*本內容涉及酒類知識，

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請理性飲酒，未成年人請勿飲酒。

你酒后搞過什么行為藝術？

最近看到最好笑的一件事是，有個網友喝 多了，拿著花灑愣是給前任打了26通電話，怎么都打不通，在浴室嚎啕大哭。

更好笑的是，有另一個網友喝多了跟他隔空對上，拿著開了26°C的空調遙控問他，是打給我了嗎？

酒后發(fā)生奇葩事跡的例子太多了，古代人也逃不過，劉伶喝醉以后喜歡裸奔，別人嘲笑他，他理直氣壯：“我以天地為房屋，以房屋為衣服，你們?yōu)樯躲@到我衣服里來了？”

讓人很想問問他們：世界上是不是沒有在乎的人了？

當然，酒對于古代人來說，有另一層特殊意義，許多我們耳熟能詳?shù)脑娮鳎际蔷坪箪`感追著詩人喂飯吃，大筆一揮寫出來的。

而提到酒，就不得不想起聞名遐邇的“中國酒城”——瀘州。

古往今來許多詩人經過這里，也留下了許多“到此一游”的不朽詩篇。

楊慎也是其中一個。

楊慎是誰？

講真，他可不是什么十八線糊咖，大家一定都聽過他的詩：

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”

這首《三國演義》的開篇詞，是楊慎在酒城瀘州眼觀江水滔滔寫下的，光這首傳世名篇，就夠他吃八輩子的老本。

▲ 楊慎畫像

但其實楊慎的履歷比這首詩還要精彩：

他是明代三才子之首，是《四庫全書》收錄個人作品數(shù)量最多的人，甚至在后世修撰的《明史·楊慎傳》中，張廷玉評價：“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。”

明代有多少文學家啊，能被稱第一那當然是一種本事。

可惜的是，才華并沒有給楊慎帶來順遂的人生，他后半輩子仕途坎坷，郁郁不得志。

晚年，他選擇了瀘州作為自己的終老之地，飲遍瀘州美酒，將秀麗山水寫入詩中，在這里的近十年給他帶來不少溫暖。

瀘州的一年四季，各有不同賞玩之趣，楊慎和友人結伴，元宵賞燈，重陽登高，酣暢而飲，和詩而臥，還整理出了“江陽八景”，至今仍為人稱道。

▲ 元 佚名《山殿賞春圖》現(xiàn)藏于上海博物館

楊慎還在瀘州留下不少墨寶和近兩百首詩篇，筆墨、碑刻中都是他未說出口的心緒，詩詞是他發(fā)泄的出口，給當時的楊慎帶來慰藉。

其中有一部分，我們今天在瀘州登高遠眺時依然能看到，隔著百年時光，與楊慎當時寫下詩篇的心境對望。

也是在這里，他和友人們結成詩社，在詩酒映襯下，四季都是和煦的。

楊慎身上還有件軼事——酒后簪花游街。

也許有人了解，古代男性是有簪花的風尚的，最經典的例子大概是西門慶，還記得電視劇里他出現(xiàn)的瞬間，我不理解但大為震撼的心情。

簪花在宋朝是流行，到了明清其實有點過氣了，但楊慎興之所至，并不在意他人眼光，提壺沽酒，簪著花騎上馬去游街，在馬背上高聲吟兩句詩，和光同塵，自由無礙，像一陣恰到好處溫暖不燥的微風。

