——再次分析在三星堆文物中發現的極其重要的文字！

作者簡介：吳粲又名代蔚，畢業于四川大學。策劃學（策劃經濟學）的開拓研究者；并致力于從自然科學角度研究時間；還花大量精力研究過希爾伯特幾何、非歐幾何、極限問題及自然哲學，頗有心得。2021年3月偶然發現了與所從事的祖傳工藝的相關性，進入三星堆的研究，提出了一些新觀點。

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一、奔走相告！讓人無比激動和震撼！從三星堆找到了實物與漢字準確對應：最早的龍字的寫法。

“龍”是中華民族的核心，但最早的龍究竟是什么？與之對應的漢字怎么寫？這樣才能實現：實物和漢字能夠互逆。

追根溯源，我們必須知道早期的龍究竟是什么？對應的漢字是什么？

以下是三星堆出土的文物：

圖中箭頭所指是上面動物的紅色圓圈部分的放大，A、B兩個字就為漢字“龍”，寫為：

◆字型解析：

A.這兩個字都表示的龍，為何一個尾部還要多一短橫呢？

這正是先秦以前的文字與當今的區別，表達更細致，多一短橫的表示龍：含尾巴的后半部分；少一短橫的表示龍：含頭的前半部分。就如前面的分章分析的“孕”字，用了四種字型細致地表現了婦女懷孕的過程，不像現在只用一個字來籠統的表示。

B.這二個字，從象形字的角度正好與此動物相符，上面二點表示二個耳朵，兩側四點（二橫）表示四個足，中間一豎穿過而且這一豎較長，正好像從頭部開始的脊柱再加上尾巴。

C.前面的系列文章深入分析了此動物的造型就是當時及更遠時期崇拜的龍！

D.實物與文字就進行了準確的對應。

◆這就是中華民族幾千年來所崇拜的龍在商代及以前的原型，以及對應的漢字的最早寫法。

二、其他龍字的演變過程

至今已經有多個龍字的字型，主要是商代后期這種動物已經滅絕，以及相應的漢字失傳（或本身還存在，無法與曾經真實存在過的龍這種動物相對應），對龍的認識就逐漸失真，形成了不同的動物概念的龍，或傳說、虛構的動物形象，然后再根據相應的內涵寫出了不同的字型，但與華夏民族最早崇拜的龍的含義已經有所不同。

《說文》龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵；《廣雅》有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍；《本草注》龍耳虧聰，故謂之龍；《易·乾卦》時乗六龍以御天。

有關龍字的演變：

注：上圖中商代的龍字型：

主要來自“子龍鼎”（2005年子龍鼎被一位香港文物收藏家從日本購得，輾轉到達香港。2006年以4800萬元人民幣被我國政府有關部門從香港藏家手中購回，現在放于國家博物館），由于不是從考古現場挖掘出來，存在一些質疑，所以對此鼎上的字不作為證據討論。

隨著后期文字的發展變化，對本來表示不同含義的龍，字型上也有區別，最后都只用了一個“龍”字來表達。但華夏民族早期所崇拜的龍的原型以及最早對應的漢字，幾千年來一直在苦苦尋覓！

三、為何說三星堆器物上的二個符號就是漢字“龍”？絕非是片面的推測，而是建立在充足的證據鏈以及系統地分析得到！

中華民族歷史源遠流長，龍文化是我們的核心文化，我們也一直聲稱是龍的傳人，但關于龍的來源以及為何要崇拜龍，幾千年來一直含含糊糊，都沒有搞清它的真正來源！

在前面筆者用多篇文章結合我國出土的大量文物以及當今自然科學理論體系，深入討論了中華民族龍的實物以及所崇拜的原因。

1.有關龍的5大疑問！

A.中華民族究竟為何要崇拜龍？

B.龍究竟是什么？

C.崇拜龍始于何時？

D.十二屬相中的動物其中11種都是現實中的動物，為何只有龍認為是虛構！

E.最早的龍的漢字是怎樣寫的？

筆者前面的文章“終于找到！鯨才是中華民族早期的龍！三星堆及更多強大的證據鏈！”、“三星堆公布新文物，二大主線與中華史完全吻合！更加確鑿無疑是商都”對這些疑問做了深入分析。

