*本內(nèi)容涉及酒類知識(shí)，

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請(qǐng)理性飲酒，未成年人請(qǐng)勿飲酒。

你酒后搞過什么行為藝術(shù)？

最近看到最好笑的一件事是，有個(gè)網(wǎng)友喝 多了，拿著花灑愣是給前任打了26通電話，怎么都打不通，在浴室嚎啕大哭。

更好笑的是，有另一個(gè)網(wǎng)友喝多了跟他隔空對(duì)上，拿著開了26°C的空調(diào)遙控問他，是打給我了嗎？

酒后發(fā)生奇葩事跡的例子太多了，古代人也逃不過，劉伶喝醉以后喜歡裸奔，別人嘲笑他，他理直氣壯：“我以天地為房屋，以房屋為衣服，你們?yōu)樯躲@到我衣服里來了？”

讓人很想問問他們：世界上是不是沒有在乎的人了？

當(dāng)然，酒對(duì)于古代人來說，有另一層特殊意義，許多我們耳熟能詳?shù)脑?shī)作，都是酒后靈感追著詩(shī)人喂飯吃，大筆一揮寫出來的。

而提到酒，就不得不想起聞名遐邇的“中國(guó)酒城”——瀘州。

古往今來許多詩(shī)人經(jīng)過這里，也留下了許多“到此一游”的不朽詩(shī)篇。

楊慎也是其中一個(gè)。

楊慎是誰？

講真，他可不是什么十八線糊咖，大家一定都聽過他的詩(shī)：

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”

這首《三國(guó)演義》的開篇詞，是楊慎在酒城瀘州眼觀江水滔滔寫下的，光這首傳世名篇，就夠他吃八輩子的老本。

▲ 楊慎畫像

但其實(shí)楊慎的履歷比這首詩(shī)還要精彩：

他是明代三才子之首，是《四庫(kù)全書》收錄個(gè)人作品數(shù)量最多的人，甚至在后世修撰的《明史·楊慎傳》中，張廷玉評(píng)價(jià)：“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一?！?/p>

明代有多少文學(xué)家啊，能被稱第一那當(dāng)然是一種本事。

可惜的是，才華并沒有給楊慎帶來順?biāo)斓娜松?，他后半輩子仕途坎坷，郁郁不得志?/p>

晚年，他選擇了瀘州作為自己的終老之地，飲遍瀘州美酒，將秀麗山水寫入詩(shī)中，在這里的近十年給他帶來不少溫暖。

瀘州的一年四季，各有不同賞玩之趣，楊慎和友人結(jié)伴，元宵賞燈，重陽登高，酣暢而飲，和詩(shī)而臥，還整理出了“江陽八景”，至今仍為人稱道。

▲ 元 佚名《山殿賞春圖》現(xiàn)藏于上海博物館

楊慎還在瀘州留下不少墨寶和近兩百首詩(shī)篇，筆墨、碑刻中都是他未說出口的心緒，詩(shī)詞是他發(fā)泄的出口，給當(dāng)時(shí)的楊慎帶來慰藉。

其中有一部分，我們今天在瀘州登高遠(yuǎn)眺時(shí)依然能看到，隔著百年時(shí)光，與楊慎當(dāng)時(shí)寫下詩(shī)篇的心境對(duì)望。

也是在這里，他和友人們結(jié)成詩(shī)社，在詩(shī)酒映襯下，四季都是和煦的。

楊慎身上還有件軼事——酒后簪花游街。

也許有人了解，古代男性是有簪花的風(fēng)尚的，最經(jīng)典的例子大概是西門慶，還記得電視劇里他出現(xiàn)的瞬間，我不理解但大為震撼的心情。

簪花在宋朝是流行，到了明清其實(shí)有點(diǎn)過氣了，但楊慎興之所至，并不在意他人眼光，提壺沽酒，簪著花騎上馬去游街，在馬背上高聲吟兩句詩(shī)，和光同塵，自由無礙，像一陣恰到好處溫暖不燥的微風(fēng)。

