珠江兩岸，嶺南大地，歷來是華夏文明的重要一脈。由吳斌執(zhí)導，高滿堂任總編劇，柳樺編劇，楊爍、張翰、郭曉婷、曹駿、于震、李乃文領銜主演的年代劇《珠江人家》，把觀眾帶回到1927至1950年間的佛山，跟隨陳家三兄妹聚散離合的成長歷程，迎著江畔的晚風與波光，重溫那一段充滿艱辛與苦難，卻又醞釀著無數傳奇故事的歲月，看嶺南文化如何在亂局中薪火相傳，歷久彌新。

小中見大，一家即千萬家

從人物出發(fā)，以文化為內核，講述地域與時代的變遷，歷來是高滿堂的拿手好戲，《闖關東》《鋼鐵年代》《溫州一家人》無外如是。這一次《珠江人家》把背景放在新中國成立前的嶺南，仍然秉持三十年如一日的現實主義風骨，透過極具質感的影視語言，將一個小中見大的故事娓娓道來。

劇中三兄妹出生在佛山殷實之家，父母都是愛國商人，溫馨安穩(wěn)的生活，因為遭遇“四一五”反革命政變，一夜之間家破人亡。他們離散、尋覓，各自打拼、歷練，投身革命，人生大起大落，如同珠江的怒濤，奔騰不怠。

這是一家人的故事，又不是一家人的故事，廣義來說，他們是當時整個嶺南地區(qū)千家萬家的縮影，當內憂外患、風雨飄搖，列強的火炮虎視眈眈，反動派的槍口助紂為虐，珠江兒女從不退縮，許多像陳氏夫婦這樣的地下黨員都為理想付出生命，僅僅1927年就有數千人遇害。于震飾演的特偵行動隊長鄺慶奎，甄別方式就是“隨便殺”，然后逼迫附逆愚民出錢“自愿報效”，丑惡嘴臉入木三分。

一邊是血雨腥風，一邊是生生不息，《珠江人家》并沒有直接表現革命者的反擊，而是通過三兄妹離散后的多線敘事，講述人們在戰(zhàn)火中相濡以沫，讓江畔的煙火生生不息，革命的種子生根發(fā)芽，同時也把傳統技藝傳承下去，用血肉之軀捍衛(wèi)家鄉(xiāng)的文化財富。

細節(jié)豐富，通俗好看有營養(yǎng)

三兄妹跳江求生后各自找到歸屬，《珠江人家》用短短數集的篇幅，就揭開了粵中醫(yī)藥、粵菜、粵劇，三個行業(yè)的神秘面紗。大哥陳山河流落街頭，被藥材鋪的何氏兄妹收留，何玉良脾氣大嗓門高，一個學徒都留不住，唯獨對藥材是一絲不茍，體現的是粵中醫(yī)藥傳人的嚴謹，何玉芳則親切熱心，其實就是替何玉良表達出內心的善意。

二哥陳衛(wèi)逃跑中與廚師林北江躲進同一個木桶，兩人同命相憐，又是歡喜冤家，每天斗斗嘴、做做菜，都有一股在生活中練就的機靈勁，正是民間手藝人的特點，飽嘗五味人生，才能把尋常菜品烹成人間美味。

三妹陳立夏被太平年班中的旦角徒弟金慧榮救出，在船上了解到粵劇團的生存哲學，除了勤學苦練保證臺上的表演，班主還要在各方勢力的夾縫中求生存，就如同刀馬旦的技藝一樣，步步都在刀口劍尖之間，容不得半點差錯。

劇情對三個行業(yè)的描寫勝于精而不在于博，豐富且扎實的細節(jié)，把一些行業(yè)知識或典故融入到劇情之中，從陳山河打翻陳皮大吃橘子充數，提到葉天士的二陳湯，從金慧榮扮女裝拜團長做義父，講到勾鼻章挽救粵劇，不僅要有臺上的英雄，還要有臺下的英雄。正是這些隨處可見的細節(jié)，使劇情在通俗易懂、生動有趣之余，也具有了非常厚重的文化營養(yǎng)，讓觀眾在每一集里都能了解到一些民間軼事，趣味十足。

精良制作，真實還原時代風貌

作為一部集合了戰(zhàn)爭、文化、成長等多重元素于一體的傳奇年代劇，《珠江人家》臺前幕后的金牌團隊不負眾望，以精益求精的制作，極具質感的服化道和美術設計，詳實地還原了上世紀中葉的嶺南風貌。

精細的道具隨處可見，何家藥鋪的小院里面，一桌一椅的搭配，曬藥的木架，已經曬干的草藥，半干的草藥，記賬的本子，每一件器具都帶著真實的氣息。還有戲班的紅船，更是一船一世界，空間不大卻隨處都是門道，掌板、神箱、燙戲服的革臺，再加上琳瑯滿目的盔頭，堪比一個小型的粵劇博物館。

明明是精雕細琢的全面制作，卻又做到真實自然，看不出刻意的痕跡，充分說明了《珠江人家》的制作水準，再加上諸多實力演員的深度演繹，給觀眾帶來了國產劇難得一見的戲劇體驗，與劇中人物同呼吸、共命運，好似一場設身處地的時空旅行。

而隨著劇集不斷播出，劇情陸續(xù)展開，陳家三兄妹的故事充滿變數，面對國恨家仇，被烏云籠罩的家鄉(xiāng)，正直堅毅的珠江兒女絕不可能袖手旁觀，繼承了父輩革命熱血的他們，不僅要面對險惡復雜的革命局勢，還要肩負文化傳承的使命，任重道遠而精彩繼續(xù)。