當今流傳的龍的形象應該是始于元朝，由于當時實物龍已經滅絕，對龍的認識也是限于傳說，為了當時的統治虛構了龍的形象：第一，圖騰式的龍，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須；第二，神化、想象、虛擬的物種；第三，能夠呼風喚雨，來無蹤去無影，帝王是龍的化身、轉世。

這種龍的形象流傳至今，也是多數人心目中的龍的形象。

2.從動物的角度分析

存在多種說法，主要來源于：鱷魚、蛇、蜥蜴、馬、豬等。

3.還存在一些玄幻的說法

A.龍是下雨時天上的閃電或彩虹演化而來；B.認為龍的原型是原始歷法中的蒼龍星象。

4.筆者通過對我國出土過龍的古代遺址：仰韶、金沙、三星堆等的實證深入研究，終于弄清了華夏民族崇拜的龍的來源和本質。

1987年在位于河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化（前5000—前3000)發現”中華第一龍”，此次出土的用河蚌雕塑的龍是迄今為止中國考古發現的最早的龍圖案，距今約7000多年。從自然科學角度進行分析，結果發現仰韶文化的龍，原來是兩棲動物時的鯨魚！

然而這個龍卻是實實在在的存在！并非虛構！

這是曾經的鯨魚作為兩棲動物，從陸地向海洋過渡（或相反）時的形態。

再對比三星堆、金沙出土的文物，結果發現了類似動物模型，它反映的內涵也正是我國商朝及更早時期所崇拜的龍的原型，這種龍的形態甚至流傳到了唐代。下圖是商朝及更遠時期所崇拜的龍的形態。

這也揭開另一個幾千年的謎團：十二生肖中，以前一直無法理解11種動物都能在現實中找到實際的存在，為何只有一種“龍”沒有準確對應的動物，而是作為虛構的動物。十二生肖文化也有非常久遠的歷史，不可能虛構出一種動物，所以現在終于明白，當時龍本身也是實際的存在——兩棲動物時的鯨魚。

5.結論是用三星堆、金沙出土的文物進行對比、再結合所反映的內涵、大量史料、相關證據才綜合得到。

下圖器物上的幾個符號所表達的漢字，除已經解讀的“龍”字，上部紅色圓圈部分還有一個重要的漢字，它是什么字呢？

這個字應該是一個“旦”字的早期字型，表示此動物屬于一個與漢字“旦”有關的商王的坐踦。

而根據傳承的眾多經典史料以及最近幾十年整理的商朝史料記載：有一位姓名為“子旦”的商王。廟號：商桓王，稱號：祖辛，商朝第十四任君主，在位16年，公元前1369年-前1356年，病逝后葬于狄泉（又稱翟泉）——前面文章討論了正好就是三星堆。

判斷以上漢字最后得到結論，還對比、綜合了以下內容：

以上是三星堆出土的兩件文物的組合體C、C1，顯然各自最終反映的內涵肯定不一樣，其中都有一只動物但造型有所差別，但兩者身上的符號完全不同，E與E1，前面分析了E是漢字“旦”，E1是什么字呢？G與G1，G前面分析了是表示的“龍”字的意思，G1是什么字呢？為何中間的F與F1符圖案不一樣呢？而F與金沙出土的金帶上的圖案F2卻相同，只是因為材料、工藝、雕刻的工匠不一樣，所以最終表現的效果稍有差別，但反映的本質卻一樣。

◆能夠得出結論為“龍”字，除了漢字本身的特點，還參考了很多史料，比較了眾多文物，并且還依托于前面系列文章從考古、歷史、自然科學等方法，分析的貫穿于整個華夏歷史所崇拜的龍的動物原型，然后才綜合得到答案，并非只是片面、孤立、突兀地想象，甚至臆想，然后就隨意得到的結論。

所以應該是一個非常肯定的答案！

6.再次證實甲骨文（含部分先秦文字）解讀方法上存在重大問題！

三星堆不但內含了大量的“上古語”，以此能夠破解世界各地的上古遺址（“上古語”與今天的文字有很大區別，此方面內容以后在論文中分析），而且三星堆處于從“上古語”向平面抽象的線條文字過渡的時期，所以也存在不少當今的文字形式。