簪花攜酒東園樂，飲罷了，乘鸞跨鳳白云鄉(xiāng)，強(qiáng)如你騎驢壓馬紅塵道。 《洞天玄記》楊慎

▲ 明 陳洪綬《升庵簪花圖》現(xiàn)藏于故宮博物院

今月曾經(jīng)照古人，楊慎載酒而來，吟詩(shī)而去。

曾照亮過他的瀘州，仍然留有他詩(shī)酒的余溫。

當(dāng)然，一點(diǎn)余溫還不足以匯聚成日光的暖，除了楊慎，許多文人都在瀘州留下過自己的詩(shī)酒故事。

“宋四家”之一的黃庭堅(jiān)，在流寓戎州之前經(jīng)過瀘州，與瀘州刺史王獻(xiàn)可交好，還沒到目的地，就先在瀘州醉了一場(chǎng)，在溪流林麓間與友人游宴，留下了許多摩崖碑記。

瀘州的美酒與好景令他心曠神怡，他提筆寫下的每一個(gè)筆畫，都是當(dāng)時(shí)心境的映射。

黃庭堅(jiān)還發(fā)生過一件趣事，有天他騎馬經(jīng)過一條溪流時(shí)，摔下馬去，他起身后，不怪馬笨，也不怪自己笨，居然去怪溪水笨。

怪也就怪了，他還在溪邊寫了兩個(gè)大字“拙溪”，到處散播，這條無辜小溪命運(yùn)的齒輪從此刻開始轉(zhuǎn)動(dòng)，莫名其妙成為了一個(gè)景點(diǎn)。

今天的拙溪已有所改變，但當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)寫下“拙溪”二字時(shí)的情緒卻留存了下來，和忠山等景點(diǎn)一起，成為承載過黃庭堅(jiān)醉意與詩(shī)意的證明。

另一位詩(shī)人馮時(shí)行，是宋代宣和年間的狀元，他喜歡瀘州的酒、瀘州的荔枝，也因喜歡而寫下許多關(guān)于瀘州酒、瀘州風(fēng)物、人文唱和的詩(shī)作。

馮時(shí)行對(duì)飲酒真不是一般喜歡，送別朋友，要把酒裝進(jìn)壺里，一路上且行且飲，好不暢快；

偶爾感慨人生了，也得配一杯好酒再抒發(fā)自己的思考，這樣更有氛圍感；

好友從遠(yuǎn)方來信，他要倒杯酒，在樹下靜坐，一邊品酒一邊讀信，最好讀完還能自己賦詩(shī)一二……

▲ 宋 佚名《松下憩寂圖》現(xiàn)藏于上海博物館

我尋思著，這么個(gè)喝法，他的酒壺不得給他盤包漿了？

其實(shí)從馮時(shí)行的詩(shī)作里，我們是能看出為什么他如此愛酒的。

馮時(shí)行信道、修道，他崇尚逍遙自在，優(yōu)哉游哉的狀態(tài)，而飲酒后，暖意上涌，剛好能達(dá)到這種狀態(tài)。

天地一指耳，笑付杯中春。 《布被（節(jié)選）》馮時(shí)行

那點(diǎn)溫暖從心里散到四肢，輕飄飄的，天地都變小了，自然憂愁也無影無蹤了。

還有一位張問陶，這個(gè)被稱為“巴蜀第一才子”、“青蓮再世”的清代著名詩(shī)人，與瀘州詩(shī)酒也頗有淵源。

他坐船到瀘州，人還在船上呢，已經(jīng)開心得把詩(shī)吟上了，進(jìn)城之后，喝過酒，漫步在古城里，眼見臨江的酒樓燈火搖曳，熙熙攘攘，就連空氣里都飄著酒香。