簪花攜酒東園樂，飲罷了，乘鸞跨鳳白云鄉(xiāng)，強如你騎驢壓馬紅塵道。 《洞天玄記》楊慎

▲ 明 陳洪綬《升庵簪花圖》現(xiàn)藏于故宮博物院

今月曾經照古人，楊慎載酒而來，吟詩而去。

曾照亮過他的瀘州，仍然留有他詩酒的余溫。

當然，一點余溫還不足以匯聚成日光的暖，除了楊慎，許多文人都在瀘州留下過自己的詩酒故事。

“宋四家”之一的黃庭堅，在流寓戎州之前經過瀘州，與瀘州刺史王獻可交好，還沒到目的地，就先在瀘州醉了一場，在溪流林麓間與友人游宴，留下了許多摩崖碑記。

瀘州的美酒與好景令他心曠神怡，他提筆寫下的每一個筆畫，都是當時心境的映射。

黃庭堅還發(fā)生過一件趣事，有天他騎馬經過一條溪流時，摔下馬去，他起身后，不怪馬笨，也不怪自己笨，居然去怪溪水笨。

怪也就怪了，他還在溪邊寫了兩個大字“拙溪”，到處散播，這條無辜小溪命運的齒輪從此刻開始轉動，莫名其妙成為了一個景點。

今天的拙溪已有所改變，但當時黃庭堅寫下“拙溪”二字時的情緒卻留存了下來，和忠山等景點一起，成為承載過黃庭堅醉意與詩意的證明。

另一位詩人馮時行，是宋代宣和年間的狀元，他喜歡瀘州的酒、瀘州的荔枝，也因喜歡而寫下許多關于瀘州酒、瀘州風物、人文唱和的詩作。

馮時行對飲酒真不是一般喜歡，送別朋友，要把酒裝進壺里，一路上且行且飲，好不暢快；

偶爾感慨人生了，也得配一杯好酒再抒發(fā)自己的思考，這樣更有氛圍感；

好友從遠方來信，他要倒杯酒，在樹下靜坐，一邊品酒一邊讀信，最好讀完還能自己賦詩一二……

▲ 宋 佚名《松下憩寂圖》現(xiàn)藏于上海博物館

我尋思著，這么個喝法，他的酒壺不得給他盤包漿了？

其實從馮時行的詩作里，我們是能看出為什么他如此愛酒的。

馮時行信道、修道，他崇尚逍遙自在，優(yōu)哉游哉的狀態(tài)，而飲酒后，暖意上涌，剛好能達到這種狀態(tài)。

天地一指耳，笑付杯中春。 《布被（節(jié)選）》馮時行

那點溫暖從心里散到四肢，輕飄飄的，天地都變小了，自然憂愁也無影無蹤了。

還有一位張問陶，這個被稱為“巴蜀第一才子”、“青蓮再世”的清代著名詩人，與瀘州詩酒也頗有淵源。

他坐船到瀘州，人還在船上呢，已經開心得把詩吟上了，進城之后，喝過酒，漫步在古城里，眼見臨江的酒樓燈火搖曳，熙熙攘攘，就連空氣里都飄著酒香。

這種人間煙火氣以一種最熱乎最直觀的方式呈現(xiàn)在面前，怎能讓人不歌頌？

此時此刻，對著這樣的場景，吟詩的心情怎能不因此高昂？

萬戶赤酒燒霞一路燒到了他心里，帶來溫暖的余韻。

▲ 清 袁江《醉歸圖（局部）》現(xiàn)藏于旅順博物館

從古到今，詩與酒總是充滿溫暖治愈的力量。

千百年前的詩人把酒言歡，胸中愁悶都隨著一口悶進的酒和大筆一揮的詩消散，那時候的情緒也通過文字傳遞給了現(xiàn)在的我們，閃爍著一片和煦的微光。

時間延續(xù)到今天，“讓詩酒溫暖每個人”仍是成為一個美好愿景，也成為今年國際詩酒文化大會的主題，讓每個人都能觸碰到那片微光，也希望那些詩酒風流，能夠重新回到我們的生活中，溫暖地治愈每個人。

“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”

在很多人的解讀里，這首詩的下闋，似乎充滿了無奈。

滾滾長江淘盡了人事，似乎在世事變遷中，什么都無法留下。

▲ 宋 夏圭《長江萬里圖（局部）》

現(xiàn)藏于臺北故宮博物院

但又轉念一想，我們此刻還能體會到這首詩里抒發(fā)的情感，能因詩句產生溫暖的情緒，這就是詩和酒在歷史上，乃至到現(xiàn)在，存在的最大意義。

而想要把這種意義延續(xù)下去，在背詩賞詩、飲酒談酒之外，也許我們也可以拿起筆，試著用詩去表達自己的心緒，這也是國際詩酒文化大會連續(xù)舉辦到第七屆的原因。

國際詩酒文化大會已經舉辦了100多場文化活動，邀請6000多名國內文化名人和200多名外籍詩人到酒城瀘州一同參與，這么大陣仗，只是為了讓詩酒文化繁榮起來。

國際詩酒文化大會也邀請大家一起參與，讓每個人都有機會借活動抒發(fā)自己從詩與酒中感受到的溫暖。

你可能會問，那我人不在瀘州啊？還能有姓名嗎？

所以10月14日到25日，國際詩酒文化大會在小紅書開啟了#讓詩酒溫暖每個人的有獎互動，點擊下面的閱讀原文，分享曾經溫暖過你的藝術內容，就有機會獲贈瀘州老窖暖心好禮一份。

詩酒中的真意，古人告訴過我們太多了，如果要選一句來結尾，那我應該會選蘇東坡的“詩酒趁年華”——

趁詩興正濃，以杯酒敬眼前的大好時光吧！

*參考文獻：

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[3]楊雪,劉盛源.厚積薄發(fā)再鑄輝煌——瀘州詩歌的緣起,發(fā)展,現(xiàn)狀及前景[J].[2023-10-15].

[4]彭新有,沙振坤.白發(fā)戴花君休笑——楊慎簪花的文化內涵[J].古典文學知識, 2013(01):62-67.