前面系列文章已經分析了多個漢字：“孕”、“翟”、一二號坑出土的刻在不同文物的部位的7個字符。

本文又解讀了涉及中華民族核心文化所崇拜的龍的源頭對應的漢字！同時還解讀了一個商王的名“旦”字，還提出了等待下次才公布的幾個文字。

◆從三星堆的文字解讀再次證實我國甲骨文（含部分其他先秦文字），除基礎理論存在重大問題外，還存在嚴重的閉門造車，難以理論聯系實際，遇到實際問題不能解決。

四、商朝時期，難道地球上有外星文明或前輪文明的遺存？不只中國，世界其他地方也有不少讓人十分不解的記錄或遺存的遺址、文物！

前面的文物造型C，綜合反映的是主題：“旦”是龍的轉世，這是他的坐踦。

C1造型綜合后反映的是什么？

答案是：C1中的人是商朝一個大名鼎鼎的人物！整個器物造型看起來十分奇怪而又復雜，反映的內涵其主題卻與民間神奇傳說高度一致！只是器物的尺寸有縮小、有些部位稍有變化，最終表達的結果實在讓人瞠目結舌！

這種神奇讓人感到萬分不解：三星堆本來是后人祭祀先輩的，應該十分嚴肅、嚴謹，而祭祀者對C1中的人共同生活過或逝后只后隔了幾十年，對其真實經歷應該熟悉或了解，然而C1器物造型反映的最終內涵卻是：真實的人的經歷與本應該是神話故事高度吻合！

實在讓人百思不得其解！難道我國商朝時期真存在那些有神奇力量的高人？后來消失了？或是外星文明？前一輪文明的遺存？

不只中國，世界其他地方在大約公元前4000-1000年（商朝正處于此期間）或者上延至前8000年這段時間，也充滿了讓人十分不解的記錄或遺存的遺址、文物。

世界其他很多國家的歷史或文學都或多或少記載了認為是神話或者無根據的奇聞，然而隨著越發來越多的考古實證，出土了那時記載的文物或遺址，卻發現其中有一些記載卻是真實的存在或發生，而用現代科學體系去衡量，發生的一些事今天認為不可思議，比如人、神共存、共處，其中比較其名的是特洛伊城遺址，以及我國的三星堆的商代遺址。

荷馬史詩記錄了關于希臘人與特洛伊人戰爭的故事，發生時間大約為公元前1184年，其中有很多人、神共處的記錄。以前一直以為是神話，然而，隨著考古挖掘，卻發現了特洛伊城是真實的存在。

遺址的考古發掘始于1870年，考古學家將特洛伊城址的文化堆積分作9層。從最下層的第一層向上到第五層屬青銅時代早期，年代約為公元前3000～前1700年，發現有城堡、王宮等建筑。

那么如何解釋那些人神共存在的描寫？

與此完全相同，《封神演義》（又名《商周列國全傳》），反映的是商朝——與荷馬史詩發生的事處于同時期，同樣用的神話方式敘述，也是人神、共存、共處，然而，與《封神演義》記錄的一些高度吻合的神器造型，卻出現在三星堆的祭祀坑！！

當然，三星堆出土的文物就擺在我們面前，要說具有某種神力，這些破爛青銅肯定無法發出。

注：對于C1的動物究竟是什么？其中的文字是什么？器物綜合內涵是什么？后面的文章或論文中探討。

五、再次強調：破解三星堆必須遵守基本原則！

◆筆者多次強調破解三星堆的基本原則：對任何一件器物的分析，不能只是作為孤案、片面、碎片化、缺乏整體支撐或突兀地得到結論，而應該是系統的分析，還需要旁證證偽、信史對比、中外結合。

想避開考古、歷史、自然科學本身的研究方法，而寄托在來源不明卻充滿玄幻、神秘、神奇的一些文獻，進行無根據的推測、戎馬天空地臆想，然后得到一些結論，以為就是三星堆的真實答案，這是不可能真正解讀三星堆的！

“人過留影，雁過留聲”，歷史事件總是有著千絲萬縷的關系或痕跡！