這種人間煙火氣以一種最熱乎最直觀的方式呈現(xiàn)在面前，怎能讓人不歌頌？

此時(shí)此刻，對(duì)著這樣的場(chǎng)景，吟詩(shī)的心情怎能不因此高昂？

萬戶赤酒燒霞一路燒到了他心里，帶來溫暖的余韻。

▲ 清 袁江《醉歸圖（局部）》現(xiàn)藏于旅順博物館

從古到今，詩(shī)與酒總是充滿溫暖治愈的力量。

千百年前的詩(shī)人把酒言歡，胸中愁悶都隨著一口悶進(jìn)的酒和大筆一揮的詩(shī)消散，那時(shí)候的情緒也通過文字傳遞給了現(xiàn)在的我們，閃爍著一片和煦的微光。

時(shí)間延續(xù)到今天，“讓詩(shī)酒溫暖每個(gè)人”仍是成為一個(gè)美好愿景，也成為今年國(guó)際詩(shī)酒文化大會(huì)的主題，讓每個(gè)人都能觸碰到那片微光，也希望那些詩(shī)酒風(fēng)流，能夠重新回到我們的生活中，溫暖地治愈每個(gè)人。

“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！?/p>

在很多人的解讀里，這首詩(shī)的下闋，似乎充滿了無奈。

滾滾長(zhǎng)江淘盡了人事，似乎在世事變遷中，什么都無法留下。

▲ 宋 夏圭《長(zhǎng)江萬里圖（局部）》

現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院

但又轉(zhuǎn)念一想，我們此刻還能體會(huì)到這首詩(shī)里抒發(fā)的情感，能因詩(shī)句產(chǎn)生溫暖的情緒，這就是詩(shī)和酒在歷史上，乃至到現(xiàn)在，存在的最大意義。

而想要把這種意義延續(xù)下去，在背詩(shī)賞詩(shī)、飲酒談酒之外，也許我們也可以拿起筆，試著用詩(shī)去表達(dá)自己的心緒，這也是國(guó)際詩(shī)酒文化大會(huì)連續(xù)舉辦到第七屆的原因。

國(guó)際詩(shī)酒文化大會(huì)已經(jīng)舉辦了100多場(chǎng)文化活動(dòng)，邀請(qǐng)6000多名國(guó)內(nèi)文化名人和200多名外籍詩(shī)人到酒城瀘州一同參與，這么大陣仗，只是為了讓詩(shī)酒文化繁榮起來。

國(guó)際詩(shī)酒文化大會(huì)也邀請(qǐng)大家一起參與，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)借活動(dòng)抒發(fā)自己從詩(shī)與酒中感受到的溫暖。

你可能會(huì)問，那我人不在瀘州??？還能有姓名嗎？

所以10月14日到25日，國(guó)際詩(shī)酒文化大會(huì)在小紅書開啟了#讓詩(shī)酒溫暖每個(gè)人的有獎(jiǎng)互動(dòng)，點(diǎn)擊下面的閱讀原文，分享曾經(jīng)溫暖過你的藝術(shù)內(nèi)容，就有機(jī)會(huì)獲贈(zèng)瀘州老窖暖心好禮一份。

詩(shī)酒中的真意，古人告訴過我們太多了，如果要選一句來結(jié)尾，那我應(yīng)該會(huì)選蘇東坡的“詩(shī)酒趁年華”——

趁詩(shī)興正濃，以杯酒敬眼前的大好時(shí)光吧！

*參考文獻(xiàn)：

[1]李在兵.黃庭堅(jiān)書留瀘州碑志題記考[J].四川戲劇, 2022(8):4.

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[3]楊雪,劉盛源.厚積薄發(fā)再鑄輝煌——瀘州詩(shī)歌的緣起,發(fā)展,現(xiàn)狀及前景[J].[2023-10-15].

[4]彭新有,沙振坤.白發(fā)戴花君休笑——楊慎簪花的文化內(nèi)涵[J].古典文學(xué)知識(shí), 2013(01):62-67.