句子，讓人眼睛一亮，怦然心動。

肖瀟：她的詩猶如一張“魔鏡”，總是能照應出她生活的真相，能反射出靈魂的影子。她詩中的親情、愛情、友情，以及人世間的“大愛情懷”都能讓讀者感同身受。

楊蕾：她的詩有一種強烈的時間意識，某些詩作有一定“滄桑感”。從她詩歌中可以隱隱約約窺視到一種“憂郁感”。從詩歌美學原理上說，這種“憂郁”正是詩人應該具備的“美學素質”和“人文情懷”。

旻旻：從她的詩中看，字里行間似乎有一雙上帝的眼睛，在流淌著苦難的淚水；似乎有一雙神靈之手、一雙“靈魂救贖”之手在布施；有一種“天地開悟”的大悲憫、大智慧。

黃紅潤：她的詩讓我完全顛覆了從前對她的認知。其實，她的詩個性鮮明，有自己的語言風格、有自己的表達個性。她很有膽量地宣泄著內心深處隱匿，而又有克制地突破了女人的某種“矜持”。她的詩充滿生命意識，有一種欲望之火在燃燒，有一種洶涌的洪水在對抗著“生命之火”。有一種強烈的人生“掙扎”感，在她的詩中萌發著，而又隱藏著。她，就是那種天生就“非常好”的“壞女人”。

總之一句話就是，女人比詩歌更詩歌！

譚清紅女士

《女人的容器》新鮮出爐，帶著月光星子，帶著晨曦雨露，帶著人間煙火，詩意登場。都說追求品質生活，而品質生活永遠離不開詩人們超越的思維，跳躍的向往。在小妃書屋一群女人詩意生活的歡騰中，這時，海上先生出現了，作為專家老師，作為兄長，對她們寫作的初級農產品恬退隱音，更對她們作品的直言不諱，提攜指導，煥發出陽春白雪的詩性來。海上先生的確是一個專家，行家里手，這次我們已經在這本書里，看到了他獨特的命名、題畫，看到了有價值的角度，姐妹們身邊有這樣的兄長老師，何其幸運。在此，我代表女作協表示感謝，并表示由衷的敬意。這種幫助是值得的。

在女人的這個容器里，裝得多的是瓜瓢碗碟的拼多多，衣裙鞋帽的淘寶世界，但在今天這本《女人的容器》里，裝滿了悟性的春風，智慧的種子。我在想，下一個三元九運是離火，屬中女時代，小姐姐們年輕成熟的性靈將是這個時代的佼佼者。

夢天嵐先生

《女性的容器》這部詩歌合集的出版，得益于海上和世中人兩位先生的精心編選和制作，也讓我在湘潭領略到了七位女詩人的創作實力。七位女詩人的語言風格和表現手法雖然各異，卻都具有大自然觀，她們擅長于將自己的生命體驗和感悟生發于萬事萬物之中，表達細膩而靈動，如凌小妃的《或許，成為什么都不重要》、水柔的《生長的火焰》、歐陽湘平的《體內書》、肖瀟的《日子是一只巨大的容器》、黃紅潤的《女人》、楊蕾的《醒來》，以及旻旻的小長詩《如是我聞》等等，給人留下極深的印象。

鄧如如女士

詩歌創作并不只是多讀經典之作或手把手的教就能寫出好詩，而是受到一些人和事的影響，打開了她們對詩歌創作的悟性。

《女性的容器》這本書，如果不知道它的背景和內容的人，會以為它是一本不堪的難以接受的書，只有知道了，懂的人才會明白它的指向和意義。

沒錯，女性的容器是子宮、乳房；是敢于接受生活的幸與不幸的胸懷；是擁抱生活的手臂；是真誠對待人和事的情懷。正如世中人老師說的：生長糧食的土地是女性的容器；承載人類的地球是女性的容器；掛滿星星的夜空和沐浴陽光的太陽是女性的容器；那未知的宇宙是女性的容器。

當你用世俗的眼光或戴著有色眼鏡看這本書你會覺得它可能不是一本好書，只有拋開這些去看它，你便覺得它是那么的純潔、純粹和美好！

陳文潭先生

什么是女人的容器？在我眼中，就是女人的天空，女人的世界，琴棋書畫詩酒茶。人世間有百媚千種，我獨愛這一種。海上先生的序里寫道：生活，從平方到立方。換言之，日子似一只巨大的容器，無所不包，無所不在，無所不能。湘潭的這一批女詩人，有超長的青春期，熱愛生活，觀照自己，神遊八極，意寄天外，把平凡的生活過成了詩，而紛呈的詩句又還原為生活，一路走來，光彩熠熠，羨煞眾人。

包塵先生

即興朗誦了作者凌小妃詩歌《或許成為什么都不重要》

譚曉文女士

《女性的容器》這個集子，無論是語言的精準度，還是詩意的敏銳捕捉和開拓，她們都成熟了許多。同時也意味著她們的個人風格初現，具有明顯的個人辨識度。這與她們始終保持對詩歌的純真熱愛是分不開的。在此，我在心里對她們表示由衷的敬佩。今天的分享會讓我學習、收獲了很多，也讓我有機會與姐妹們敘敘舊。總之，今天是個好日子。

李虹輝先生

《女性的容器》這本詩歌合集，反映了湘潭女詩人詩歌創作的整體實力，海上老師為詩集的出版做了大量工作。

個人感覺，相比男詩人的寫作，女詩人在某些方面是具有優勢的，她們在寫作中更敏感、細膩，更感性，男詩人的寫作大體上是向外走的，似乎更具使命感，而女詩人則傾向于向內走，更觸及靈魂。這里我說一個主題之外的個人觀點，就是女詩人的優勢有時也會帶來某種局限性，這是我們需要警惕的，女詩人的寫作不要陷入女性寫作，它容易讓寫作的路子變得過于狹窄。

吳磊先生

《女性的容器》的七位詩人都是我的好朋友，并且相識多年，平時因為一些活動在線下見面過多次，線上更不用說，一起聊詩歌和組稿，經常保持著聯系和互動，應該說情誼深厚！而這次參加分享會的領導與佳賓也幾乎都是我認識和熟悉的老朋友！像草樹老師，在一些活動包括詩歌節上就多次聽過他的詩歌講座。還有羅鹿鳴會長，鄒聯安兄，吳投文教授，夢天嵐老師，鄧如如女士等等，可以說他們都是我的良師益友！因此，參加這次盛會，我不僅僅是祝賀和學習，更是與好友們的歡樂相聚！

張吉夫先生

這幾位女詩人的詩歌，讀過一些，以前就有為她們的詩歌而暗自贊嘆。比如讀得多的凌小妃和水柔的詩歌，她們的詩歌已走出了大眾審美的范疇，顛覆了傳統的詩歌表現手法，完成了屬于自己的詩歌走向。

最讓我不得不欽佩的是，這幾位女詩人，都是有其它工作和事業的人，有的甚至身兼數職。然而她們堅持著另外一個身份，那就是詩人。一位職業女性，受著生活的牽累，卻能醉心于詩歌藝術，這是多么難得的事情。這需要詩意地去生活；也需要把生活詩意化。這是多么難得的精神追求。

王新德先生

早就知道湘潭有個海上，有個小妃書屋，有一群熱愛詩歌的女子—— 一群靠詩歌滯留青春的女子。

《女性的容器》及眾美女詩人讓我感到驚艷，作為一個把讀詩寫詩當成生活一部分的本人來說，此次活動又讓我憑添了一份詩歌的熱愛！玩詩歌這么些年，以為自己能輕松享受讀詩寫詩帶來的那份愉悅，但這回我感覺到了些許壓力。我對自己說，不能再隨性地“玩”了，我必須沉靜下來，向老師們學習！向湘潭眾女詩人學習！寫出更好的文字！

林彬先生

這本書做得非常好。海上和世中人花了時間和精力在這本詩集上。總之一句話，詩人和詩歌團隊遇見海公公和世中人這樣支持詩歌發展的人是福氣！

陳志輝先生

作為除作者與編者外第一個讀到她們詩作的愛詩人，見證了這個可愛孩子的誕生。榮幸地作為海上老師與小妃書屋的最早牽線人，一直參與和陪伴著聽詩、學詩、寫詩的這幾年，有著欣喜與成就感，有著與她們一起成長的憂樂。也希望各位老師在今后還能多指點，與小妃詩群繼續一起學習與寫作。

蔣烏先生

海上老師是我敬重的詩歌老前輩，在詩歌、書法、繪畫等方面都有很高的造詣，由其把關出品的新書無論從版面設計、詩歌質量都獨具一格。

在我以為詩歌只是在人們在二、三十歲年齡才為之瘋狂的事物時，在這里看到的無一不是對詩歌報之以無限熱忱的人們。我一直認為無論寫或者不寫，生活過得像詩般才是最主要的。詩歌是一個持久的事物，是一個人的生活態度，當一個人撥開層層云霧，經歷過豐富的生活后看見的事物才會愈加清澈。新書中的七位詩人正朝著美好的方向行進，并且為湖南詩歌注入了新鮮的元素。

世中人先生

漢語詩歌資料館館長對本次活動進行全程拍攝。

主持人凌小妃女士

秋天是一個關于果實的季節，能在這樣的一個周末，和一群詩性的朋友聚在一起，談論我們的果實，一定會是一件非常美妙而有趣的事，因為我們比時間早一步抵達的豐收。

希望新書的作者們，繼續保持創作的熱情，詩心不老，做污濁洪水中的一股清流，更是盛滿碧波的“容器”。

作者與朗誦愛好者同臺朗誦

《女性的容器》

經過一輪輪枯榮的洗禮（凌小妃.或許……）

河灘上將白茫茫一片（水柔.春天來了）

保持盆地野性的袒露（歐陽湘平.黃昏……）

天地是一只巨大的容器（蕭瀟.日子……）

你拋開一切的負累開始只追隨自己的呼吸（黃紅潤.心語）

時間穿過季節的罅隙總是在尋找（楊蕾.尋覓）

眾神保持緘默的姿勢很久了（旻旻.如是我聞）

……（海上.喑啞）

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無處可逃

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編輯：凌小妃

審稿：水 柔